
- •2. Что объединяет брахманистские школы и почему они выступали одним фронтом против буддистов?
- •3. В чем различие философского и религиозного буддизма?
- •4. Каковы смыслы легенды о Будде?
- •5. Каковы смыслы "принципа недеяния" даосов и какое влияние он оказал на умы людей?
- •6. Какое значение имеют "страдание и нирвана" для современного человека?
- •7. Существуют ли на самом деле сансара и карма?
- •8. Что можно взять для конструирования идеала современного человека из набора качеств "благородного мужа" Конфуция?
- •9. Как влияет классика восточной философии на западноевропейскую философию?
- •11. Заимствовали откуда-нибудь свои идеи греческие философы или же они исключительные оригиналы?
- •12. Какие основные периоды можно выделить в развитии древнегреческой, шире – античной философии? От чего они зависели?
- •13. В чем различие приоритетов и ценностей философов классического периода (Платон, Аристотель) и эллинистического?
- •14. Почему IV в. До н.Э., творчество Платона и Аристотеля, называется "классическим"?
- •15. Что общего и в чем различия между стоиками и эпикурейцами в понимании человека и мира?
- •16. Платон и неоплатоники: общее и различное?
- •17. Как можно понимать высказывание: "нельзя даже единожды войти в одну и ту же реку"?
17. Как можно понимать высказывание: "нельзя даже единожды войти в одну и ту же реку"?
Данное высказывание принадлежит Гераклиту. Жизнь и философское творчество Гераклита пришлись на острый период истории древнегреческих полисов – эпоху греко-персидских войн, сочетавшихся с борьбой внутри полисов между демосом и родовой аристократией. Диалектика Гераклита испытала несомненное влияние происходивших в ту эпоху бурных исторических событий. Идеи своего необычайно глубокого и оригинального учения Гераклит выражал в своеобразных чувственно-интуитивных, метафорических мыслеобразах.
Гераклит рассматривал не только начала природы, но и ее характеристики. И он обнаружил что ее принципиальным качеством является изменяемость. Образом реальности является река. Все течет, нет ничего устойчивого, «дважды нельзя войти в одну и ту же реку», поскольку в ней текут уже другие воды. Образом реальности является также смерть. «Мы боимся одной смерти а уже многим смертям подвергались». «Для души смертью является вода, а для воды смертью является земля». Природа представляет собой непрерывное умирание и рождение в целом она всегда иная: «В одну и ту же реку мы входим и не входим». Мы не можем сказать, что мы есть, потому что «существуем и не существуем одновременно». Истинно только то, что мы меняемся. На самом деле иногда вещи нам кажутся устойчивыми, но эта устойчивость - заблуждение. Не существует вещей, имеющих устойчивые характеристики, есть только становление. Эта теория всеобщей изменчивости, «всеобщей вариабельности» - наиболее известный взгляд Гераклита, который иногда называют гераклитизмом, но это только часть его философии.
Данное положение философии в дальнейшем легло в основу философии Гегеля и диалектико-материалистической философии марксизма. А его высказывание "нельзя даже единожды войти в одну и ту же реку" стало крылатым, поскольку в этой фразе Гераклит заключил основное качество бытия – изменчивость.
Список использованных источников:
Владислав Татаркевич. История философии. Античная и средневековая философия / Татаркевич Владислав // Пермь: Издательство Пермского Университета. – 2000. – 482 с.
Кохановский В.П. Философия: конспект лекций / В. П. Кохановский, Л. В. Жаров, В. П. Яковлев // Феникс. - 2010. – 192 с.
Кириленко Г. Г. Философия. / Г. Г. Кириленко, Е. В. Шевцов // АСТ, Слово. – 2009. – 672 с.
Мамардашвили Мераб. Лекции по античной философии / Мераб Мамардашвили; под ред. Ю.П.Сенокосова // М.: "Аграф". - 1999. – 226 с.