Глава 2. Инновационные поиски педагогической науки и практики гуманистических ценностей национальной образовательной системы середины XIX- конца XIX века.

1. Принцип народности как ценностный ориентир в поисках идеала национальной образовательной системы.

Наиболее цельную и последовательную разработку и воплощение в российской общественно-педагогической мысли содержание национального образовательного идеала получает с середины XIX века. Политика

правительства в отношении государственной образовательной системы, не

смотря на значительные демократические перемены в общественном устройстве,

оставалась прежней. В качестве ценностей-целей, идеала образования оно по-

прежнему ориентировалось на православную религиозность, русскую

великодержавность. В развитии государственной образовательной системы можно

выделить третий период (1849-1871 г.г.), который характеризуется, с одной

стороны, давлением государства на систему образования, а с другой, большим

размахом общественного движения за коренные преобразования всего

социального строя, в том числе и системы образования.

В российском образовании второй половины XIX - конца XIX века можно

выделить два взаимотяготеющих процесса. Процесс либерализации общественной

жизни приводит к усилению гражданской активности населения, к вовлечению к

решению проблем национального просвещения самых разнообразных общественных

сил, стремящихся уменьшить значение государства в этой сфере. С другой

стороны, государственная власть не намерена была сдавать свои позиции в

педагогической теории и практике и пытается отстоять собственные интересы в

образовании. Население России, получившее в результате реформ гражданские

права, стало испытывать явственную потребность в собственном образовании.

В 1849 г. вышел Указ о дополнениях к гимназическому уставу от 1828 г.

Гимназический курс делился на общее и специальное отделения, последнее

начиналось с 4-ого класса. В первых трех классах, общих для всех,

предметами обучения являлись Закон Божий, русский и славянский языки,

математика, немецкий и французский языки, чистописание, черчение,

рисование. В новых учебных планах основная часть учебного времени

отводилась Закону божьему, древним языкам и математике. Были также включены

гимнастика, пение, исключено преподавание законоведения. Педагогическим

советам и учителям было предоставлено полное право выбора и корреляции

учебных программ и учебников. В 1852 г. было создано три типа гимназий,

каждый тип имел свой учебный план:

- гимназии, в которых сохранились древние языки, однако, изучение

античных авторов заменялось изучением сочинений православных писателей;

- гимназии, в которых оставался латинский язык, а вместо учебных

предметов классического цикла вводились изучение естествознания в

описательном духе;

- гимназии, в которых основное место отводилось законоведению.

Гимназии этого времени страдали из-за того, что учебные планы постоянно

перекраивались в зависимости от вкусов и пристрастий очередного министра

народного просвещения.

В 1864 г. введен новый устав, по которому оставались только два типа

гимназий - классическая гимназия (с двумя древними языками) и реальная. А в

реальной гимназии в большем объеме изучались математика, естествознание,

физика и черчение. Но право поступать в университет было только у

выпускников классических гимназий, поэтому реальные стали в какой-то

степени неполноценными. По свидетельству современников, в это время в

России сложилась парадоксальная ситуация. Реальные гимназии были более

популярными в обществе, но в них никто не шел, т.к. они не давали права на

продолжение образования в высших учебных заведениях, а классические

гимназии, будучи не любимыми, все равно не испытывали недостатка в притоке

учащихся.

С другой стороны, именно этот период в России ознаменовался большим

размахом общественного движения за коренные преобразования всего

социального строя, что не прошло бесследно для народного образования. В