
- •Из пособия
- •А.А. Безруков,
- •Н.И. Крижановский
- •История древнерусской литературы
- •Пояснительная записка
- •Содержание темы. Библиография
- •1. Возникновение древнерусской литературы
- •Библиография
- •2. Проблема периодизации
- •Библиография
- •3. Специфические особенности дрл
- •Библиография
- •4. Система жанров дрл
- •Библиография
- •5. "Слово о Законе и Благодати" митрополита Илариона как начало национальной литературы русского народа
- •Библиография
- •6. Общая характеристика литературы Киевской Руси
- •Библиография
- •7. Летопись как собственно русский жанр
- •Библиография
- •8. Житие. "Сказание о Борисе и Глебе"
- •Библиография
- •Библиография
- •13. Общая характеристика литературы периода борьбы за национальную независимость (первая треть XIII - XV вв.)
- •Библиография
- •14. Воинская повесть как жанр исторической прозы Древней Руси
- •Библиография
- •15. Самостоятельно. Повести о Куликовской битве ("Задонщина", "Сказание о Мамаевом побоище", Летописная повесть о Куликовской битве, "Слово о житии великого князя Дмитрия Ивановича")
- •Библиография
- •Библиография
- •18. Переводная литература XI-XV в.
- •Библиография
- •Литературы XVI в.
- •Библиография
- •22. Самостоятельно. "Повесть о Петре и Февронии Муромских"
- •Библиография
- •23. Общая характеристика литературы XVII в.
- •Библиография
- •24. Бытовые повести
- •Самостоятельно
- •Библиография
- •25. Самостоятельно. Демократическая сатира
- •Библиография
- •26. Творчество протопопа Аввакума
- •Библиография
- •27. Творчество Симеона Полоцкого
- •Библиография
- •28. Переводная литература XVI-XVII вв.
- •Практическое занитие № 2 тема: "Повесть о разорении Рязани Батыем"
- •Литература
- •Практичекое занятие№ 3 тема: "Хождение за три моря" Афанасия Никитина План
- •Литература
- •Практическое занятие № 4 тема: Бытовые повести XVII в. План
- •Литература
- •Практическое занятие № 5
- •Литература
- •Литература
- •Список текстов для обязательного чтения
- •Основные литератроведческие понятия по истории древнерусской литературы
- •Литература к контрольной работе:
- •Примерные вопросы по самоподготовке к усвоению курса
- •Библиография основная литература
- •Дополнительная литература
- •Исследования
- •Лекционный материал специфика древнерусской литературы.
- •Проблема автора «слова о полку игореве»
- •Позиция д.С.Лихачева
- •Гипотеза б.А. Рыбакова
- •Всемирная отзывчивость автора "слова о полку игореве"
- •Христианская направленность "слова о полку игореве"
- •Сопоставительная характеристика "слова о полку игореве" и "песни о роланде"
- •Процесс демократизации дрл и его составляющие
- •Соборность в восприятии в. Кожинова и современного литературоведения. Соборность в древнерусской литературе
- •Примечания
- •Древнерусские тексты слово о законе и благодати митрополита илариона
- •Из пособия а.А. Безрукова «Духовные основы русской классической литературы»
- •Глава I. Русская картина мира и русская национальная литература
- •Глава II. «Слово о законе и Благодати» митрополита Илариона как духовное начало русской литературы
- •« И всѣмъ быти христианомъ малыим и великыимъ, рабомъ и свободныим, уныим и старыим, бояромъ и простыим, богатыим и убогыимъ»
- •Глава III.Неприятие русской литературой индивидуализма
- •Глава IV. Особое чувство Родины
- •Дополнительные тексты к освоению курса [хождение игумена даниила] житье и хоженье данила, русьскыя земли игумена
- •[Слово о погибели русской земли] слово о погибели рускыя земли
- •Рассказ о преступлении рязанских князей
- •Слово о меркурии смоленском
- •Чудо со змеем, бывшее со святым великомучеником георгием
- •Слово и сказание о зверях и птицах
- •[Хождение богородицы по мукам] в среду 5-й недели великого поста слово... Велми душеполезно, о покои всего мира
- •Ермолай – еразм [правительница] наставление в землемерии царям, если им угодно
- •Фацеции повести смехотворны, есть же и злых обыклостей обличительны, переведены с польскаго языка о некоем селянине, иже сына своего в научение предаде
- •О тате, иже приде красти пианицу
- •О пекшем яйцо на свещи
- •Жена грамоте научила медведя
- •Муж утопшую жену противу воды ищет
- •Как мужа жена поминала
- •Содержание
Слово и сказание о зверях и птицах
Физиолог о льве. Три свойства имеет лев. Когда львица родит, то приносит мертвого и слепого детеныша, сидит она и сторожит его до трех дней. Через три же дня приходит лев, дунет ему в ноздри, и детеныш оживет. То же и с верными народами. До крещения они мертвы, а после крещения очищаются святым духом.
