этология / 19. Рассудочная деятельность. Структура процесса мышления. Роль этологии

19. Рассудочная деятельность (мышление): общая характеристика. Структура процесса мышления. Современные представления о развитии способностей к мышлению у разных групп животных. Роль этологии в изучении мышления животных.

РАССУДОЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Прежде чем описать проявления мышления животных, вспомним, как психологи определяют мышление человека.

Понятие «мышление» чаще используют по отношению к человеку, а «интеллект» – к животным (Филиппова, 2005).

Мышление (у человека) – опосредованное и обобщенное отражение действительности, в основе которой лежит произвольное оперирование образами (представлениями), и которое дает знание о наиболее существенных свойствах, связях и отношениях между объектами окружающего мира.

Интеллект

– в широком смысле – совокупность всех познавательных способностей индивида от ощущения и восприятия до мышления и воображения;

– в узком смысле – собственно мышление.

Функции интеллекта:

• обучение;

• оперирование символами;

• активное овладение закономерностями окружающей среды.

Формы мышления (человека)

• Индуктивное, опирающееся на логический вывод «от частного к общему», (построение аналогий);

• Дедуктивное, опирающееся на логический вывод «от общего к частному» или от «частного к частному» в соответствии с правилами логики;

• Наглядно-действенное, базирующееся на непосредственном восприятии предметов в процессе действий с ними;

• Абстрактно-логическое или вербальное, основанное на формировании абстрактных понятий, наиболее сложное.

Принято считать, что процесс мышления у человека осуществляется с помощью мыслительных операций – анализа, синтеза, сравнения, обобщения и абстрагирования. Результатом процесса мышления являются понятия, суждения и умозаключения.

Многие из этих мыслительных операций в зачаточной, элементарной присущи животным. Термин «рассудочная деятельность», предложенный Л.В. Крушинским, позволяет избежать полного отождествления мыслительных процессов животных и человека, существенно различающихся по степени сложности.

Как отмечает знаменитый отечественный психолог А.Р. Лурия: «Акт мышления возникает только тогда, когда у субъекта существует соответствующий мотив, делающий задачу актуальной, ее решение необходимым и когда субъект оказывается в ситуации, относительно выхода из которой у него нет готового решения». Это справедливо и для рассудочной деятельности животных.

СТРУКТУРА ПРОЦЕССА МЫШЛЕНИЯ

По современным представлениям в структуру процесса мышления (рассудочной деятельности) входят следующие способности:

1. Способность к формированию представлений = естественное мышление.

2. Способность к экстренному решению новых задач (не имеющих аналогов в природной среде) в новых, экстренно возникших ситуациях, в том числе

– за счет переноса ранее выработанной реакции на новые стимулы и новые ситуации. Например, у пчел в лаборатории был выработан условный пищевой рефлекс на сочетание трех цветов. Будучи выпущенными на луг, они начали посещать соответствующие трехцветные кормушки.

– за счет экстренной интеграции ранее образованных независимых навыков, как у шимпанзе Кёлера, которые, прежде чем достать банан, имели навык манипуляций и с ящиками, и с палками.

3. Способность к обобщению и абстрагированию, формированию довербальных понятий (не связана с решениями задач, основана на способности выделять и фиксировать относительно устойчивые (инвариантные) свойства предметов и отношений). Шимпанзе, врановые, попугаи способны обобщать абсолютные признаки, например, цвет, форма, величина. Голуби обобщение по признаку «цвет» делать не могут, но способны узнавать определенное число элементов, отличая множества одной величины (например, два или три предмета) от остальных.

Те же голуби могут отличать слайды с городскими пейзажами и людьми от таких же слайдов, где людей не было. Они могут делать правильный выбор, если в качестве обобщаемых стимулов используются деревья, рыбы, вода (в виде капель, волн, стакана с водой и т.п.), автомобили, т.е. даже такие объекты, с которыми они никогда не встречались. Обобщения типа «человек», «вода», «дерево» были названы естественными понятиями. Заметим, что это неожиданный результат, так как в обобщении элементарных признаков предметов голуби показали низкие способности.

