- •1. Мировоззрение, его структура и роль в жизни человека. Уровни мировоззрения.
- •4. Диалектика, метафизика.
- •5. Философское понимание материи.
- •7. Пространство и время.
- •8. Категории единичного и общего, их взаимосвязь.
- •9. Явление и сущность, их взаимосвязь.
- •10. Причина и следствие, их взаимосвязь.
- •11. Категории необходимости и случайности, их взаимодействие.
- •14.Понятие закона. Основные виды закона.
- •15. Противоречия и его основные виды. Стр44
- •16. Закон взаимодействия противоположностей. Стр58
- •17. Качество, количество, мера. Стр55
- •18. Закон перехода количества в качество и наоборот. Стр54
- •19. Метафизическое и диалектическое отрицание. Стр62
- •20. Роль диалектического отрицания в развитии. Стр62
- •21. Закон отрицания отрицания. Стр62
- •22. Чувственное познание и его 3 формы. Стр96
- •23. Рациональное познание и его 3 формы. Стр98
- •24. Истина и ее виды. Практика. Стр102
- •25. Сущности сознания и его происхождение.
- •26. Соотношение мышления и языка. Функции языка. Виды языков. Стр42
- •27. Производительные силы общества, человек в системе производственных сил. Стр115
- •28. Производство, как материальное основание общества. Стр113
- •29. Закон соответствия производственных отношений к производственным силам. Стр114
- •30. Носители и структура процесса производства. Стр114
- •31. Общественная формация, ее состав и структура. Стр118
- •32. Государство: его сущность, признаки, функции, составные части. Стр133
- •33. Личность, ее структура. Стр155
- •34. Мораль, как форма общественного сознания. Стр148
- •35. Специфика научного познания. Стр162
- •36. Искусство, как способ эстетического освоения действительности. Стр153
- •37. Религия, как форма общественного сознания.
22. Чувственное познание и его 3 формы. Стр96
Диалектика процесса познания связана с началом развития процесса познания. 1 течение: сенсуализм( сенс- чувства)- чувственная ступень познания.2 течение- рациональное познание.
Чувственная ступень познания = живому содержанию и включает в себя 3 формы:
1.Ощущение- субъективный образ объективного мира.
2. Восприятие – как бы надстраивается над ощущением и отражает предмет в целом.(Например: звук мы ощущаем, а мелодию воспринимаем).
3. Представление- окончание чувственного познания, воспроизведение ране воспринятых вещей.( в отличие от 2-х других форм человек не связан с предметом).
23. Рациональное познание и его 3 формы. Стр98
Диалектика процесса познания связана с началом развития процесса познания. 1 течение: сенсуализм( сенс- чувства)- чувственная ступень познания.2 течение- рациональное познание.
Рациональное познание имеет всеобщее значение и связано с языком( Гегель: мыслить без слов- неразумная идея, не может быть понятий, если они не связаны со словом).
Рациональное познание включает в себя 3 формы:
1. Понятие- форма мысли, отражающая существенные признаки предмета, процессов, явлений( мы берем основной из множества признаков предмета).
2. Суждение- форма мысли, когда что-то утверждается или отрицается у предмета(бывают единичные(один пр.), частные( группа) и общие(все пр.)).
3. Умозаключение- образуется на базе суждений, связывает несколько суждений и выводит из них новое.
24. Истина и ее виды. Практика. Стр102
Познание – это процесс проникновения мысли в объект. Познавательной мыслью (целью) этого процесса является постижение истины. Познание – это процесс отражения действительности в сознание человека.
ИДЕАЛИЗМ практикует истину как согласие или как некую вечную идею, существующую помимо сознания человеческого царствия чистой лжи.
МАТЕРИОЛИЗМ: истина – это такое содержание наших представлений, которое адекватно (или верно отражает объект). Всякое знание, если оно верно, отражает действительность есть объективно-истинное. В процессе познания человек не может сразу полностью познать действительность. Всякая теория обусловлена исторически, и потому заключает в себе неполную истину, а относительную истину.
Относительная истина – это неполное, неточное, незавершенное знание о предмете. Познание есть развитие истины. Истина есть процесс бесконечного накопления знаний. В процессе познания человек всё больше и больше преодолевает относительность истины, прибавляя к познанию моменты абсолютного знания.
Абсолютная истина – это более полное, более точное, более завершённое знание о предмете. Она складывается из относительных истин. По мере формирования абсолютной истины постоянно наблюдается взаимосвязь абсолютной и относительной истин, и в этом проявляется диалектический характер истины.
Практика – это волевая деятельность идеи, абсолютной идеи, а затем человеческого сознания (Гегель – объективный идеализм). Практика – это психическая деятельность человека, обусловленная разумом, волей, интуицией.