гос. экзамен / Orlova_2012 / материалы / Doclad_Gorod_sred_klass

было бы считать «личным делом» человека (например, с одной стороны – безусловно осуждаемое самоубийство, а с другой – прощаемые аборты), но и отношений с государ-

ством и законом (от недопустимости измены Родине, до снисходительного отношения к бегству от армии и безбилетному проезду).

В то же время, этический релятивизм СК не является его специфической харак-

теристикой – сравнение распространенности моральных норм среди опрошенных пред-

ставителей СК и других социальных слоев показывает в целом незначительные рас-

хождения оценок (в пределах 10%). При этом представители СК в одних случаях де-

монстрируют бóльшую, а в других, напротив, меньшую степень приверженности тем или иным моральным нормам по сравнению с остальным населением. Так, более тре-

бовательными они оказались к соблюдению принятых норм в отношении собственно-

сти – чужих денег и краденых вещей (на 6%-10%), а также обогащения за счет других

(на

3%-4%). Кроме того, в этой группе несколько выше оказалась и доля тех, для кого аб-

солютно неприемлема деловая необязательность человека. Тот факт, что представители СК демонстрируют заметно бóльшую склонность именно к этим нормам, может, по всей видимости, рассматриваться как свидетельство формирования таких важных черт СК как повышенная требовательность к соблюдению «правил игры» в деловых отно-

шениях, уважение к собственности других людей.

Показатели распространенности ряда норм в среднем классе превышают соот-

ветствующие показатели в других слоях уже не так выражено (разница до 3%). Это ка-

сается, например, употребления наркотиков, измены Родине, деловой необязательно-

сти, передачи и получения взятки. Другие нормы (в отношении самоубийства, супру-

жеской измены, аборта) у него наоборот, даже менее жестки, чем у остальных горожан.

Более «либерален» СК и в отношении проституции (на 2%-5%). Другими словами, век-

тор на более активное, по сравнению с остальным населением, освоение норм и правил поведения в деловой сфере, представители СК сочетают с несколько меньшей, нежели в других группах, чистоплотностью в сфере частной и личной жизни.

Рисунок 40

101

яркое отражение (иногда даже с явным преувеличением) и в массовом сознании.

Например, по данным нашего исследования «Мегаполисы и провинции в современной России», «обычный» российский город ассоциируется у наших сограждан с такими че-

ловеческими качествами как доброта, честность, открытость, душевность (их отмечали как свойства провинции от 47% до 57% респондентов). Москва, судя по оценкам ре-

спондентов, напрочь лишена этих качеств (их упоминание в отношении москвичей не достигает и 10%) и в противовес провинции воспринимается как воплощение лицеме-

рия, заносчивости, эгоизма (лицемерие, например, в качестве характерной черты Моск-

вы называли 55%-56% респондентов, тогда как в связи с провинцией оно упоминалось лишь 10%-11% опрошенных). Анализ распространенности морально-нравственных установок среди самих респондентов, проживающих в различных типах поселения под-

твердил существование определенной «центробежности» морали – чем дальше от цен-

тра, представленного Москвой, тем выше оказался уровень распространенности норм,

особенно высок он в поселениях т.н. «малой провинции».

Распространяются ли эти тенденции и на представителей СК? Сохраняется ли среди них «центробежность» моральных установок или здесь действуют какие-то дру-

гие векторы?

Как показало проведенное исследование, поселенческая дифференциация мо-

рально-нравственных установок СК имеет свою специфику. В отличие от общего цен-

тробежного вектора, поселенческая «кривая» СК имеет, как правило, более высокие показатели распространенности моральных норм на полюсах (в мегаполисах, с одной стороны, и малых городах, с другой) и меньшие – в поселениях «большой провинции»,

прежде всего, в средних по численности жителей городах. Ярким примером «провала» показателя морали в середине поселенческой оси может служить отношение к покупке краденых вещей – ее недопустимость признается примерно одинаковым числом пред-

ставителей СК в мегаполисах и малых городах (74%-76%) и заметно меньшим числом в средних городах (53%). Аналогичная картина наблюдается в отношении к обогащению за счет других, измене Родине, проституции. В ряде случаев «лидерство» по части снисходительного отношения к аморальным и неэтичным поступкам у средних городов

«перехватывают» малые либо, напротив, крупные нестоличные города (соответственно,

в отношении к уклонению от службы в армии и к присвоению найденных вещей и де-

нег).

