5. Лесные племена прииртышья

И НИЖНЕГО ПРИОБЬЯ В I—началеII тыс. Н. Э.

В I тыс. н. э. в степях Евразии и соседних с ними лесостепных областях происходят события огромного размаха. Началом этих событий послужило движение гуннских орд на запад из Центральной Азии в Среднюю Азию, а затем на Волгу и оттуда — в Западную Европу. Так началась эпоха великого переселения народов, всколыхнувшая старый античный мир и положившая начало феодальной Европе. Отзвуком того далекого времени явилась столь же неожиданная, как и поразительная по богатству находка в карьере Тугозвоновского кирпичного завода вблизи с. Белоглазово на Оби. Здесь был где-то в промежутке времени междуII—IV вв. н. э. захоронен вождь древнего кочевого племени, сопровождавшийся варварским по великолепию воинским убранством. Пояс его был украшен золотыми и серебряными бляхами. На шее висели обручи-гривны, золотая и серебряная, позолоченная, концы которых заканчивались головками хищников. При нем находились лук, колчан, полный стрел, нож, кинжал и богато украшенный золотом и серебром прямой меч — палаш. Золотые украшения были щедро расцвечены сердоликом и кроваво-красными альмандинами. Так украшали свое оружие владыки степных сарматских племен Восточной Европы, на которых работали в своих мастерских ювелиры далекого Боспора у Черного моря. Оттуда, должно быть, происходят и сокровища Тугозвоновского погребения. А сам прежний их владелец был одним из вождей тех племен, которые тогда господствовали в степях Евразии. Об этом свидетельствует искусственно деформированный череп, длинный, как огурец, со сплющенным лбом. Этот обычай существовал у сарматов и аланов, а также у западных гуннов. Может быть, это был один из тех, кого в то время называли «савирами», или «сабирами», — племя, по которому, как полагают впоследствии, получила свое название Сибирь.⁹⁸

В то время когда в степях происходили передвижения кочевников, в соседней лесостепи и в лесах Западной Сибири, в лесном Прииртышье и Нижнем Приобье, продолжали устойчиво жить коренные местные племена — автохтоны. Политические бури первой половины I тыс. н. э. проносились мимо них. Сохранение старых присваивающих форм хозяйства и давление суровых природных условий севера способствовали консервации древнего бытового уклада.

Поэтому здесь в развитии материальной и духовной культуры наблюдается поразительная консервативность, веками живут почти неизменно одни и те же формы сосудов и орнаментики, один и тот же «звериный стиль», а вместе с ними и верования.

Однако в I тыс. н. э. в зоне контакта лесных и лесостепных племен происходят важные события. Под давлением гуннов часть племен Северного Казахстана и Западно-Сибирской лесостепи двинулась на запад и северо-запад. В концеII—началеIII в. н. э. они проникают в Башкирию и Верхнее Прикамье, где оставляют памятники бахмутинского, кушнаренковского и харинского типов. Часть их оседает вдоль южной кромки лесной полосы Западной Сибири, где смешивается с местным лесным населением.

⁹⁷История Киргизии, т.I. Фрунзе, 1963.

⁹⁸А. У майский. Современник грозного Аттилы. «Алтай», Барнаул, 1963, № 4, стр. 79—93.

303

Материал Козловского могильника III—V вв. (близ Тюмени), характеризующийся сочетанием черт культуры лесных и лесостепных племен, иллюстрирует смешение различных групп населения, в результате которого победили традиции культурных лесных племен, ассимилировавших степных пришельцев. Об этом свидетельствует преобладание глиняной посуды, типичной для лесных племен, а также орнаментация посуды степных форм специфичными для лесной зоны фигурными штампами, имитирующими следы зверей.

Проникновение лесостепного населения привело к широкому распространению среди племен южной части лесной полосы вещей так называемого сарматского типа — пряжек с хоботовидным язычком, браслетов, обвитых проволокой, бус. Наряду с ними употреблялись типичные для угров предметы быта и украшения — ножи с металлическими обкладками, пронизки с рубчатой насечкой, подвески в виде стилизованных фигурок медведей и птиц.