Второе свойство льва. Когда спит, то глаза его бодрствуют. Так и господь наш говорит иудеям: «Я сплю, а глаза мои божественные и сердце бодрствуют».
А третье свойство льва, – когда львица бежит, то следы свои заметает своим хвостом, и охотник не может отыскать ее следов.
Так и ты, человек. Когда творишь милостыню, то пусть левая рука не знает, что делает твоя правая. Да не помешает дьявол делам помысла твоего.
Об антилопе. У антилопы два рога. Живет она около реки-океана на краю земли. Когда же захочет пить, то пьет из реки и упивается, упирается в землю и роет ее рогами своими. И есть там дерево, называемое танис, сильно напоминающее виноградную лозу широкими ветвями и густыми прутьями, – и, продираясь сквозь прутья, антилопа запутывается в них, – тогда охотник ее ловит и одолевает.
Так и человек. Вместо рогов бог дал ему оба Завета, Ветхий и Новый. Рога – это сопротивление силе; как говорит пророк Давид: «С тобою избодаем рогами врагов наших». Река океанская – это богатство. Танис же – житейские наслаждения. Запутывается в них человек, который не заботится о вере, и находит его дьявол и одолевает его.
О слоне. Слон живет в горах. Слониха находит траву, называемую мандрагорой, и поглощает ее. Так же и слон; и сходится с нею. А когда слониха рожает, то входит в реку до вымени и рожает в воде. Спит же слон стоя около дерева. А если упадет, то вопит, и приходит большой слон, но не может поднять его; и затем приходят другие двенадцать. Но и они поднять не могут. И тогда завопят все двенадцать слонов. И приходит маленький слон, и подставляет хобот свой, и поднимает его.
Таким образом, первый слон – это Ева, второй – Адам. Трава – древо ослушания. И если вкусил, то совершил преступление. А что такое озеро? – Рождества рай. А что такое склоненные деревья? – Оплот райский. И кто с топором, тот дьявол. А что топор? – Это язык змеи. И когда упал, то был изгнан. А кто большой слон? – Моисей. А кто двенадцать слонов, которые не могли поднять его, и кто поднял его? – Христос, который вывел того Адама из ада.
Об олене. Олень живет пятьдесят лет. А затем уходит в долины и горные леса, и учует запах змеи, и где найдет ее, трижды сменившую кожу, обнюхивает ее и отбрасывает ее. И после этого идет и пьет воду. Если же не пьет, то умирает. Если же выпьет, то живет другие пятьдесят лет. Об этом говорит пророк: как стремится олень к источникам водным.
Так и ты, человек, заключаешь в себе три обновления: крещение, покаяние и нетление. А когда согрешишь, то устремись к церкви, и к живому книжному источнику, и к пророческому сказанию, и испей живой воды, то есть святого причастия.
Об орле. Орел живет лет сто. И растет кончик клюва его. И ослепнут глаза его, так что он не видит и не может охотиться. Тогда он взлетает в высоту, бросается на утес, и отломится кончик клюва его; и искупается в золотом озере. А потом садится на солнцепек. Когда же он согреется, с него сходит чешуя, и он опять становится птенцом.
Так и ты, человек, если много нагрешишь, возвысься, то есть обратись к вере, и оплакивай проявление греха, и умойся слезами своими. Отогрейся в церкви и сбрось с себя грехи.
О фениксе. Феникс самая красивая птица из всех, и красивее павлина. У павлина в обличье ни золота, ни серебра, а у феникса – иакинфы и многоценные камни. Голова его украшена венцом, а на ногах – сапоги, как у царя. Обитает же феникс близ Индии, около Солнечного города. Возлежит он лет пятьсот на кедрах ливанских без еды. Питается же от святого духа. И по пятьсот лет наполняет крылья свои благовониями. И бьет в било иерей Солнечного города, и та птица идет к иерею и входит в церковь. Иерей же садится на солее с птицей. И превращается птица в пепел. А назавтра приходит иерей и находит птицу в виде малого птенца. А через два дня он находит ее зрелой, какой была раньше. И целует ее иерей, а она опять уходит на свое место.
А неразумные иудеи не верят в тридневное воскресение господа нашего Иисуса Христа. И что эту птицу он сам оживляет и будто сам себя не воскрешает. Сего ради пророк Давид говорит: «Праведник процветает, как феникс, как кедр ливанский, умножится насаждение в доме господнем».
О куропатке. Куропатка кладет много яиц в гнезде своем. Она весьма чадолюбива. И даже идет к чужим гнездам и таскает оттуда яйца. Только чтобы увеличить число птенцов своих.
Так и ты, человек: когда собираешь богатство, не можешь насытиться, и все тебе мало.
О горлице. Горлица – птица-однолюб. Если погибнет одна из четы, то другая улетает в пустыню, садится на сухом дереве и оплакивает супруга своего. И уже не сочетается больше ни с кем другим никогда.
Так и ты, человек, если разлучился с женой своей, то не прилепись к другой.
