гос. экзамен / Orlova_2012 / материалы / Doclad_Gorod_sred_klass
.pdf9. Как настоящее, так и ранее проведенные исследования показали, что идеоло-
гические и политические предпочтения различных групп, составляющих городской средний класс, заметно различаются. Выявились черты, мировоззренческие установки,
которые являются для него общими, типичными. Прежде всего, это невысокий интерес к политике, выраженная направленность на частные интересы и индивидуальную само-
реализацию.
Наряду с этим, отмечается высокий уровень поддержки «партии власти» город-
ским средним классом. Это обусловлено, прежде всего, тем, что его представители, как правило, более активно включены в разнообразные сети социального взаимодействия и, соответственно, их социальный статус и имущественный уровень в определенной мере зависит от приверженности существующей системе в целом и тех механизмов и процедур, с помощью которых она существует и воспроизводится. «Единая Россия»,
безусловно, воспринимается этими слоями скорее как правая партия, но ее «правизна» в большей степени связана с идеей порядка и стабильности, чем с идеей свободного рынка и демократии. При этом, поддержка власти, в том числе и «Единой России», но-
сит характер социального обмена, а проще говоря, «сделки» – лояльность в обмен на возможность заниматься своими делами и строить свою жизнь по собственному усмот-
рению. Но когда затрагиваются интересы «середняков», они в состоянии реагировать довольно решительно. Реакция, например, «обманутых дольщиков», «бутовцев», авто-
мобилистов и др. свидетельствует о том, что при определенных условиях многие пред-
ставители среднего класса могут достаточно быстро поменять свои политические пред-
почтения, если власть будет действовать вразрез с их интересами. Но, одновременно,
они по-прежнему дорожат стабильностью и порядком и отвергают радикализм и экс-
тремизм в отстаивании собственных интересов.
В общем, исследование свидетельствует о некотором, хотя и незначительном росте интереса городских средних слоев к политике, но и об их готовности отстаивать свои интересы через различные каналы общественного и политического участия.
Большинство представителей средних слоев по-прежнему политически индиф-
ферентны и политически малоактивны. Однако драматизировать это не следует. Во-
первых, потому, что в любом современном обществе, к числу которых, безусловно, от-
носится и Россия, происходит естественная, органичная плюрализация форм реализа-
ции жизненных интересов людей. То, что эти интересы не концентрируются исключи-
тельно на политике, представляется вполне закономерным и оправданным. Во-вторых,
сегодня проблема массовости участия не так актуальна, как раньше. Прошли времена,
когда политика начиналась там, где миллионы. Сегодня, даже маленькие группы акти-
161
вистов, благодаря современным средствам коммуникации, могут оказывать заметное влияние, как на власть, так и на общественное мнение.
10. В ходе российской трансформации постоянно возникал и возникает вопрос об отношении российского социума к Западу и западной модели развития. Какую пози-
цию сегодня занимает в этом вопросе городской средний класс?
Как показали наши предыдущие опросы, на рубеже 80-х и 90-х годов ХХ века,
значительное преобладание в общественной и интеллектуальной жизни страны полу-
чила ориентация на Запад. Однако к концу столетия и в массовом сознании, и в соци-
альных практиках произошел коренной перелом, который в свое время характеризова-
ли как консервативную революцию, смыслом которой стало возвращение на «соб-
ственный» путь и своего рода реабилитация исконных «российских» ценностей. Данная тенденция сохраняется и сегодня. В общем, за западный путь развития высказалась треть россиян, а за самостоятельный и самобытный путь – две трети. Такое соотноше-
ние устойчиво поддерживается, по крайней мере, с конца 90-х годов истекшего столе-
тия.
Весьма содержательные выводы можно получить, если обратиться к восприятию россиянами Европейского континента. Во всех возрастных группах, Европа восприни-
мается намного позитивнее, чем, допустим, Америка или Азия. Что касается среднего класса, то он однозначно может быть охарактеризован как проевропейский класс. Здесь уровень положительных реакций на слово Европа (92%) почти достигает уровня лояль-
ности к самой России (98%).
Что это за Европа? В этой связи было довольно интересно сопоставить эмоцио-
нальные реакции россиян на два, почти тождественных по смыслу, слова «Европа» и «Евросоюз». Обнаружилось, что перепад в уровне симпатий между Европой и ЕС сре-
ди респондентов, отнесенных нами к среднему классу, составил около 20% в пользу Европы.
Вывод, который можно из этого сделать, состоит в том, что Россия сознает себя частью европейского культурно-исторического мира и психологически к нему тяготеет,
причем, в среднем классе это тяготение особенно заметно. Однако, будучи «тоже Евро-
пой», она в то же время представляет собой, как бы «другую Европу». Например, в
России иначе, чем в большинстве других стран современной Европы, трактуются от-
ношения между индивидом и государством. Российское государство в глазах своих граждан предстает не столько «ночным сторожем» и арбитром, следящим за соблюде-
нием «правил игры», сколько генератором жизненных смыслов и субъектом коллек-
тивного исторического целеполагания. А это значит, что и концепт демократии у рос-
162
сиян не вполне совпадает с тем, что считается демократией в Западной Европе. Более половины опрошенных респондентов считает, что государство должно представлять и отстаивать приоритет общенародных интересов перед интересами отдельной личности,
а категорически не согласны с этим тезисом только 10%. Совсем экзотическим, с точки зрения классических формул европейской политологии, выглядит полностью разделяе-
мое 42% россиян и частично разделяемое еще 45% – убеждение, согласно которому за-
дача политической оппозиции состоит не в том, чтобы критиковать правительство, а в том, чтобы «оказывать помощь» в его работе.
Важной особенностью менталитета современного россиянина является также сочетание модернизационных устремлений со стремлением сохранить традицию. Тер-
мин «традиция» окрашен исключительно позитивно и в этом отношении значительно превосходит термин «перемены» (90% против 58%). Даже у самых юных респондентов положительное отношение к традиции выразили свыше 82% опрошенных, в старших возрастных когортах значение соответствующего индикатора возрастает до 95%. Ува-
жение к традициям демонстрирует и средний класс – 88% при 92% в прочих социаль-
ных стратах. Более ценным, чем традиция (хотя и ненамного) россиянам представляет-
ся только сама страна Россия, они сами (понятия «Я» и «Мы»), да еще, пожалуй, «успех» (индикатор положительных реакций на это последнее понятие – 94%).
Возможно, эти данные в сочетании с описанными в докладе своеобразными чер-
тами национальной культуры и российского менталитета, с одной стороны, и отноше-
нием к Европе – с другой, помогут лучше понять хорошо известный факт, что, ис-
кренне симпатизируя «первой Европе» и признавая необходимость учитывать и пере-
нимать ее опыт, россияне, в отличие, скажем, от поляков или эстонцев, все же совер-
шенно не склонны безоговорочно принимать доминирующие в Европе представления и, так называемые, «евростандарты».
163