- •2. Специфика философского мировоззрения.
- •9. Сенсуализм Дж. Локка.
- •10. Философия д. Беркли.
- •11. Философия и. Канта.
- •12. Философия Гегеля.
- •13 . Философия л. Фейербаха.
- •14. Причины возникновения, идеи и сущность марксистской философии.
- •15 . Судьбы марксистской философии в хх в. ( см аргументы про скрытый замысел марксистов) Выше)
- •2. Пространство и время
- •3. Движение
- •36. Уровни и формы научного познания (научная проблема, научный факт,
- •39. Материальная жизнь общества. Роль техники в развитии общества.
- •40. Природа и общество, основные этапы их взаимодействия.
- •41. Духовная жизнь общества, ее сущность и структура, закономерности
- •42. Социальная структура общества.
- •43. Сущность личности как социально-культурного явления.
- •44. Тип общества и тип личности.
- •Индивидуалист
- •Солидарист
- •47. Идеология и наука, их взаимоотношения и социальные функции.
- •48. Понятие «цивилизация». Основные черты постиндустриального этапа
- •49. Социальный прогресс и его критерии.
- •50. Философский аспект глобальных проблем современности.
41. Духовная жизнь общества, ее сущность и структура, закономерности
изменения.
Духовная сфера представляет собой самую возвышенную сферу жизнедеятельности общества и человека.
Здесь рождается и реализуется дух, духовность; рождаются духовные потребности, развертывается производство идей и их потребление. Возникая как подсистема социума, духовная жизнь достраивает его сверху.
Духовная жизнь — это сфера общественной жизни, связанная с производством и распределением духовных ценностей, удовлетворением духовных потребностей человека.
Изучение духовной жизни общества следует начинать с рассмотрения духовных потребностей, а они есть не что иное, как нужда людей и общества в создании и освоении духовных ценностей, т.е. потребность в нравственном совершенствовании, в удовлетворении чувства прекрасного, в сущностном постижении окружающего мира. Для удовлетворения таких потребностей формируется и функционирует отрасль духовного производства.
Духовные потребности в отличие от материальных не заданы биологически, не даны (хотя бы в своей основе) человеку от рождения. Потребность индивида в освоении мира культуры имеет для него характер социальной необходимости, иначе он не станет человеком. Естественным образом эта потребность не возникает. Она должна быть сформирована и развита социальным окружением индивида в длительном процессе его воспитании и образовании.
Духовные потребности человека представляют собой внутренние побуждения к творчеству, созданию духовных ценностей и их освоению, к духовному общению. В отличие от природных духовные потребности заданы не биологически, а социально.
42. Социальная структура общества.
Социальная структура общества — это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных общностей и групп, социальных институтов, социальных статусов и отношений между ними.
Все элементы социальной структуры взаимодействуют как единый социальный организм. Чтобы более наглядно представить всю сложность и многомерность социальной структуры, ее условно можно разделить на две подсистемы:
1) социальный состав общества; ( это совокупность взаимодействующих социальных общностей, социальных групп и индивидов, образующих конкретное общество. Каждая социальная общность занимает определенное место, определенную позицию в социальной структуре. Одни социальные общности занимают более выгодные позиции, другие — менее выгодные.)
2) институциональная структура общества. ( это совокупность взаимодействующих социальных институтов, обеспечивающих устойчивые формы организации и управления обществом. Каждый институт регулирует отношения в определенной сфере общества, например политические институты (государство, партии и др.) регулируют отношения в политической сфере, экономические — в экономической.)
Социальная общность — это большая или малая группа людей, обладающих общими социальными признаками, занимающих одинаковое социальное положение, объединенных совместной деятельностью.
Социальная общность не является суммой отдельных индивидов, а представляет собой целостную систему и, как всякая система, обладает собственными источниками саморазвития и является субъектом социального взаимодействия.
Социальные общности отличаются большим разнообразием видов и форм, например, по следующим признакам:
• по количественному составу — от двух-трех человек до десятков и даже сотен миллионов;
• по продолжительности существования — от нескольких минут до многих тысячелетий;
• по базовым системообразующим признакам — профессиональные, территориальные, этнические, демографические, социокультурные, конфессиональные и др.
