Библиография

См. раздел первый № 1,3-5; раздел второй, № 1,2, раздел третий, № 1, раздел четвёртый № 2.

1. Адрианова-Перетц В.П. Русская демократическая сатира. – М., 1977.

2. Адрианова-Перетц В.П. У истоков русской сатиры //Древнерусская литература в исследованиях: Хрестоматия. – М., 1979.

3. Сатира XI-XVII веков. – М., 1987.

4. Лихачёв Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. – Л., 1984.

5. Пушкарёв В.Н. Общественно-политическая мысль России. Вторая половина XVII века: Очерки истории. – М., 1992.

6. Бычков В.В. Русская средневековая эстетика XI-XVII века. – М., 1992.

26. Творчество протопопа Аввакума

Раскол в русской церкви середины XVII века. Борьба никониан и старообрядцев. Старообрядцы и боярство. Старообрядцы и демократические слои населения. Социальное наполнение религиозного противостояния. Личность протопопа Аввакума. Жизнь и судьба. Публицистика протопопа Аввакума. Челобитные (царям Алексею Михайловичу, Фёдору Алексеевичу), письма и послания боярыне Ф.П. Морозовой, "Послание братии на всем лице земном", "Послание "верным", "Послание горемыкам миленьким". Аргументы в пользу старообрядчества. Стиль и язык посланий.

Самостоятельно. "Житие протопопа Аввакума". Цели и задачи автора, причины создания "Жития". Тематика и проблематика. Личность автора. Тема судьбы. Жанровое своеобразие памятника. Традиции (каноны жития) и новаторство. Изображение чуда. Быт в изображении автора. Пейзаж в "Житии". Особенности стиля ("ковыряние") и языка ("вяканье"). Личность Аввакума в русской публицистике XIX века (В.М. Гаршин "Заметки о художественных выставках").

Библиография

См. раздел первый № 1,3-5; раздел второй, № 1,2, раздел третий, № 1, раздел четвёртый № 2.

1. Житие протопопа Аввакума. – М., 1960.

2. Житие протопопа Аввакума и другие его сочинения. – М., 1991.

3. Робинсон А.Н. Жизнеописания Аввакума и Епифания : Исследования и тексты. – М., 1963.

4. Жуков Д. Аввакум Петров // Русские писатели XVII века (ЖЗЛ). – М., 1972.

5. Кожинов В.В. Художественный смысл "Жития" Аввакума // Происхождение романа. – М., 1963.

6. Демкова Н.С. Житие протопопа Аввакума (творческая история произведения). – Л., 1974.

7. Понырко Н.В. Житие протопопа Аввакума как духовное завещание // ТОДРЛ. – Л., 1985. – Т. 39.- С. 379-387.

8. Виноградов В.В. Избр. Труды: О языке художественной прозы. – М., 1980. –С. 3-41.

9. Флоровский Г. Пути русского Богословия. – Киев, 1983 (гл. III "Противоречия XVII-го века").

10. Вернадский Г.В. Русская история. – М., 1997. – С. 133-137.

11. Платонов С. Ф. Полный курс лекций по русской истории. – Ростов-н/Д, 1997. – С. 249-276.

12. Левицкий С. А. Очерки по истории русской философии. – М., 1996. (Очерк первый. Раскол).

27. Творчество Симеона Полоцкого

Россия и западноевропейское влияние. Русское барокко (Московское барокко). Жизненный путь Полоцкого. Первый профессиональный литератор. Придворный поэт ("метротворитель"). Основоположник русского силлабического стихосложения.

Самостоятельно. Тема "суеты сует". Дидактичность поэзии Полоцкого. Опора на "писанный" (книжный) разум, кабинетный энциклопедизм – "Мир есть книга превелика". "Псалтырь рифмованная" как начало книжно-философской лирики. "Вертоград многоцветный" "пользы ради душевныя". Стремление к энциклопедичности, расположение материала в алфавитном порядке. Общие темы дидактической поэзии: труд, согласие, достоинство учение, дар, дева и т.п. "Рифмологион, или Стихослов". Панегирики, сложенные в "различные лета", декламации, "книжицы" по поводу различных событий в жизни царской семьи ("Орёл Российский", "Гусль доброгласная"). Преимущественное внимание к форме. Аллегоричность, совмещение христианской и языческой (античной) мифологии, интерес к фигурным стихам, стихотворным ребусам, криптограммам. Драматургические опусы "Комедия притчи о блудном сыне", "О Навуходоносоре". Литературные последователи Полоцкого (Сильвестр Медведев, Карион Истомин).