социол. дз3
.docxПредставляется интересной попытка стратифицировать общества, исторические и современные, с помощью типологии стратификационных систем, предпринятая В. Радаевым. Любое общество может быть представлено, по мнению исследователя, как совокупность нескольких стратификационных систем, отличающихся особенностями дифференцирующих общество факторов, различными механизмами социального неравенства и его воспроизводства. Ниже представлены 9 таких систем, выделенных по характеру расслоения, неравенства, хотя их может быть и больше. Основные черты стратификационных систем Тип системы -> Основа дифференциации -> Способ детерминации социальных различий -> Механизм передачи статуса
Физико-генетическая -> Пол, возраст, физические данные -> Физическое принуждение, обычай -> Биологическое наследование Рабовладельческая -> Права гражданства и собственности -> Военное принуждение, кабальное право, продажа в рабство -> Социальное наследование Кастовая -> Религиозное и этническое разделение труда -> Религиозный ритуал, этническая замкнутость -> Социальное наследование Сословная -> Обязанности перед государством по выполнению важных функций Правовое оформление -> Социальное наследование Этакратическая -> Ранги во властной иерархии (политической, военной, хозяйственной) -> Военно-политическое господство -> Не наследуется. Возможен протекционизм Социально-профессиональная -> Род занятий, квалификация -> Образовательные сертификаты, корпоративная мораль -> Не наследуется Классовая -> Размеры доходов и собственности -> Рыночный обмен -> Не наследуется. Возможно использование института майората Культурно-символическая -> Сакральное знание, доступ к информации -> Религиозное, научное, идеологическое манипулирование -> Не наследуется Культурно-нормативная -> Нормы поведения, стиль и образ жизни -> Моральное регулирование, подражание, идеологический контроль -> Не наследуется Эти системы имеют широкое основание в историческом развитии, хотя не всегда совпадают с соответствующими типами общественного устройства. Они сохраняются в любом обществе, и совокупность представляющих их факторов в каждом конкретном случае своя. Общество, по мнению В. Радаева, может быть описано, как определенная конфигурация, констелляция ("созвездие") систем. Высокий или низкий статус групп в одной системе может подкрепляться таким же статусом в другой. Статус богатых (классовый) подкрепляется особым стилем жизни (культурно-нормативный статус), обладанием информацией (символический капитал), профессиональными успехами (квалификационный статус) или просто хорошими физическими данными (статус "крутого", "звезды спорта") и т.д. В большей или меньшей степени подобные системы представлены и в стратификационной картине постсоветской России, где исторически наследовался приоритет статуса в этакратической системе, лишь за ним шли статусы экономические, культурные и др. Проблема социологии - как их адекватно описать.
Россия пережила минимум две крупные волны маргинализации. Первая наступила после революции 1917 г. Из социальной структуры насильственно были выбиты два класса – дворянство и буржуазия, входившие в элиту общества. Новая пролетарская элита стала формироваться из низших классов. Красными директорами и министрами в одночасье стали рабочие и крестьяне. Минуя обычную для стабильного общества траекторию социального восхождения через средний класс, они перескочили одну ступеньку и не попали бы в будущем.
По существу, они оказались теми, кого можно назвать восходящими маргиналами. Они оторвались от одного класса, но не стали полноценными, как это требуется в цивилизованном обществе, представителями нового высшего класса. У пролетариев сохранились прежние манеры поведения, ценности, язык, культурные обычаи, свойственные низам общества, хотя они искренне старались приобщиться к художественным ценностям высокой культуры, обучались грамоте, ходили в культпоходы, посещали театры и агитационные студии.
Путь "из грязи в князи" сохранился вплоть до начала 70-х годов, когда советские социологи впервые установили, что все классы и слои нашего общества теперь воспроизводятся на собственной основе, т.е. только за счет представителей своего класса. Так продолжалось всего два десятилетия, которые можно считать периодом стабилизации советского общества и отсутствия массовой маргинализации.
Вторая волна наступила в начале 90-х годов и также в результате качественных изменений социальной структуры российского общества.
