2. 2.Комбинированная обработка металла
Индивидуальный мастер художественной обработки металла на определенном этапе развития не ограничивается созданием изделий в каком-то одном виде работы с металлом. Творческая фантазия подталкивает художника на создание произведений из металла, позволяя использовать при этом сразу две или несколько техник металлической обработки. Здесь многое зависит от его художественного вкуса: насколько гармоничной будет сочетаемость элементов, деталей, фрагментов и самих металлов, из которых они изготовлены ковкой или литьем, чеканкой или просечкой.
Изделия из цветных или драгоценных металлов получают в комбинации чеканной техники и тиснения (басмы). Сам процесс тиснения предполагает использование чеканных инструментов при обработке матрицы из бронзы или цинка и при доведении изделий до готовности рельефа, а также при декоративной обработке тиснённого орнамента. А в ювелирных изделиях используются элементы художественного литья. Просечная техника применяется не только как самостоятельный вид узорной обработки листового металла, но и в комбинации с другими видами художественной обработки металла. Накладные элементы просечного декора используются для украшения изделий, полученных методом ковки или литья, а также чеканных произведений. При изготовлении предметов в просечной технике могут применяться чеканные инструменты и приемы чеканки, и наоборот. Для придания просечному рисунку завершенности его контур проходят пурошником с тыльной стороны. Или может быть так, что в чеканно-просечном изделии основной орнамент является чеканным рельефом.
Сочетаемость различных деталей из черных и цветных металлов и сплавов еще более гармонична и красива в витражах на солнце и в светильниках при включенных лампочках [29].
2.3 Занятия
Тема металла была актуальна с самого момента его появления на земле. На уроках изо в школе эта тема так же затрагивается, к примеру, в 5 классе есть такая тема « Украшения в жизни древних обществ», там предлагается изучить украшения Древнего Египта, но думаю, на фоне всеобщего интереса к национальному, будет целесообразно поменять тему урока « Роль декоративно – прикладного искусства в эпоху Древнего Египта» на тему « Роль декоративно - прикладного искусства в эпоху Древнего Прикамья».
Таким образом, по описанной выше теме, предлагаю вариант конспекта урока.
Тема года: Декор - человек, общество, время.
Тема четверти: Украшения в жизни древних обществ
Тема урока: Роль декоративно - прикладного искусства в эпоху Древнего Прикамья
О чем: украшения играют важную роль в древних обществах. Украшения несли не только декоративную функцию, а несли так же функции оберега и отражали социальную дифференциацию в обществе. Как обереги, украшения несли в себе изображения священных, тотемных животных и птиц: лосей, коней, медведей, соболей и куниц, уток, лебедей. Особо выразительно эти образы прочитываются в изделиях пермского звериного стиля, они очень стилизованы, где то упрощены, но упрощение не снимает с них глубокую смысловую нагрузку.
Что: изготовление украшений по мотивам пермского звериного стиля.
Чем: альбом, фольга от шоколада, ножницы, клей ПВА, карандаш, стержень, шнурок для подвески
Зрительный ряд: Изображения украшений пермского звериного стиля, изображения тканных и вышитых орнаментов
Литературный ряд: 1) Владыкин В.Е. , Христолюбова Л. С. Этнография удмуртов. Ижевск, 1997
2)Древние мастера Прикамья. Ижевск, 1994
Иванова М. Г. Вдохновение в древних истоках. Ижевск, 1999
Лебедева С. Х. Удмуртская народная одежда. Ижевск, 2008
Оформление классной доски
|
|
Тема: Роль декоративно - прикладного искусства в эпоху Древнего Прикамья Запись- разделение мужской женский, кому какие знаки соответствовали
|
Пишем не знакомые слова, рисуем схемы |
Форма урока: беседа
План урока: 1. Организационный момент
2.Новая тема
3. Самостоятельная работа
4. Итог
План-проект
Организационный момент
Новая тема
Продолжение темы прошлого урока
Значение символики в украшениях
Самостоятельная работа
3.1 рисование (наброски) в карандаше
3.2 изготовление общей формы украшения
3.3 декорирование формы
3.4 монтировка украшения 4. итоги
4.1организация небольшой выставки
4.2 подведение итога
|
Ход урока Организационный момент
Повторение материала прошлого урока
Новая тема.
На прошлом уроке мы рисовали украшения подобные египетским. На сегодняшнем уроке мы познакомимся с украшениями наших предков - народов, которые населяли территорию Прикамья, узнаем какие знаки и символы они применяли при их создании.