Проникновение лесостепных племен на север способствовало и увеличению роли скотоводства, особенно коневодства, о чем свидетельствуют иаходки в погребениях Козловского могильника костей лошади, мясо которой было положено в качестве заупокойной пищи.

Наметившиеся в конце I тыс. до н. з. культурно-этнические группы четко оформляются вVI—IX вв. В бассейне рек Туры и Тавды расселяются племена, для культуры которых типична посуда, украшенная оттисками шнура и зубчатого штампа. В. Н. Чернецов считает их древне-мансийскими.100 По-видимому, в сложении древнемансийских племен активно участвовали продвинувшиеся вV—VI вв. на восток горноуральские племена, у которых украшение посуды шнуром применялось непрерывно с эпохи раннего железа. Общим для всех древних хантов и манси было широкое распространение литых бронзовых зоо- и антропоморфных изображений. Обширную территорию таежного Прииртышья и Нижнего Приобья занимали древнехантыйские племена, имевшие глиняную посуду, украшенную оттисками гребенчатого и фигурного штампов.

Южные группы манси и хантов, населявшие бассейны Туры и Среднего Иртыша, отличались от северных тем, что у них существовали довольно развитое скотоводство, земледелие, прядение и ткачество. Согласно обычаям южных хантов и манси захоронения умерших частично производились под курганными насыпями в отличие от грунтовых погребений на севере.

В VI—IX вв. в Западно-Сибирскую лесостепь из районов Алтая и Центрального Казахстана проникают значительные массы тюрок.

Немногочисленная группа лесостепных племен, оставшаяся после ухода гуннов в IV в. на запад, частично сохранила специфику своей культуры, частично восприняла культуру лесного населения в северных районах и элементы культуры тюркских племен в южных. Это были лесостепные угрыVI—VIII вв., их следы известны в Северо-Восточном Казахстане, в Павлодарском Прииртышье, а также в районе Тюмени, где лесостепное население сосуществовало с лесным. Есть основания полагать, что угры лесостепи Западной Сибири относились к древним мадьярам.

⁹⁹В настоящее время для Западного ПриобьяI тыс. н. э. выделяются четыре

хронологических этапа, последовательно сменяющие друг друга: ярсалинский — II в.,

-III—V вв., оронтурский —VI—IX вв. и кинтусовский —IX—XIII вв.

Последний, кинтусовский, этап перерастает в культуру обских угров XIV—XVI вв.,

которую наблюдали русские в эпоху первоначального освоения Сибири.

Названия этапов даны В. Н. Чернецовым по названиям наиболее характерных памятников каждого этапа (см.: В. Н. Чернецов. Нижнее Приобье в I тысячелетии н.э. "Материалы и исследования по археологии СССР», № 58, 1957).

¹⁰⁰В.Н. Чернецов. Нижнее Приобье вI тысячелетии н. э., стр. 180.

304

Древние манси и ханты в IX—XIII вв. жили на городищах и в неукрепленных селищах, часть которых примыкала к городищам. Городища устраивались, как правило, на высоких мысах коренных берегов рек, крутые склоны которых служили естественной защитой. С напольной стороны насыпались один или реже несколько земляных валов, имеющих иногда наугольные выступы для флангового обстрела. Для увеличения крутизны более отлогой стрелки мыса устраивался уступ высотой до 4 м, существенно увеличивающий обороноспособность городища, особенно при наличии частокола. В южной части лесного Прииртышья городища максимально приближались к расширениям поймы. Это диктовалось стремлением обеспечить быстрейшее укрытие на городищах пасущихся в пойме стад. На укрепленной площадке тесно располагались жилища в виде небольших, слегка углубленных в землю полуземлянок, соединенных между собой переходами, с очагом, находившимся обычно в центральной части.