Доказано, что приматы широко пользуются естественными понятиями в природных условиях. У них имеются категории «сородич», «хищник». «пища» и др. Очевидно, что естественные понятия характерны и для других животных.

Животные способны обобщать относительные признаки: «больше –меньше». «правее – левее», «внутри – снаружи», «сверху – снизу», а также признак «новизна», т.е. из серии предложенных предметов выбирать новый.

Голуби, приматы, врановые и попугаи могут сформировать довербальное понятие «число» (голуби узнают множества разных предметов, состоящее из 5+2 элементов, а вороны до 20 и, возможно, выше). Это одно из проявлений абстрактно-логического мышления, которое ранее считалось свойственным только человеку.

4. Способность к символизации (использование знаков вместо реальных стимулов и понятий). Эта способность, прежде всего, проявляется при наличии у вида естественного языка, а также при обучении антропоидов языкам-посредникам и попугаев человеческому языку (см. разделы 5.4.3 и 5.4.4. учебника).

5. Сознание = совокупность знаний об окружающем мире, в том числе о себе самом (самосознание) и о социальном окружении субъекта (социальное сознание) Проявляется в форме

– самоузнавания ­ самосознания (узнавание себя в зеркале);

– понимания и прогнозирования действий других особей;

– манипулирования поведением сородичей.

Примеры в фильмах «Разум животных», «Знакомьтесь: шимпанзе» и в разделе учебника 5.9.3.

6. Все эти способности базируются на памяти – универсальной способности сохранения информации и реагирования не на сам объект, а на воспоминание о нем.

К настоящему времени сформулированы следующие представления о мышлении животных:

1. Зачатки мышления имеются у довольно широкого спектра видов: из позвоночных – у рептилий, птиц, млекопитающих, из беспозвоночных – у головоногих и общественных перепончатокрылых.

2. Элементы мышления у животных проявляются в разных формах: обобщение, абстрагирование, способность к счету, сравнение, логический вывод, экстренное принятие решений и т.п. Они видоспецифичны и соответствуют условиям обитания вида. Выстроить линейный ряд «ум– глупость» невозможно. Уступая другим видам в одних способностях, животные данного вида могут значительно превосходить их в других способностях.

3. У человекообразных обезьян способность к обобщению позволяет усваивать и использовать языки-посредники, по крайней мере, на уровне двух-трехлетних детей. Для них же характерны элементы самосознания (способность узнавать себя в зеркале) и социального сознания (способность к манипулированию поведением других особей (ложь), прогнозированию их действия и использованию их в своих интересах). Таким образом, различия между интеллектом человека и животных не качественные, а количественные.

4. Разумные действия связаны с переработкой множественной сенсорной информации (звуковой, обонятельной, зрительной и пр.) в разных функциональных сферах – пищедобывательной, оборонительной, строительной, социальной и т.д.

5. Мышление животных – системное свойство мозга, прямо коррелирующее с филогенетическим уровнем и структурно-функциональной организацией мозга.

Роль этологии в изучении мышления животных состоит в следующем:

• Основоположники этологии не ставили своей целью оценку рассудочной деятельности животных, но положительно решали вопрос о наличии разума у животных. При этом они обогатили эту отрасль знания многочисленными фактами проявления рассудка у разных видов (К. Лоренц – у собак и других животных, Дж. Гудолл – у шимпанзе, О. Келер – у попугаев и т.п.).

• Использование метода этограмм в естественных условиях и тщательное описание всего поведенческого репертуара разных видов позволяет отделить действительно разумные действия от кажущихся таковыми (т.е. применить канон Ллойда-Моргана).

• Этологами приведены многочисленные данные о действительно адаптивной роли разумного поведения в естественных условиях обитания.

• Когнитивная этология как раздел общей этологии изучает сложнейшие коммуникативные процессы в популяциях, в ходе которых и проявляется чаще всего рассудочная деятельность животных.