О пеликане. Пеликан – чадолюбивая птица. Самка проклевывает ребра птенцам своим. А самец прилетает с кормом, раздирает клювом грудь свою и вытекшей кровью оживляет птенца.
Так и господь наш. Его ребра прокололи иудеи копьем. Выступили кровь и вода. И оживил он вселенную, то есть умерших. Сего ради и говорит пророк, что уподобился пеликану в пустыне.
О ласточке. Ласточкино гнездо в пустыне на распутье. Когда ослепнет один из птенцов ее, она отправляется в пустыню, и приносит травы, и кладет их на очи его. И он прозревает.
Так и ты, человек, когда согрешишь, то обратись к молитве и прими покаяние, и ради единосущной троицы ты избавишься от того греха.
Об удоде. Удод свивает гнездо свое и выкармливает птенцов своих. А затем птицы линяют и делаются нагими. Тогда выходит один из их птенцов и приносит пищу родителям своим, пока они не оперятся и не взлетят оба.
Так и ты, человек. Когда состаришься, не отчаивайся, но, идя в церковь, помолись и обретешь милость.
О дятле. Дятел – пестрая птица, живет она в горах, садится на кедры и стучит своим клювом. А где найдет мягкое дерево, там делает себе гнездо.
Так и дьявол борется с людьми. И когда в ком-то найдет слабость и пренебрежение к молитвам, то войдет в него и угнездится. Если же в другом найдет крепость, то бежит от него.
О лисице. Лисица, когда будет голодна, идет на солнечное место, и ложится на солнцепеке, и сдерживает свое дыхание. Увидев это, птицы, принимая ее за мертвую, слетаются, чтобы клевать ее. Когда же они приблизятся к ней, она вскакивает, хватает какую-нибудь из них и съедает. Так и кормится.
О жене и о муже. Жена на западе, а муж на востоке. И вот они сходятся, и жена съедает голову своего мужа, и зачнет, и родит двойню. А как родит, сразу тут съедает своих детей. И тотчас умирает. И уходит муж на восток, а жена на запад.
Так и ты, человек. Когда настигнет тебя житейская беда, устремись в церковь, прослезись и плачь. И отступит от тебя неудача.
О Горгоне. У Горгоны обличие красивой женщины и блудницы. Волосы же на ее голове – змеи. А взгляд ее – смерть. Играет она и все время смеется. Живет она в горах на западе. И когда приходит ее брачная пора, встанет она и начнет звать. Начиная от льва и прочих зверей, от человека до домашних животных и птиц и змей, зовет, говоря: «Идите ко мне!» Как только они услышат ее зов, то идут к ней. А увидев ее, умирают.
И знает она язык всех зверей. Каким же образом одолевает ее волхв: он своей мудростью по звездам узнает день ее брачной поры. И идет на место ее, волхвуя издалеча. Она станет звать, начиная от льва и всех прочих зверей.
Когда же дойдет до языка волхвов, он ей отзовется так: «Выкопай на этом месте яму и вложи в нее свою голову, чтобы я не видел ее и не умер. Тогда я приду и лягу с тобой». И она сделает так.
Тогда волхв, придя, убьет ее, не глядя на нее и не видя головы ее, поэтому и не умирает. И прячет голову в сосуд. А если он увидит змею, или человека, или зверя, то покажет им голову Горгоны, и тотчас они оцепенеют; и Александр ведь имел эту голову и победил все народы. И ты, человек, имей уважение к господу и непременно одолеешь вражьи силы.
О змее. Когда змея идет пить воду, то яд свой в гнезде своем оставляет. Чтобы не отравить пьющих после нее.
И ты, человек, когда идешь в церковь святую, всякую злобу оставь дома.
И еще: когда состарится змея и не видит, влезает в узкую расселину в скале, и постится сорок дней, и затаится, и полиняет, и опять станет молодой.
И ты, человек, постился сорок дней, чтобы сбросить с себя лесть дьявола и принять новый облик, обновляющийся во Христе.
И еще: когда змея видит одетого человека, то убегает от него. Если она увидит его раздетым, то нападает и борется с ним. Если же он защищен верою, то она бежит от него.
Сего ради господь говорил: «Будьте мудры, как змея, и чисты, как голуби».
О голубе. Голубь – славнейшая из всех птиц. Различай же белую и черную голубку, как ходят белые, и пестрые, и черные, и красные и кормят птенцов своих по-голубиному. Не могут они сами возлететь, – пока красная голубка не появится и не подаст им пищу, они не возлетят.
Так и Спасово пришествие предсказали пророки Моисей и Аарон, Самуил, Даниил, Малахия, Исайя, Иеремия и прочие пророки о Иисусе. И не могли удостоверить свое слово, пока не пришла красная голубка – Иоанн Креститель; он же и крестил Иисуса, говоря; «Это агнец божий, принявший грехи всего мира». И ты, человек, не отдаляйся от церкви, чтобы не услышать: «Не знаю вас».