В ранее проводимых исследованиях при изучении особенностей морально-

нравственных установок россиян особое внимание уделялось различиям представите-

лей различных возрастных групп населения. Актуальность этого среза проблемы обу-

103

словлена тем, что молодежь, еще не сложившаяся окончательно в материальном и ду-

ховном плане, в силу своей морально-нравственной «сырости» уязвима к самым раз-

личным влияниям и веяниям и находится в т.н. «группе риска», особенно в переходном обществе. Исследования подтвердили, что у многих наших сограждан вызывает сомне-

ние, что современная российская молодежь способна воспринять те ценности и смыс-

лы, которые несет в себе старшее поколение, зреет ощущение, что межпоколенческий

«транзит» морально-нравственных основ вот-вот прервется, и с нового поколения начнется чуть ли не новая «порода» россиян, лишенных стыда и совести. Полученные в ходе исследований данные свидетельствовали, что хотя молодые россияне в своей мас-

се относятся ко многим вещам, особенно к своим гражданским обязанностям, соблю-

дению закона гораздо легче старшего поколения, по большинству вопросов позиция молодежи достаточно близка к общепринятой (в том числе в отношении к наркотикам,

гомосексуализму, национальной нетерпимости, хамству и грубости, деловой необяза-

тельности). Незавершенный, «сырой» вид морально-нравственных стандартов молоде-

жи отражает стадию их формирования и полностью вписывается в логику нормального социокультурного становления поколения.

Эти общие выводы получили подтверждение и в ходе нынешнего исследования,

где в фокусе внимания находился СК. По большинству позиций установки молодых представителей СК уступают установкам представителей СК старших поколений, осо-

бенно 50-летних и старше. При этом налицо тенденция сближения морали молодежи и старшего поколения, которая выражается в том, что каждая следующая возрастная под-

группа демонстрирует более высокую степень распространенности моральных норм в своей среде. Наиболее отчетливо эта межпоколенческая «лестница» установок про-

сматривается в отношении к таким поступкам как, например, покупка краденых вещей

(рост доли осуждающих – от 61% среди молодежи до 83% среди пожилых), обогащение за счет других (от 59% до 89%).

Одновременно с этим, исследование выявило еще одно важное обстоятельство,

связанное с возрастной дифференциацией морально-нравственных установок – «выпа-

дение» из стройного межпоколенческого транзита 30-40-летних представителей СК.

Как показал опрос, по ряду проблем эта группа имеет заметно более низкий нравствен-

ный порог. Наиболее ярко это выражено в отношении, например, к уклонению от упла-

ты налогов. Если среди представителей СК в возрасте до 30 лет его осуждает каждый второй (по 50%), а среди старших поколений (40 лет и старше) к неуплате налогов от-

носятся еще строже (осуждают 53%-70%), то среди 31-40-летних данный показатель существенно ниже и едва достигает 32%. Та же тенденция, хотя и не столь ярко выра-

104

женная, наблюдается в отношении к безбилетному пользованию услугами обществен-

ного транспорта, уклонению от службы в армии, присвоению найденных вещей, денег,

абортам, проституции, деловой необязательности.

Морально-нравственная «отсталость» 31-40-летних представителей СК, ко-

торым в начале 1990-х годов было 16-20 лет, особенно на фоне довольно успешного освоения нормативного поведения молодежной ее частью, наглядно иллюстрирует, с

одной стороны, особенности формирования СК недавнего периода «дикого капита-

лизма», когда успешность человека зачастую зависела от его нравственной «гибко-

сти», а с другой стороны – уход этого периода в прошлое и становление новых законов

«респектабельной успешности».

Важными характеристиками морально-нравственного облика представителей со-

временного российского СК является также спектр качеств, которые они больше всего ценят в людях, и их установки в сфере воспитания собственных детей.

Как показало исследование, самыми главными критериями «хорошего человека» для представителей нынешнего СК являются профессионализм и честность (их отме-

тили по 56%), а также ответственность за себя и своих близких и трудолюбие (49%).

Второй эшелон наиболее высоко ценимых качеств составляют предприимчивость и умение добиваться успеха, чувство собственного достоинства, чувство долга, иници-

ативность, активность и творческий подход к делу (32%-42%).

Несколько ниже (25%) востребованность такого качества как неравнодушие, од-

нако и его также можно отнести к числу тех человеческих характеристик, которые це-

нят и уважают в других людях представители современного СК России.

Умение уходить от конфликтов и жить в мире с окружающими, в том числе и с законом, сегодня мало актуально – во всяком случае, такие качества как бесконфликт-

ность, толерантность, законопослушание, умение приспосабливаться, а тем более по-

слушание и смирение не вызывают у представителей СК никакого интереса.

Не стремясь, с одной стороны, избегать конфликтов, представители российского СК также не ориентированы и на ценности коллективного сотрудничества, не испыты-

вают чувства общности с другими гражданами и страной в целом. Как показало иссле-

дование, готовность к участию в решении общих дел и ответственность за то, что про-

исходит в стране, сегодня находятся на нижних строках рейтинга тех качеств, которые ценят в людях респонденты целевой группы (11% и 4%, соответственно). Любопытно,

что в число маловостребованных человеческих качеств вошли также и рациональность и прагматизм, отмеченные лишь 9% опрошенных представителей СК.

