
- •Оглавление
- •От авторов
- •Глава 1. Культурология в системе гуманитарных наук
- •1.1. Становление культурологии как науки
- •1.2. Междисциплинарные связи культурологии
- •1.3. Предмет и задачи культурологии
- •1.4. Структура культурологии как науки
- •Глава 2. Возникновение и развитие культурологической мысли
- •2.1. Доклассический период развития культурологии
- •2.2. Классический период развития культурологии
- •2.3. Просветительские и идеалистические концепции культуры
- •Глава 3. Неклассический период развития культурологии
- •3.1. Культурологическая концепция эволюционизма. Г. Спенсер, Э. Тайлор
- •3.2. Теория локальных цивилизаций. Н.Я. Данилевский
- •3.3. Философия жизни о культуре. Ф. Ницше
- •Глава 4. Культурологические теории современности
- •4.1. Морфологическая концепция истории О. Шпенглера
- •4.2. Концепция цивилизаций А. Тойнби
- •4.3. Концепция циклического развития культуры П. Сорокина
- •4.4. Психоаналитическая концепция культуры З. Фрейда
- •4.5. Концепция коллективного бессознательного К. Юнга
- •4.7. Игровая концепция культуры Й. Хейзинги
- •5.1. Понятие «культура»
- •5.2. Основные теории культурогенеза
- •5.3. Культура и цивилизация
- •Глава 6. Структура и функции культуры
- •6.1. Артефакт, культурная форма и культурная система
- •6.2. Материальная и духовная формы культуры
- •6.4. Массовая культура и элитарная культура
- •6.5. Контркультура и субкультуры
- •6.6. Функции культуры
- •Глава 7. Динамика культуры
- •7.1. Модели (формы) динамики культуры
- •7.2. Типы динамики культуры
- •7.3. Источники (механизмы) культурной динамики
- •7.4. Факторы культурной динамики
- •7.5. Модернизация традиционных культур
- •7.6. Глобализация культуры современного мира
- •Глава 8. Бытие культуры
- •8.1. Культура и природа
- •8.2. Культура и язык
- •8.3. Культурная идентичность личности
- •Глава 9. Типология культур
- •9.1. Историческая типология культур
- •9.2. Формационная типология культур
- •9.3. Цивилизационная типология культур
- •9.4. Линейная типология культур К. Ясперса
- •9.5. Современные концепции типологии культур
- •Глава 10. Культура первобытного общества
- •10.1. Периодизация и характерные черты первобытной культуры
- •10.2. Становление культуры первобытного общества
- •10.3. Духовная первобытная культура
- •10.4. Художественная культура первобытного общества
- •Глава 11. Культура древних цивилизаций Двуречья
- •11.1. Культура древних цивилизаций Месопотамии
- •11.2. Духовная культура Месопотамии
- •11.3. Искусство месопотамских цивилизаций
- •Глава 12. Культура цивилизации Древнего Египта
- •12.1. Истоки культуры Древнего Египта
- •12.2. Культура Древнего царства
- •12.3. Культура Среднего царства
- •12.4. Культура Нового царства
- •12.5. Религия и искусство Древнего Египта
- •Глава 13. Единство и многообразие индийской культуры
- •13.2. Культура в эпоху Маурьев
- •13.3. Культура в эпоху Гуптов
- •13.4. Культура Индии в период Средневековья и Нового времени
- •Глава 14. Традиционная культура Китая
- •14.1. Основные этапы развития культуры Древнего Китая
- •14.2. Духовная культура и религия Китая
- •14.3. Искусство Древнего Китая
- •14.4. Китайская культура эпохи Средневековья
- •Глава 15. Древнееврейская культура
- •15.1. Истоки и начало древнееврейской культуры
- •15.2. История религии древних евреев
- •15.3. Памятники древнееврейской культуры
- •Глава 16. Античная культура Древней Греции
- •16.1. Периодизация культуры Древней Греции
- •16.2. Крито-микенская культура
- •16.3. Культура гомеровского периода
- •16.4. Культура периода архаики
- •16.5. Культура классического периода
- •16.6. Культура эпохи эллинизма
- •17.1. Культура эпохи Республики
- •17.2. Культура эпохи Империи
- •17.3. Культура поздней Империи
- •Глава 18. Культура Византийской цивилизации
- •18.1. Эволюция византийской культуры
- •18.2. Ранний период византийской культуры
- •18.4. «Палеологовский Ренессанс»
- •Глава 19. Культура цивилизаций доколумбовой Америки
- •19.1. Культура ольмекской цивилизации
- •19.2. Культура цивилизации майя
- •19.3. Культура цивилизации ацтеков
- •19.4. Культура цивилизации инков
- •Глава 20. Европейская культура Средних веков
- •20.1. Особенности культуры Средневековья
- •20.2. Три типа культуры Средневековья
- •20.3. Художественные стили Средневековья
- •Глава 21. Арабо-мусульманский тип культуры
- •21.1. Истоки и основы арабской культуры
- •21.2. Арабо-мусульманская культура Средних веков
- •22.2. Художественная культура средневековой Японии
- •Глава 23. Культура эпохи Возрождения
- •23.1. Предпосылки и особенности культуры Возрождения
- •23.3. Северное Возрождение
- •Глава 24. Европейская культура Нового времени
- •24.1. Характерные особенности эпохи
- •24.2. Культура и искусство XVII в. Классицизм и барокко
- •Глава 25. Основные направления европейской художественной культуры XIX в.
