«Ф и з и ч е с к а я ф и л о с о ф и я», или «наука о природе», занимает у А. доминирующее положение по объему и детальности разработки: от абстрактных «принципов природы» и теории движения («Физика») через космологию, теорию элементов и «Метеорологию» к психологическому трактату «О душе» и биологическим работам. Основные принципы натурфилософии А.: 1) финитизм: невозможность актуально существующей бесконечной величины – отсюда конечность Вселенной; запрет бесконечных причинно-следственных целей – отсюда идея перводвигателя; 2) телеологизм («бог и природа ничего не делают напрасно») – обратная сторона финитизма; 3) квалитативизм – отсюда постоянная полемика против квантификации физики у пифагорейцев и Платона и редукции чувственных качеств у атомистов (неприменимость математики к изучению природы); 4) дуализм подлунного мира четырех элементов и надлунного мира квинтэссенции (эфира, пятый элемент), отменяющий всеобщность физических законов; 5) концепция иерархической лестницы природы, в которой каждая высшая ступень имеет и ценностное превосходство над низшей (что не мешало А. находить «нечто прекрасное» и божественное в изучении эстетически безоблачных животных); эстетические мотивировки «совершенства» круговых движений светил, сферичности космоса и т. д.; 6) антикосмогонизм (А. видел свою заслугу в том, что он первым перестал «порождать Вселенную») и переориентация с генетического объяснения на структурно-имманентный анализ.
Философия Древнего Востока (Древняя Индия и Китай ).Отличие древнеиндийских философов :близкая связь философии и религии ,слабая связь с наукой ,нацелена на человека и гармоничное отношение человека и природы .В середине между первым и вторым тысячелетие до н. э. .появляются первые тексты ,относящиеся к философии мифологического плана ,в Индии .Веды —основополагающие тексты (веда —знание ).Они писались многие столетия .Анонимность —характерная черта Восточной философии .Самхиты (4)—крупные блоки этих произведений .Среди них есть и большие блоки :Ригведы (гимны богам ),Са оведы (сборник песнопений вообще ),Яджурведы (заклинания ),Атхарбаведы (для жертвоприношений ).Проблема понимания текстов .Интерпретация текстов —первый шаг к возникновению философии .Соответствующие комментарии ,например, Брахманы ,Упанишады (сидеть около ног учителя ).В рамках Упанишад зарождается сама философия .Философские школы в первое время разделялись по признаку —признают ли они упанишад или нет .Критические школы :Адживика (натуралистически -фаталистическое учение ),Буддиз ,Джайниз ,Чарвака (Локаята ).Согласные :Ньяя (логика ),Вайшешика (понятие об ато ах ),Веданта (мир—иллюзия ),Миманса ,Йога .Образ мирового космического человека —Пуруша .Из различных частей его тела произошел мир: из глаз —Солнце ,из души —Луна ,из дыхания —ветем. Повторяет строение самого индийского общества .Кастовость (варна ).Верховная варна —брахманы (высшая каста ),происходят из уст Пуруши .Шатты —из рук (воины ,слуги ).Вайши — из бедер (опора государственной власти ).Шудра —ступни .Вне касты чалданы —неприкасаемые .Это антропоморфный подход .Пуруша становится абсолютны идеалом. Атман —частное индивидуальное начало .Это система объективного идеализма .Другой способ объективного мироустройства :материальное начало —прокрити (естественная причинно -следственная связь ).Джайниз :джива (живое и аджива (неживое ).Вайшешика —понятие об атомах (неделимых частицах ).Буддизм отрицал существование единой неделимой человеческой души .Hьяя —проблемы познания .
Китайская философия .Время возникновения :6-7 вв .до н .э .Социально -экономические условия похожи: Общество разделено на касты ,существует верховная власть ,но она не достигла и императорского уровня .Время борющихся царств —эпоха Джань .Раздробленность .Появляются шесть философских школ .Все это продолжается до династии Цинь —унификация культуры ,восторжествовало конфуцианство ,но уже в другой империи .Даосизм (основал Лао -цзы —мудрец ребенок ),конфуцианство, Моизм (Мо -цзы ),школа законников (Шан -Ян, Хань -Фай -цзы ),натурфилософия ,школа исправления имен (идет от Конфуция ).Появляются первые печатные тексты :Шидзы —книга песен ,Идзи —книга перемен .В каждой школе есть учитель (выпускал книги под своей фамилией).Появляются странствующие философы .Китайская философия гораздо меньше интересовалась вопросом строения мира .Только даосизм более или менее решил этот вопрос .Другие школы :как жить человеку в это обществе? Даосизм :проблема строения мира от эпосов, метафор, Космический человек —Поньга. Мир появился из его частей. Философия: безличностые начала принадлежат Вселенной .Дао —путь, дорога ,причина, цель развития мира .Два дао: незыблемое ,постоянное начало ,некая черная дыра ,пустота .Оно не познаваемо, мы только догадываемся ,что оно есть .Второе :реальное дао —направленность пути человека его судьбой ,естественная природа вещей .Появляются еще два первоначала —небо и земля. Поньга рождается, раздвигая пустоту ,образуя небо и землю .Безличностные начала :два дао: Янь —некоторое мужское начало (светлое ,активное ),Инь —некоторое женское начало (темное ,пассивное ).Янь устремляется в небо ,Инь в землю .Есть еще один элемент —Цзы ,выполняющий роль склеивающего начала между Янь и Инь .Дао разлито повсюду —идея пантеистического начала (божественное начало —везде разлито ,везде его можно найти ).Что надо ,чтобы познать? Принцип недеяния —Увей .В этом мире ничего нельзя менять ,к дао надо приобщаться. Тот ,кто мудр, тот не говорит .Представления о дао есть и у Конфуция и в других школах .
Эволюция натуралистических концепций Древней Греции .Необходимость здесь налицо .Высокий уровень экономики ,существуют товарно-денежные отношения .Очень развита сфера мифологического сознания .Появились авторские памятники литературы (Гомер, Гесиод ).Рецептурно -технологические знания на высшем уровне .Образ жизни древних греков —полон :борьба ,конкурсы ,соревнования .Философия начинается тогда, когда зарождается система критического мышления (ученики опровергают учителей ).Иония 6-7 вв .до н .э . Ионийская (иленская философия .Основной вопрос о первооснове мира — архе. Hатурфилософия .Фалес (и его ученики Анаксимандр, Анаксимен ).Вода —основа жизни .Фалес создал геоцентрическую систему мироздания .Анаксимандр. Земля не должна ни на чем покоится .Существует абсолютное архе —апейрон (типа дао ,атман )—нечто беспредельное ,первичное ,из которого все происходит и в который все возвращается. Апейрон —что -то вроде первоматерии (вакуум ).Конкретные вещи это что -то вторичное .Апейрон выполняет морально -этическую функцию .Анаксимандр создал первую карту Земли. Анаксимен .Абстракции .Архе всех вещей — воздух. Гераклид Эфесский .Все происходит из огня .Идея циклического развития .Логос (слово) — принцип развития по строгой целесообразности .Диалектика —объективная система развития вещей этого мира .В основе лежит борьба противоположностей .”Нельзя дважды войти в одну и ту же реку.” Древнегреческая философия —натурфилософия ,все еще наивная .Что есть архе ?огонь ,вода .Объяснение движения .