6.Искусство эллинизма.

Общая характеристика.

Пергамский алтарь. Лаоокоон

К концу 4 века до н.э. стирались границы, объединялись народы и культуры всей ойкумены (известного обитаемого мира). Этому способствовали завоевательные походы Александра Македонского. После его смерти в 323 году до н.э. колоссальная империя распалась на несколько областей, которыми управляли сподвижники завоевателя – диадохи. Сама Греция всё больше пустела и постепенно превращалась в провинцию. Однако она оставалась главным средоточением эллинизма. Это художественная система восприятия мира в творчестве её великих мастеров. Искусство данной эпохи назвали эллинистическим, так как местные традиции и школы в каждой стране во многом подражали общепризнанному эллинскому стилю.

Искусство данной эпохи воплощало новую идею величия мира, объединённого на громадном пространстве.

Характерная черта эллинистического искусства:

• Стремление выйти за рамки человеческого и прорваться в мир богов.

Повсеместно строились и пышно расцветали города, которые уже не следовали живописному принципу оформления старых акрополей. Новые города подчиняли местность регулярной планировке: их прорезали прямые и широкие улицы, площади украшали храмы, библиотеки, здания общественного назначения.

Самый красивый город – ПЕРГАМ (в Малой Азии).

Главная святыня города – храм богини мудрости АФИНЫ.

Всемирную известность городу принёс его алтарь (2 век до н.э.).

Новшество:

Алтарь вынесен за пределы храма и превращён в самостоятельное архитектурное сооружение.

• Ко входу вела широкая лестница

• Внутри алтарь был украшен рельефами на тему мифа о Телефе (сын Геракла, который почитался царями Пергама, как их родоначальник)

• Снаружи ограду алтаря опоясывал грандиозный фриз с изображением мифологической битвы олимпийских богов с их соперниками – гигантами за верховную власть. Сцена наполнена огромным напряжением и не знает себе равного в античном искусстве. В эпоху эллинизма боги физически расправляются с врагом.

Известная скульптурная группа.

ЛАОКООН. Была создана греческими скульптурами в 1 веке до н.э. Группа рассчитана на восприятие в анфас (спереди). Зритель сразу видит бородатого троянского жреца Лаокоона, тщетно пытающегося сорвать с себя змеиные путы, и двух его детей, один из которых уже погибает. Несмотря на тяжесть ситуации, Лаокоон сохраняет благородство и величие. Работа выполнена виртуозно. Анатомия человека передана с невиданной ранее тщательностью, почти доходящей до натурализма.

Фигуры сыновей не очень убедительны. Греки всегла ценили лишь красоту зрелых людей, детей они изображали как уменьшенных взрослых.

Что было характерно для эллинизма?

• Идея грандиозности мира и происходивших в нём катаклизмов

• Уход в духовный мир личности

Появились камерные образы, главным содержанием которых стала духовная жизнь.

Лучший памятник такого рода – ВЕНЕРА МИЛОССКАЯ. (2 век до н.э.)

Это статуя богини Афродиты, найденная на острове Мелос (ныне Милос). Богиня

изображена полуобнажённой, так что одеяние, закутывая ноги и низ торса, является постаментом для открытых рук, которые были показаны в движении. Возможно в одной из них Афродита держала яблоко. Её представляли то кокетливой, то задумчивой, то шаловливой.

Афродита с острова Милос строга и сдержанна. У неё простая причёска с прямым пробором, лицо и фигура представлены довольно обобщённо. Взгляд Афродиты ниспосылает покой.

Более выразительными стали портреты. Особенно выделяются портретные головы эллинистических правителей, часто показанны в необычных ситуациях и в некоторых случаях отличавшихся подлинным психологизмом.

Особенности портрета:

• Отсутствие нарочитости и идеальности

• Глубина образа

Самые замечательные портреты: статуи греческих философов. Их портреты знаменуют отход от классической системы, приверженной к героическим идеалам, когда было принято изображать только «прекрасных и доблестных» граждан.

Эллинизм – «осень» всего древнегреческого мира.

Гражданские, философские, религиозные проблемы перестают волновать многих.

В эпоху эллинизма ещё более увеличивается отход науки от философии.

1