- •25.1. Социально-исторические особенности эпохи
- •25.2. Романтизм
- •25.3. Критический реализм и принцип типического
- •25.4. Импрессионизм и постимпрессионизм
- •ИСТОРИЯ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
- •Глава 26. Русская культура эпохи Киевской Руси
- •26.1. Истоки и условия зарождения русской культуры
- •26.2. Древнерусская языческая культура
- •26.3. Культура Киевской Руси, Древнего Новгорода и Пскова
- •26.4. Типологические особенности древнерусской культуры
- •Глава 27. Средневековая культура Московской Руси
- •27.1. Русская культура эпохи монголо-татарского нашествия
- •27.2 Начало культуры Московской Руси
- •27.3. Русская культура XVI в.
- •Глава 28. Два лика русской культуры Нового времени
- •28.1. Культура эпохи Петровских реформ
- •28.2. Культура России 30—50-х годов XVIII в.
- •28.3. Формирование общенациональной русской культуры
- •Глава 30. Культура Серебряного века: личность и ее духовный мир
- •30.2. Изобразительное искусство Серебряного века
- •31.2. Современный модернизм
- •31.4. Постмодернизм и его особенности

От авторов
Основная задача высшей школы — подготовка не просто специалиста в какой-то узкой сфере производства и управления, а формирование личности, способной творчески решать стоящие перед ней задачи, осознанно принимать решения по всем жизненно важным для нее вопросам.
Исследования рынка труда однозначно показывают, что современному обществу не нужны специалисты, способные решать узкоутилитарные задачи только в пределах усвоенного за время обучения комплекса знаний и навыков. Сегодня недостаточно овладеть специальностью, записанной в дипломе, необходимо быть в курсе последних достижений в своей профессиональной области, уметь творчески применять их на своем рабочем месте. А это доступно только всесторонне образованному человеку, с высоким уровнем общей культуры, который может найти новые нетрадиционные решения стоящих перед ним проблем. Быстрота и нестандартность мышления специалистов определяются не только объемом узкопрофессиональных знаний, но и их эрудицией, широтой кругозора.
С целью формирования специалистов современного уровня в систему отечественного высшего образования в качестве обязательных была введена целая группа гуманитарных дисциплин, призванных обеспе- чить переориентацию обучения с учетом гуманитарных потребностей личности и активно влиять на подготовку будущих специалистов. Среди этих дисциплин важное место отводится культурологии, цель которой состоит в том, чтобы дать студентам представление о культуре в единстве всех ее сторон, сформировать общую картину развития культуры от истоков до наших дней, показать место и роль отечественной культуры в системе мировой цивилизации, помочь студентам ориентироваться в современной духовной жизни, ее состоянии и тенденциях развития. К настоящему времени культурология уже довольно прочно утвердилась в отечественной системе образования. Однако вопрос о единой культурологической теории еще далек от своего разрешения. За свою недолгую историю культурология не смогла выработать единую теорети- ческую схему, позволяющую в строгой и логически упорядоченной форме отразить ее содержание. Структура культурологии, ее методы, ее отношение к тем или иным отраслям научного знания сегодня — предмет дискуссий ученых. Такая ситуация является естественной, поскольку культура представляет собой слишком многосторонний, сложный и внутренне противоречивый феномен, которому невозможно дать цельное описание за короткий период времени.
Вероятно, по этой причине за последние годы издано немало учебников и учебных пособий по культурологии. Некоторые из них посвящены только теории культуры, другие — только истории. Однако ни одно из них не стало широко востребованным, что объясняется целым рядом их недостатков. Так, многие из пособий страдают излишней ака-

4
демичностью, ненужным теоретизированием, что с большим трудом воспринимается студентами начальных курсов обучения. Значительная часть изданий не соответствует государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования и представляет собой авторское видение структуры и содержания культурологической науки. Некоторые учебные пособия перегружены фактическими материалами, различными схемами, написаны сложным, трудным для восприятия студентов языком.
При создании настоящего учебника авторы постарались избежать отмеченных недостатков и стремились максимально приблизить содержание к требованиям государственного образовательного стандарта. Исходя из этого, свои задачи они видели в том, чтобы дать целостное представление о культуре, ее сущности и особенностях, структуре и функциях, источниках и механизмах культурной динамики, типологии культуры, познакомить студентов с многовековой историей мировой и отечественной культуры. Изучение этих вопросов позволит студентам уяснить причины взлетов и падений культур тех или иных народов, глубже осознать фундаментальную роль культуры в жизни человека, способствовать обогащению внутреннего духовного мира студентов, развитию их эстетических чувств, пробуждению интереса к самостоятельному творческому освоению многовекового наследия мировой и отечественной культуры.
Авторы отчетливо сознают, что их произведение не является исчерпывающим и совершенным, лишенным каких-либо недостатков. Поэтому они с благодарностью встретят любые замечания и советы, высказанные в доброжелательной форме и с конструктивными целями. При этом авторы обращают внимание критиков, что дискуссионность отдельных положений и спорность подходов должны восприниматься не просто как субъективная точка зрения автора, а как естественное состояние научного направления, находящегося в стадии своего становления и утверждения.