33.Пространственно-временная организация бытия.Основные концепции пространстава и времени.

Пространство и время: общие формы существования материи. Пространство -

совокупность отношений, выражающих координацию объектов,

взаиморасположение, относительную величину. Пространство трёхмерно,

изотропно, однородно.

Время - совокупность отношений, выражающее координацию явлений, их

последовательность и длительность. Время одномерно, однородно, необратимо.

В науке сложились две концепции в понимании пространства и времени:

• Субстанциональная: пространство и время самостоятельны, существующие

наряду с материей, как её пустые вместилища. Пространство - чистая

протяжённость; Время -чистая длительность (Демокрит, Ньютон);

• Рельявистская: пространство и время - формы существования материальных

объектов.Пространство выражает существование объектов; время –

последовательность состояний (Аристотель, Лейбниц);

• Классическая физика; пространство и время существуют сами по себе,

независимо от движущейся материи и друг друга. Пространство - вместилище;

время – чистая длительность;

В истории философии и человеческой культуры сложились также две основные

концепции осмысления порядка и направленности времени: динамическая и

статическая. Динамическая концепция времени восходит к утверждению

Гераклита: "Все течет, все изменяется". Она признает объективную реальность

временных процессов вообще

и течения времени в частности. С точки зрения данной концепции, подлинным

бытием обладают лишь события настоящего. Прошлое Существует в

воспоминаниях, события будущего - неизвестно, будут ли еще существовать.

Только в момент настоящего возможные события на основе прошлых причин

приходят в реальное бытие, затем они уходят в прошлое, оставляя лишь след в

настоящем. Аристотель сформулировал парадокс времени, который затем был

дополнен Августином Блаженным. По утверждению Аристотеля, прошлое не

существует уже, будущее не существует еще, следовательно, актуально

существует лишь настоящее. Если предположить, что само настоящее

стягивается в лишенное длительности мгновение, то согласно Августину,

настоящее тоже не существует. Таким образом, оказывается, что время 'вообще

не обладает реальностью. Другая концепция - статическая - не отрицая

наличия объективных временных процессов, отрицает разделение времени на

прошлое, настоящее и будущее. В ней признается объективным временное

отношение "раньше - позже". Основными свойствами пространства и времени

являются бесконечность и неисчерпаемость пространства и времени,

трехмерность пространства, однонаправленность и необратимость времени.

Всеобщность пространства и времени означает, что они существуют, пронизывая

все структуры универсума.

34.Движение и развитие.Диалектика как учение о развитии.

35.Системная организация бытия.Синергетика как учение о самоорганизирующих системах.Концепция глобального эволюционализма в современной науке.

36.Эволюция философских и естественно- научных взглядов на природу.

37.Модели отношения человека к природе.Понятия биосферы и ноосферы..Принцип коэволюции.

38.Человек как многомерное существо .Проблема человека в классической и неоклассической философии.

39.Проблема и основные концепции антропорсоциогенеза.

40.Проблема смысла жизни и смерти в человеческом существовании.

Как писал французский философ Камю, есть только один фундаментальный

философский вопрос: стоит ли жизнь того, чтобы быть прожитой. Каждая

философская система, обосновывая определенные ценности, предлагает свою

версию ответа на вопрос о цели и смысле жизни. Проблема смысла жизни

возникает из осознания человеком своей смертности. Человек – единственное

существо которое знает о границах своего существования. На фоне смерти

ценность жизни и ответственность за нее осознается еще более отчетливо.

Философия не занимается умозрительным конструированием смысла жизни, но она

обнаруживает эту проблему и предлагает спектр ее решений. Все многообразие

ответов на вопрос о смысле жизни можно объединить в 2 группы: Религиозные и

светские версии. Религия и религиозная философия связывают смысл

индивидуального бытия с богом, предлагая искать цель и оправдание жизни в

потустороннем мире. ИЗ обещания вечной жизни выводится абсолютность

нравственных постулатов, поскольку их нарушение обрекает человека на вечные

страдания. Религиозный смысл жизни заключается в служении богу, выполнении

религиозных заповедей, приготовлении к переходу в вечность. Земная жизнь

сама по себе оказывается лишенной смысла. Она дана человеку в качестве

испытания. Для того кто выдержит испытание, уготовано бессмертие в

потустороннем. Религиозная цель жизни спасение бессмертной души. Светская

философия отрицает идею бога , отказывается от поиска смысла в

потустороннем, но при этом либо подчиняет индивидуальную жизнь

надличностным, внечеловеческим целям, либо пытается обнаружить смысл в

самой жизни. Например, смысл индивидуальной жизни может напрямую выводиться

из общего исторического смысла и подчинять жизнь личности задачам общества.

Такой ответ о смысле жизни дает Платон, Гегель, марксисты и др. С другой

стороны, экзистенциалисты и персоналисты настаивают на первичности

индивидуального бытия, ищут смысл жизни в ней самой. По мнению их

философов, человек сам хозяин своей судьбы, его сознание и воля позволяют

обрести твердую основу без обращения к надличностным и потусторонним силам.

Как выразил эту мысль Камю, «либо мы не свободны, и ответ за зло лежит на

всемогущем боге, либо мы свободны и ответственны, а бог не всемогущ»

41. Проблема сознания и основные подходы к её философскому анализу.Сознание – фундаментальное понятие социологии, психологии и философии. Сознание является основополагающей философской категорией. Существует несколько концепций сознания:

1.Субстанциональная концепция сознания – сознание понимается как особая субстанциональная вещь, не требующая для своего существования других вещей. Человеческое сознание является частичкой мирового сознания.

2.Атрибутивная концепция сознания – сознание является всеобщим атрибутом материи.

3.Натуралистическая концепция сознания – сводит специфические качества сознания к характеристикам более низкого уровня – отражениям: а)вульгарный материализм: сознание – простое отправление физиологических процессов. б)Монистический материализм: сознания не существует, существует только материалистические процессы.К натуралистической концепции можно отнести трактовку сознания Фрейда, который понимал сознание, как функцию бессознательных процессов. Фрейд выделял 3 компонента в структуре человека: 1) сфера бессознательного: биологические инстинкты, диструктивное начало человека(либидо).

4 Экзистенциальная концепция сознания и феноменологическая концепция.

Автором феноменологии был Э. Гуссерль. Сознание определяется свойством интенциональности. Сознание – субъективная реальность, экстенсивная в пространственном отношении. Сознание – неразрывная связь индивидуума с предметом познания.

5. Диалектико-материалистическая концепций сознания. Сознание понимается как специфическое чувство отражения реальности, присущее высшей форме реальности. Сознание выступает как идеальное отражение реальности в формах языка – символах, которые формируются в контексте человеческой культуры. Для природных процессов характерен обмен вещества и энергии, с развитием материи и органического мира к этим факторам добавляется информация. С добавлением человека к этим факторам добавляется человеческая деятельность.

В основе проявления сознания лежат 3 фактора: 1. Трудовая деятельность, 2. Коммуникация (общение), 3. Язык (средиальность). Сознание – продукт естественной эволюции. Сознание – это знание, которое передается другим людям: возможно только в обществе. Сознание – социальный продукт.

Сознание: [познание – процесс получения информации, переживание – совокупность эмоций, отношение (действие)] – отражение реальности.