Современные религии

Традиционные религии

Современные нетрадиционные культы

•Внеконфессиональные, неканонические религиозные движения.

•Распространялись в течение XX века

•Синкретичность учения

•Имеют специфические формы организации

Типы современных нетрадиционных культов

1. Неоориенталистские объединения

•.Связаны с восточными религиями («Ориент»

– восток)

•.Принимают идеи, близкие к другим мировым религиям (Христанство, Ислам)

•.Широкое использование медитативных практик, восточные культовые практики

•.Акцент на личном опыте человека

•.«Общество сознания Кришны», «Дзен- буддистский Центр», «Тантрический буддизм»

Типы современных нетрадиционных культов

2. Неохристианские объединения

•Слияние христианских идей с элементами восточных религий

•Идеи конца света и мессианства

•Противостоят потребительским ценностям (являются специфическим способом потребления)

•Автократический способ организации

•«Церковь объединения», «Церковь Последнего завета», «Белое братство»

Типы современных нетрадиционных культов

3. Сайентологические направления

•Представления о связи Земли с высшими космическими силами

•Идеи слияния космических сил с божеством

•Толкование экологических и психологических проблем современных людей

•Мистическая трактовка физических и биологических явлений.

•«Дианетика» (Р. Хаббард)

Типы современных нетрадиционных культов

4. «Новая Магия»

•Интерес к неевропейским культам и европейским историческим религиям

•Противостояние ценностям европейской цивилизации

•Интерес к экстазам, практикам неевропейской медицины.

•Учение Карлоса Кастанеды

Типы современных нетрадиционных культов

5. Сатанизм

•Религиозные движения протеста

•Долгая европейская традиция Сатанизма

•Идеи

индивидуализма

(романтизм)

•Современные идеи обаятельного зла

•Голливудские образы

Организационные принципы организации религиозных движений

•Современные религиозные движения имеют особенности организации.

•В начале XX века М. Вебер в работе «Хозяйство и общество» выделил два типа религиозных организаций: секта и церковь.

•Оба типа являются идеальными моделями и имеют

методологический смысл