- •1. Мировоззрение, его структура и роль в жизни человека. Уровни мировоззрения.
- •4. Диалектика, метафизика.
- •5. Философское понимание материи.
- •7. Пространство и время.
- •8. Категории единичного и общего, их взаимосвязь.
- •9. Явление и сущность, их взаимосвязь.
- •10. Причина и следствие, их взаимосвязь.
- •11. Категории необходимости и случайности, их взаимодействие.
- •14.Понятие закона. Основные виды закона.
- •15. Противоречия и его основные виды. Стр44
- •16. Закон взаимодействия противоположностей. Стр58
- •17. Качество, количество, мера. Стр55
- •18. Закон перехода количества в качество и наоборот. Стр54
- •19. Метафизическое и диалектическое отрицание. Стр62
- •20. Роль диалектического отрицания в развитии. Стр62
- •21. Закон отрицания отрицания. Стр62
- •22. Чувственное познание и его 3 формы. Стр96
- •23. Рациональное познание и его 3 формы. Стр98
- •24. Истина и ее виды. Практика. Стр102
- •25. Сущности сознания и его происхождение.
- •26. Соотношение мышления и языка. Функции языка. Виды языков. Стр42
- •27. Производительные силы общества, человек в системе производственных сил. Стр115
- •28. Производство, как материальное основание общества. Стр113
- •29. Закон соответствия производственных отношений к производственным силам. Стр114
- •30. Носители и структура процесса производства. Стр114
- •31. Общественная формация, ее состав и структура. Стр118
- •32. Государство: его сущность, признаки, функции, составные части. Стр133
- •33. Личность, ее структура. Стр155
- •34. Мораль, как форма общественного сознания. Стр148
- •35. Специфика научного познания. Стр162
- •36. Искусство, как способ эстетического освоения действительности. Стр153
- •37. Религия, как форма общественного сознания.
7. Пространство и время.
Общие свойства:
объективность;
абсолютность – движение, как и пространство и время, носит всеобщий характер;
относительность – содержанием пространства и времени является движущаяся материя, поэтому пространство и время меняются в различных частях света, на разных уровнях, в движущейся материи;
бесконечность – понимается в смысле бесконечности всеобщности бытия.
Специфические свойства:
непрерывность и прерывность – свойство связано с движением пространства и время прерывно, поскольку в движении осуществляется переход от одних пространственно-временных структур к другим;
мерность – пространственно-временные отношения м.б. описаны при помощи трех пространственных отношений и одного временного отношения; существует понятие n-мерного пространства, т.е. добавляются другие характеристики: t, p.
Время одномерно – т.е. оно необратимо, это свойство обусловлено характером причинно-следственных отношений.
Пространство – это, когда любой объект занимает место, т.е. обладает протяженностью, находится на каком-то расстоянии от других объектов, т.е. взаимодействует с ними и обладает определенной конфигурацией.
Время – 1) длительность явления;
2) следование сменяющих друг друга событий и явлений, имеющих одно измерение.
8. Категории единичного и общего, их взаимосвязь.
Окружающий нас мир, предметы, явления неповторимы, своеобразны и индивидуальны. Каждое явление, предмет характеризуется через понятия, которые обладают как общими, так и единичными свойствами.
Особенности свойств предметов отражают категории: единичное и общее.
Единичное - черты, признаки, присущие только одному предмету и отсутствующие у других предметов.
Общее - это то, что присуще не только данному предмету, но и другим предметам.
Единичное и общее взаимосвязаны между собой и связь выражается категорией особенного.
Особенное - это такие общие черты, свойственные индивидуальному предмету, которые отличают его от некоторых других предметов.
9. Явление и сущность, их взаимосвязь.
Cущность и явление употребляется в широком и узком смысле слова.
Сущность – это такая сторона предмета, которая определяет в данном отношении взаимодействие его с другими предметами.
Явление – установление чувственно воспринимаемых свойств предмета, а также раскрытие тех свойств, которые он проявляет при своем взаимодействии с другими предметами.
Сущность и явление взаимосвязаны между собой. Через явление мы узнаем о сущности, а на основании сущности объясняют и предсказывают явление. Нет непроходимой грани между сущностью и явлением, но сущность и явление-это не одно и тоже, это различные стороны одной вещи.
Явление - это сущность, проявившаяся во вне. Некоторые философы считают, что невозможно познать сущность предмета, объявляя сущность «вещью в себе» и тем самым скатываются на позиции агностицизма. Другие считают, что сущность вещей познать можно и в процессе познания «вещь в себе» превращается в «вещь для нас».
