
- •1. Мировоззрение, его структура и роль в жизни человека. Уровни мировоззрения.
- •4. Диалектика, метафизика.
- •5. Философское понимание материи.
- •7. Пространство и время.
- •8. Категории единичного и общего, их взаимосвязь.
- •9. Явление и сущность, их взаимосвязь.
- •10. Причина и следствие, их взаимосвязь.
- •11. Категории необходимости и случайности, их взаимодействие.
- •14.Понятие закона. Основные виды закона.
- •15. Противоречия и его основные виды. Стр44
- •16. Закон взаимодействия противоположностей. Стр58
- •17. Качество, количество, мера. Стр55
- •18. Закон перехода количества в качество и наоборот. Стр54
- •19. Метафизическое и диалектическое отрицание. Стр62
- •20. Роль диалектического отрицания в развитии. Стр62
- •21. Закон отрицания отрицания. Стр62
- •22. Чувственное познание и его 3 формы. Стр96
- •23. Рациональное познание и его 3 формы. Стр98
- •24. Истина и ее виды. Практика. Стр102
- •25. Сущности сознания и его происхождение.
- •26. Соотношение мышления и языка. Функции языка. Виды языков. Стр42
- •27. Производительные силы общества, человек в системе производственных сил. Стр115
- •28. Производство, как материальное основание общества. Стр113
- •29. Закон соответствия производственных отношений к производственным силам. Стр114
- •30. Носители и структура процесса производства. Стр114
- •31. Общественная формация, ее состав и структура. Стр118
- •32. Государство: его сущность, признаки, функции, составные части. Стр133
- •33. Личность, ее структура. Стр155
- •34. Мораль, как форма общественного сознания. Стр148
- •35. Специфика научного познания. Стр162
- •36. Искусство, как способ эстетического освоения действительности. Стр153
- •37. Религия, как форма общественного сознания.
34. Мораль, как форма общественного сознания. Стр148
Мораль - одна из форм общественного сознания, социальный институт, выполняющий функцию регулирования поведения людей во всех без исключения областях общественной жизни. В морали потребности, интересы общества выражаются в виде стихийно сформировавшихся и общепризнанных предписаний и оценок, подкрепленных силой массового примера, привычки, обычая, общественного мнения.
Проблемами морали, нравственности занимается этика. Мораль, нравственность означает определенную сферу общественной и личной жизни, сферу культуры. К сфере морали относятся разные явления: правили и нормы поведения, оценки и ценности, идеалы, свойства и способности человеческого характера, само поведение людей. Первые этические представления возникли при разложении первобытнообщинного строя и зарождении классового общества.
Сущность морали. Мораль – форма самосознания, посредством которого человек приходит к постижению своего бытия, своего призвания, а значит цели и смысла своего существования.
На протяжении всей истории любой класс пытался приспособить мораль к своим интересам, с ее помощью оправдать своей образ жизни.
Особенностью морали является то, что она не применяется в какой-то одной сфере человеческой деятельности, она обладает все проникающей способностью, регулируя человеческие отношения в любой сфере.
Мораль многофункциональна, т.е. она может решать разные социально-исторические задачи. При помощи морали человек может ориентироваться в мире социальных ценностей, в мире человеческой культуры. Через систему норм, запретов, оценок, идеалов мораль регулирует поведение людей.
Мораль избирательна. Вопросы, перед которыми ставит человека мораль и разрушения которых она от него требует, носят мировоззренческий характер. Но ставит она их в практически поведенческой форме. Этим мораль отличается от философии и науки.
Благодаря мировоззренческой направленности, мораль является внутренне цельной упорядоченной системой. Специфическая сущность морали проявляется в ее функциях:
регулятивная
воспитательная
истиностно-ориентационная
коммуникативная
Мораль включает в себя: нравственную деятельность, нравственные отношения, моральное сознание.
Различают 3 типа связи, существующей между людьми, и на этой основе 3 типа нравственности:
первый тип связей – это естественные природные связи, характерные для начального этапа развития человека
второй тип связей – связи, отношения личной зависимости, обусловленные характером общественного устройства.
В наиболее простой и жестокой форме эти отношения проявляются на начальном этапе развития классового общества, где человек является собственностью другого человека.
В наиболее ослабленном виде эти отношения присущи более позднему этапу развития классового общества, для которого характерны социальное неравенство, поддерживаемое при помощи политико-правовых институтов, религиозных и нравственных механизмов.
третий тип связей характерен для общества, в котором процветает личная независимость и новая форма зависимости – вещная.