Библиография

См. раздел первый № 1-5; раздел второй, № 1,2, раздел третий, № 1, раздел четвёртый № 2.

1. Грихин В.А. Проблемы стиля древнерусской агиографии XIV-XV вв. – М., 1974.

2. Словарь книжников и книжности Древней Руси. – Л., 1988. Вып. 2., ч.1. - С. 211-230.

3. Федотов Г.П. Святые Древней Руси (любое издание).

4. Скрынников Р.Г. Государство и церковь на Руси. XIV-XV вв. Подвижники Русской церкви. – Новосибирск.1991.

5. Жизнь и житие Сергия Радонежского. – М., 1991.

6. Безруков А.А. "Преподобный Сергий Радонежский" Б. Зайцева: в поисках пути утраченного //Россия на стыке исторических эпох: очерки общественно-литературного процесса 20-30 гг. ХХ века. – Армавир, 1998.

7. Вагнер Г.К. В поисках истины: Религиозно-философские искания русских художников: середина XIX-начало ХХ века. – М., 1993.

18. Переводная литература XI-XV в.

Роль и место переводной литературы в русской жизни и литературном процессе Древней Руси. Становление ДРЛ и значение переводческой деятельности: государственная необходимость (христианизация Руси), развитие культурных связей с Византией и Древней Болгарией. Жанры переводной литературы. Церковная литература (патристика, жития, патерики, апокрифы). Светская литература: хроники, "Александрия", "Повесть об Акире Пермудром", "Девгениево деяние".

Самостоятельно. Значение памятников, переведённых в период борьбы за национальную независимость. "Чудо Георгия о змие". Начало культа Георгия Победоносца. Вера в обретение независимости, торжество христианства. Расширение сведений об окружающем мире, обращение к культуре и науке иных народов и цивилизаций. Средневековые энциклопедии "Физиолог". "Мелисса". "Сказание об Индийском царстве". Апокрифические рассказе о царе Соломоне ("Суды Соломона"). "Разговор души и плоти" - прозаический перевод "Диоптры" Филипа Монотропа – наиболее полный свод сведений античного мира и раннего средневековья о человеке.

Библиография

См. раздел первый № 1-5; раздел второй, № 1.

1. Прозоров Г.М. Памятники переводной и русской литературы XIV-XV веков. – Л.,1987.

2. Истоки русской беллетристики. – Л., 1970.

3. Мещерский Н.А. Источники и состав древней славяно-русской переводной письменности XI-XV вв. – Л.,1987.

4. Робинсон А.Н. Литература Древней Руси в литературном процессе средневековья XI-XIII веков: Очерки литературно-исторической типологии. – М., 1980.

19-21. Самостоятельно. Общая характеристика

Литературы XVI в.

Идеологические и социально-исторические условия развития. Торжество Московской государственности. Усиление монархической власти. Жанр политической легенды (сознательная установка на вымысел). "Сказание о князьях Владимирских". Перемещение центра православия в Москву. Теория старца Филофея "Москва – третий Рим": утрата эсхатологического наполнения, политическое оформление теории. Создание памятников обобщающего характера по заказу государства. Стиль второго монументализма. Преодоление ересей ("жидовствующие"); иосифляне и "заволжские старцы" ("нестяжатели"). Борьба сословий. Слово как оружие. Развитие социальной публицистики, элементы сатиры. Начало процесса демократизации литературы.

Обобщающие памятники середины XVI века. Стремление к монументальности. Специфическое понимание монументальности. Судьба стиля "плетения словес" и второго монументализма. "Степенная книга царского родословия" ("Степенная книга"). Характеристика кн. Владимира. Образ кн. Ольги. Сопоставление с образом Ольги в "Повести временных лет". Отсутствие сюжетности, динамики, "мёртвый психологизм". Стремление к унификации ("Лицевой летописный свод") и регламентации ("Домострой"). "Великие Четьи-Минеи".

Публицистика XVI века. Публицистичность как специфическая черта ДРЛ. Идейно-исторические условия расцвета публицистики в середине века. Обращение авторов к авторитету Церкви. Публицистика Ивана Грозного: отстаивание интересов самодержавной власти. "Послание в Кирилло-Белозерский монастырь" (взаимоотношение с церковной властью, антибоярская направленность). "Послание Василию Грязному" (царь и опричнина). Андрей Курбский, защитник интересов опального боярства. "История о великом князе Московском". Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Позиция авторов, аргументация. Оценки личностей Ивана Грозного и Андрея Курбского в русской исторической и публицистической мысли XIX-XX веков. Особенности стиля авторов переписки.

Самостоятельно. Публицистика Ивана Пересветова, защитника интересов служилого класса (дворянства). "Сказание о Магмете-салтане", "Сказание о царе Константине", челобитные. Утверждение нужности дворянства, поддержка самодержавной власти, антибоярская направленность творчества. Образы Петра, молдавского воеводы и Магмета-салтана как форма советов-рекомендаций Ивану Грозному. Ермолай Еразм как публицист, объективный защитник земледельческого сословия. Трактат "Правительница". Утверждение значимости для Русской земли труда земледельцев ("от их бо трудов есть хлеб"), освящение этого труда ("Богови в службу безкровная жертва хлеб приносится"). Предложение об улучшении жизни земледельцев, обличение виновников народных страданий. Выступление против "пьянственного пития" как главной причины народных преступлений и нравственного растления.