Возвратное движение общества о социализма к капитализму привело к радикальным изменениям в социальной структуре. Элита общества сформировалась их трех пополнений: криминалитета, номенклатуры и "разночинцев". Определенная часть элиты пополнилась из представителей низшего класса: бритоголовые прислужники российских мафиози, многочисленные рэкетиры и оргпреступники часто являли собой бывших пэтэушников и недоучек. Эпоха первоначального накопления, ранняя фаза капитализма, вызвала к жизни брожение по всех слоях общества. Путь к обогащению в этот период как правило, лежит вне правового пространства. Среди первых начали обогащаться и те, кто не имел высокого образования., высокой нравственности, но вполне олицетворял "дикий капитализм".
В элиту вошли, кроме представителей низов, "разночинцы", т.е. выходцы из разных групп среднего советского класса и интеллигенции, а также номенклатура, которая в нужное время оказалась в нужном месте, а именно у рычагов власти, когда предстояло делить общенародную собственность. Напротив, преобладающая часть среднего класса совершила нисходящую мобильность и пополнила ряды бедных. В отличие от старых бедных, существующих в любом обществе, эту часть называют "новыми бедными". Они влияют специфическую черту России. Такой категории бедных нет ни в Бразилии, ни в США, ни в какой иной стране мира. Первая отличительна черта – высокий уровень образования. Учителя, преподаватели, инженеры, врачи и другие категории бюджетников оказались среди бедных только по экономическому критерию – доходам. Но они не являются таковыми по другим, более важным критериям, связанным с образованием, культурой и уровнем жизни. В отличие от старых, хронических бедных "новые бедные" - временная категория. При любом изменении экономической ситуации в стране в лучшую сторону они готовы моментально вернуться в средний класс. И детям они стараются дать высшее образование, привить ценности элиты общества, а не "социального дна"
Маргиналы
Маргинал (от французского marginal, латинское margo – край, граница) – 1) это человек, имеющий отношение к двум различным социальным группам, не принадлежа ни к одной из них полностью; 2) человек, оказавшийся по своему положению вне определенного социального слоя, группы.
Примеры маргинальности: 1) человек, недавно переехавший жить в город из деревни; 2)горожанин, работающий в деревне после окончания института; 3) представитель азиатской страны, приехавший на заработки в европейское государство.
Типы маргиналов: 1) этномаргиналы - возникают в результате миграции в чужую этническую среду;
2) социомаргиналы - появляются в связи с незавершённостью социального перемещения;
3) экономические маргиналы - порождены потерей работы и материального благополучия;
4) политические маргиналы - возникают вследствие утраты общепринятых норм и ценностей политической культуры;
5) регилиозные маргиналы - лица, стоящие вне традиционных конфессий;
6) биомаргиналы - люди,чьё здоровье перестайт быть предметом заботы со стороны государства.
отрицательные стороны маргинальности:
Маргиналы испытывают большое психологическое напряжение и переживают своеобразный кризис самосознания, связанный с утратой социальной идентичности. У них могут проявляться такие черты, как повышенное беспокойство, возбудимость, агрессивность, стремление обойти закон и т.д.
Положительные стороны маргинальности:
1) отсутствие жестко очерченных норм и связей способствует повышению социальной активности личности;
2) маргиналы более восприимчивы к культурным и социальным нововведениям;
3) маргиналы легче адаптируются к постоянно изменяющимся условиям жизни.
4) маргиналы играют крайне важную роль в образовании новых социальных общностей (религиозных, профессиональных и т. д.).
Положительные и отрицательные стороны маргинальности. Маргинальность обычно связана с болезненными психологическими переживаниями. Ее можно рассматривать как негативное явление. И действительно, находиться за пределами общества – это далеко не самое приятное из того, что есть в жизни. Такое положение опасно, поскольку человек может начать чувствовать себя лишним, ненужным. С другой стороны, именно это положение может стать толчком, который заставит человека прилагать усилия и либо приспосабливаться к обществу, восстанавливать свое положение в нем, либо изменять общественную структуру. Маргиналы играют крайне важную роль в образовании новых социальных общностей (религиозных, профессиональных и т. д.) . Между возникновением больших масс людей, по каким-то причинам оказавшихся за пределами привычного уклада жизни, и появлением новых социальных образований существует тесная связь, которая неоднократно отмечалась социологами.