Лекция №1. Воспитание и обучение на Древнем Востоке (А.Н. Джуринский)

Отношение к образованию в различных культурах и цивилизациях

Отношение к образованию, удельный вес предписываемых обществом знаний на­прямую зависели также от формы госу­дарственного устройства. В то время как основу античного образования состав­ляли «семь свободных искусств» (арифметика, геометрия, астрономия, музыка, риторика, грамма­тика, диалектика), в Спарте, находящейся на Пелопоннесском полуострове и также говорящей на греческом языке, упор делался на военную подготовку (вплоть до уничтожения фи­зически слабых детей). Пример Спарты чрезвычайно поучи­телен. Если классическая античная культура легла в основу всего дальнейшего развития европейской, да и мировой циви­лизации, сохранила бессмертие в бесчисленных памятниках философии, науки, искусства, архитектуры, то о Спарте мы знаем только из учебников истории. Не менее поучительно, что Чингисхан, захватив и разграбив Пекин, не нашел ничего другого, как... сжечь его — он уже не был нужен.

Общества, государства, цивилизации, не создающие куль­туры, не пестующие и не передающие ее в непрерывной образовательной цепи, а делающие упор на завоевание, по­требление созданного другими, обречены. Человек в равной мере может выступать и как творец культуры, и как ее творение. Он формируется, образуется как человек в процес­се создания и использования культуры, приобщения к ее ценностям. По словам выдающегося философа М. Мамардаш-вили, «человек — существо, рождаемое вторым рождением». Очевидна особая роль, которая принадлежит здесь образова­нию. Именно образование — тот стержень, который обеспе­чивает связь поколений, взаимодействие старого и нового, саму жизнь и развитие культуры…

Начало истории педагогической мысли восходит к цивилизаци­ям Древнего Востока, зарождение которых относится к 4-му тыся­челетию до н.э. Исчезновение примитивных сообществ в различных регионах мира оказалось многовековым, исторически длительным. Наряду с новыми способами социализации подрастающего поколе­ния сохранялись и старые формы воспитания. Главными носителями идеалов воспитания и обучения становились семья, государство и церковь. В древнейших цивилизациях, пришедших на смену архаич­ным союзам племен, воспитание и обучение считались преимущест­венно семейным делом. В эпоху перехода от общинно-родового строя к рабовладению в древних цивилизациях Востока сохранялись и ви­доизменялись прежние традиции семейного воспитания.

Взгляды на воспитание в древнейших государствах Ближнего и Дальнего Востока развивались под воздействием экономических, социальных, культурных, этнических, географических и других фак­торов. Хотя хронологически развитие этих цивилизаций не совпа­дало и существовали они изолированно друг от друга, тем не менее им были присущи сходные структуры, в том числе в сфере воспита­ния и обучения. Убедительным подтверждением этого служат воз­никшие в 3-2-м тысячелетиях до н.э. цивилизации в Америке.

Начавшееся на исходе первобытной истории отделение умствен­ного труда от физического вызвало появление специальности учите­ля, который был хранителем и «ретранслятором» педагогических идей.

Педагогическая мысль Древнего Востока развивалась в ло­гике эволюции культурных, нравственных, идеологических цен­ностей. Человек формировался в рамках жестких социальных обязанностей. Идея человеческой индивидуальности была развита крайне слабо. Личность растворя­лась в семье, касте, социальной страте. Отсюда и упование на суровые формы и методы воспитания.

Развитие педагогической мысли, в конечном счете, отвечало эко­номическим, культурным, политическим запросам общества. Эти за­просы менялись, а с ними менялось и отношение к содержанию, мето­дам воспитания и обучения. Однако педагогические подходы изменялись крайне медленно. Они закрепляли традицию скудного и узкоспециаль­ного образования. Возникнув как результат развития общества, педа­гогическая мысль постепенно становилась стимулом прогресса.

Цивилизации Древнего Востока дали человечеству бесценное наследие, без которого трудно представить дальнейшую мировую истории педагогики: были предприняты первые попытки осмыс­лить сущность воспитания и образования. Педагогическая мысль Древнего Востока повлияла на генезис воспитания и обучения в более поздние времена.