Хозяйство на юге лесной полосы базировалось на сочетании скотоводства, земледелия, охоты и рыболовства. На севере ведущими были охота и рыболовство. В состав стада входили лошади, мелкий и крупный рогатый скот. Предпочтение отдавалось разведению лошадей мелкой породы. Охота на крупных животных — лося и косулю — давала около половины мясной пищи. Шкурки пушных зверей — бобра, соболя — шли на обмен. Во всей лесной полосе была велика роль рыболовства. Рыбу ловили как в реках, так и в озерах. Основными промысловыми видами рыбы являлись язь, стерлядь, окунь, щука. Из домашних производств были развиты обработка кости и рога, лепка глиняной посуды, варка клея, а на юге лесной полосы, кроме того, — прядение и ткачество. Местная металлургия бронзы и железа хотя и не удовлетворяла всех потребностей, но стояла на довольно высоком уровне. Угорским племенам были известны цементация железа и даже получение узорчатой стали. Из бронзы отливались украшения и антропоморфные и зооморфные изображения. Увеличение притока импортных металлических изделий привело во второй четверти II тыс. н. э. к исчезновению туземной металлургии.

Направление внешних связей угорских племен не оставалось, однако, неизменным. Если в конце I тыс. н. э. преобладали контакты с южными лесостепными племенами, то в началеII тыс. н. э. возобладали связи с Прикамьем и Русью. Среди орудий труда и украшений хантов этого времени распространяются вещи, изготовленные в Прикамье, Волжской Болгарии, Среднем Поволжье и в древнерусских городах. К ним относятся славянские топоры, серебряные височные кольца, лунницы, грушевидные и шаровидные бубенчики, прикамские и мерянские шумящие подвески, гривны, болгарские витые браслеты, серебряные бусины с зернью, замки и некоторые другие предметы. Походы новгородцев на югру и распространение новгородских владений до Печоры создали благоприятную обстановку для дальнейшего проникновения русских на Урал.

Что касается этнических процессов, имевших место во II тыс. н. э. к приходу русских, то вXIII в. происходят коренные изменения этнического состава южной части лесной полосы Прииртышья. В это время сюда вторгаются тюрки-кыпчаки, часть которых была вытеснена из степи в результате походов татаро-монголов началаXIII в. Местное угорское население было вынуждено уйти в более северные районы Нижнего Прииртышья и Нарымского края, оттеснив селькупов Приобья. Оставшиеся группы угров постепенно были ассимилированы пришельцами. Так, кXV—XVI вв. возникла новая этническая группа — тюркоязычные «татары» Западной Сибири.

Письменные источники этого времени четко отделяют тюрок сибирских от соседних с ними остяков. Смешанное угорско-тюркское проис-

305

хождение этих сибирских татар отразилось и в их культуре, и в их физическом типе. Одновременно происходят важные события и в жизни древних соседей угров — самоедов (ненцев), предки которых были носителями кулойской и большереченской культур. Единство типов керамики, погребального ритуала и украшений показывает, что на Томи и в верховьях Оби в то время уже сложилось ядро самоедских племен. Под давлением тюрок к VI-VII вв. они были частично тюркизированы, а часть их отступила на север или в глухие места Алтае-Саянского нагорья. Самоедские племена этого нагорья явились родоначальниками южной группы небольших самоедских народов — маторов, карагасов (тофаларов), койбалов, котов, сохранивших свой язык и до сравнительно недавнего прошлого.

В IX-X вв. тюрки Алтая и степных районов левобережья Оби проникают на север, где в началеII тыс. н. э. образуется смешанное самоедско-тюркское население. Просачивание тюрок Алтая "и степного левобережья Оби в эти северные районы Западной Сибири вX—XIII вв., связанное, очевидно, с повышением внешнеполитической активности государства енисейских кыргызов, а затем и с татаро-монгольскими походами, привело постепенно вXIV—XV вв. к полной ассимиляции тюрками местного самоедского населения. Селькупские племена сохраняют свою культуру в Нижнем Причулымье и нарымском Приобье.

Часть самоедов, отступившая под давлением тюрок на север, в конце I—началеII тыс. н. э. достигает побережья Ледовитого океана. Движение самоедов на север по Обь-Енисейскому междуречью привело к расселению самоедских народов: селькупов — в Среднем Приобье, энцев — на р. Таз, нганасан и ненцев — в приполярной тундре. При своем движении на север самоеды утратили навыки, связанные со скотоводством и земледелием, они сохранили только оленеводство, зародившееся в области Алтае-Саянского нагорья.

306

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Дальний Восток в эпоху тунгусских государств Бохай и Золотая империя (чэ/сурчо/сени)