О значении символов в украшениях Показать ряд изображений украшений пермского звериного стиля. Каких животных мы можем увидеть в этих изображениях? ( медведь, птица) Раз наши предки изображали этих животных, значит, они были для них священными, считалось, если изобразить священное животное, то оно защитит от злых духов, принесут счастье и удачу. А каких еще священных животных удмуртов вы знаете? ( лось, конь, соболь, из птиц- утка, лебедь) Давайте теперь рассмотрим, что же все таки, символизируют эти животные, изображенные на украшениях. Итак, ● Конь - символ солнца, плодородия, источник всех жизненных благ. ●Медведь - символ могущества и величия ●Лось - символ силы благородства, красоты ●Ящер - символ подземного мира, поэтому его всегда изображали в нижней части украшений ●Птица - символ духовности. Показать изображения этих животных на изображениях украшений Огромное количество украшений было сделано из металла, ребята, как вы думаете, почему? Ведь металл не так легко обрабатывать. Металлу и его звуку отводилась магическая роль, так как многие народы верили, что металлические предметы обладают устрашающей силой, по отношению к злым духам. А еще во всех изделиях можно выделить 3 части, которые олицетворяли по представлениям наших предков три мира. О каких трех мирах идет речь? (нижний, средний и верхний миры) Каждое животное олицетворяло какую - то из частей. Давайте расположим их на схеме на доске. Вертикальная схема с 3х частным делением. Самостоятельная работа ●Рисование эскиза украшения с включением в композицию изображения священных животных ●Вылепить форму украшения из фольги ●Украсить форму элементами из фольги: жгутики, шарики, стрежнем можно выдавить узоры - имитация чеканки, а можно сделать прорезные элементы с помощью ножниц. ●Сделать отверстия для шнурка. Продеть шнурок в отверстия Итоги. Организация выставки изделий. Обсуждение работ. У кого получилось воплотить образы священных животных, а кому чего- то немножко не хватило.
|
|
Заключение
Каждый этнос, как и всякий человек, обязательно самоопределяется и самоутверждается по отношению к окружающему миру, историческому времени, системе этнокультурных ценностей.[5,215] Древние духовные истоки, включая мифы и предания, эпические сказания, питают любого человека, любой народ. И потому внимание и интерес к прошлому, философское осмысление его в целях выработки жизненной позиции или художественного творчества остаются неизменными принципами человеческой жизни. Эта позиция особенно усиливается в периоды значительных социальных сдвигов, подъемов или катастроф. На наш взгляд, удмуртский народ ныне переживает один из самых драматичных периодов в своей тысячелетней истории. Перед ним в острейшей форме встает дилемма — быть или не быть. И потому мы наблюдаем его огромное внимание к своей древности, глубинным этническим истокам. Словно томимые жаждой путники, стремящиеся достичь живительного источника в пустыне, идут удмурты к Ошмесу — роднику древней и средневековой истории, воплощенной в эпических преданиях, многочисленных археологических памятниках. [3] Таким образом, и данная работа стала результатом вдохновения от изучения мифов и легенд, археологических памятников, описания, которых тщательнейшим образом, изложены в многочисленных трудах удмуртских ученных. В идейную основу дипломного проекта легла легенда о мелодии небесной росы [Приложение 1]. Основными образами в работе стали образ небесной воды, который воплощен в вид ажурных шариков. Каждый шарик несет в себе небесную благодать, которая воплотилась в живом огне свечи. Благодать эту ниспослало небо, небо здесь изображено в виде купола, небесного купола, в котором гармонично создают цельность небосвода два основных знака - солнце и утка. Солнце - как непосредственно священный небесный знак, и утка как священная птица доставшая землю со дна первичного океана для создания суши, и как коммуникативный объект между священным небесным миром и средним миром - земным миром, миром людей, а подземный же мир, зритель должен домыслить сам. Говоря о технике исполнения, а это сочетание разных техник - чеканки, филиграни, просечка на меди, можно сказать, что техника помогает отразить образ воды, с одной стороны прозрачный текучий, а с другой стороны тяжелый и основательный древний образ. Таким образом, в работе прослеживается попытка отразить традиционное трехчастное деление мира, используя традиционную удмуртскую символику, но представить в относительно новой форме, в частности в форме светильника. Изделия, где сочетание современной формы и традиционных элементов гармонично уравновешенно вызывает интерес у современного зрителя, привлекает внимание нарядностью и необычностью.
Список литературы
Приложение 1
Мелодия небесной росы Удмуртская легенда (в переложении В.Владыкина)
«Жила когда-то в дремучем лесу старая мудрая Ель. Звали ее Мудор-Куз – Мать Леса. Говорят, с нее начинался Лес, а может быть, и сама Земля. Ель подпирала Небо, чтобы оно не упало на Землю. Солнце отдыхало на ее ветвях. Из-под ее корней нарождался робкий родник, чтобы потом превратиться в могучую Белую Каму. Издалека приходили люди, чтобы поклониться Мудор-Куз. Но однажды Мачеха Солнца, Злая Молния, страшным огнем опалила Ель. Мудор-Куз умерла. Но пришел человек и оживил ее: он сделал от нее гусли Крезь и вложил в них свою человеческую душу.Так у людей появились Быдӟым Крезь – Великие Гусли. Когда они звучали, Солнце приближалось к Земле, чтобы их послушать. Когда они пели "Инву Утчан Гур" - "Мелодию Небесной Росы", Небо плакало дождем…»
Приложение 2. Эскизы
Приложение 3. Хоросы
Приложение 4. Соломенные пауки
Приложение 5. Ветер куранты
Приложение 6. Ловушки снов
|
|
|