Рисунок 41

105

Ответы представителей среднего класса на вопрос: «Какие человеческие качества Вы больше всего цените в людях?», в % (допускалось до пяти вариантов ответов)

Сравнение того, какие черты ценят в других людях представители СК и пред-

ставители других слоев населения показало, что в целом оценки опрошенных схожи и в отношении большинства тестируемых позиций расхождения не превышают 2%-3%.

Вто же время, есть некоторые качества, которые для представителей СК ценны

вбольшей степени, чем для других. Это касается, в первую очередь, профессионализма –

если среди массовых слоев населения это качество отметили 39% респондентов, в пе-

риферии 49%, то в среднем классе доля отметивших его составила 56%. Другое каче-

ство, которое получило на сегодняшний день в нем заметно большую актуализацию – инициативность, активность, творческий подход к делу. Доли отметивших его респон-

дентов растут с 23% в массовых слоях до 32% в среднем классе.

Наряду с этим исследование выявило и те черты, к которым СК относится не-

сколько более прохладно, нежели представители других слоев населения. Это трудо-

любие, честность и умение приспосабливаться. Впрочем, разница в оценках трудолю-

106

бия и честности между средним классом и другими слоями не так уж велика (5%-6%), и

что отмечают их значимость большинство представителей СК (соответственно 49% и 56%). Что же касается умения приспосабливаться, то это одно из качеств-аутсайдеров во всех социальных группах.

В целом можно констатировать, что при общей близости тех качеств, которые больше всего ценятся сегодня в среднем классе и других слоях населения, образ «хо-

рошего человека» из СК имеет свои особенности – в нем сильнее акцентированы про-

фессиональные качества. Это отчетливо видно из нижеприведенной таблицы, где в иерархичной последовательности представлен набор тех качеств, которые ценят более

20% представителей СК и прочих массовых слоев. Как видно из таблицы, общее коли-

чество и набор этих качеств полностью совпадают, однако при этом «профессиона-

лизм» в рейтинге популярных качеств занимает первое место среди представителей СК и лишь 4-ое в группе «прочие массовые слои».

Таблица 37

Иерархия человеческих качеств, наиболее ценимых в людях представителями среднего класса и прочих массовых слоев

(качества, названные более чем 20% представителей групп)

Что касается воспитания собственных детей, то здесь главным «маяком» для представителей СК является хорошее образование – именно на это в своих воспита-

тельных установках ориентировано его большинство (75%). При этом актуальность хо-

рошего образования почти вдвое выше, чем важность развития умственных способно-

стей, привития организованности, самодисциплины и трудолюбия, воспитания честно-

сти и доброты, мужества, стойкости и умения постоять за себя, которые составляют второй «эшелон» воспитательных установок представителей СК и отмечаются 30%-

34% респондентами этой группы.

107

Менее важно, по мнению представителей нынешнего российского СК, форми-

рование гражданской позиции, демократических убеждений, воспитание истинной ве-

ры в Бога и терпимости (2%-8%).

Рисунок 42

Ответы представителей среднего класса на вопрос: «Что Вы считаете самым главным в воспитании детей в современных условиях?», в %

(допускалось до трех вариантов ответов)

По сравнению с другими слоями населения, представители СК в воспитании своих детей больше внимания уделяют развитию умственных способностей и хороше-

му образованию. Причем здесь к среднему классу примыкает периферия и, напротив,

заметно отстают от него прочие массовые слои. Иными словами, нынешний СК и его периферийное окружение ориентированы на то, чтобы активно закладывать основы бу-

дущего отрыва своих детей от остальных детей по интеллектуальному и образователь-

ному уровню.

Другой отличительной чертой воспитательных установок представителей СК является их несколько большее внимание к формированию у детей гражданской пози-

ции, демократических убеждений. При том, что в целом эти воспитательные установки у россиян очень слабо активированы, именно представители СК ориентированы на них в большей степени, нежели остальные. Так, если в группе «прочие массовые слои» о

108

необходимости формирования у детей гражданской позиции говорили только 5%, то в среднем классе таких оказалось 8%.

Наряду с указанными акцентами в воспитательных установках, СК отличается и тем, что некоторые направления воспитания востребованы им, напротив, в меньшей степени, чем другими группами. Это касается, в частности, воспитания у детей честно-

сти и доброты, веры в Бога, мужества и умения постоять за себя, а также обучения профессии, которая всегда даст кусок хлеба. И если по первым трем позициям «отста-

вание» СК невелико (в пределах 4%), то установки на обучение «хлебной профессии» среди представителей СК и его периферии заметно (на 8%-9%) слабее, нежели среди прочих массовых слоев.

Рисунок 43

Ответы представителей различных слоев на вопрос: «Что Вы считаете самым главным в воспитании детей в современных условиях?», в %

(допускалось до трех вариантов ответов)

Показательна динамика воспитательных установок представителей СК, которую

зафиксировали исследования последних трех лет. Все меньше становится тех, кто счи-

109