8. Что такое историческая истина? Возможен ли научный прогноз исторического развития?

В пределах науки имеются модификации научной истины (по областям научного знания: математики, физики, биологии и др.). Следует отграничивать истину как гносеологическую категорию от логической истинности (иногда квалифицируемой как логическая правильность). "Логическая истинность (в формальной логике) - истинность предложения (суждения, высказывания), обусловленная его формально-логической структурой и принятыми при его рассмотрении законами логики Специфична объективная истина в исторической науке, в других гуманитарных и общественных науках. Рассматривая, например, историческую истину, А. И. Ракитов пришел к выводу, что в историческом познании "возникает совершенно своеобразная познавательная ситуация: исторические истины есть отражение реальной, прошедшей социально значимой деятельности людей, т.е. исторической практики, но сами они не включаются, не проверяются и не видоизменяются в системе практической деятельности исследователя (историка)".

Несмотря на множество сбывшихся или сбывающихся прогнозов и предвидений, в настоящее время среди многих ученых, политических деятелей, рядовых граждан широко распространен скептицизм в отношении понимания и предвидения будущего человека и общества. Очевидно, что для подобного скептицизма существуют причины как объективного, так и субъективного свойства. Одной из объективных причин является ярко выраженное усложнение жизни как отдельного человека, так и всего общества, связанное с развитием технической цивилизации, ростом населения Земли, процессами развития капитализма, мирового рынка и «индивидуализированного общества», в котором господствуют отчуждение и отчужденный труд, а также с последствиями этих процессов — урбанизацией, глобализацией, информатизацией и т. п. В связи с этим усложнением жизни возникает впечатление, что ничего прогнозировать или предвидеть невозможно, что всё новое возникает неожиданно, а выявляемые тенденции общественного и индивидуального развития являются кратковременными и не дают возможности что-либо эффективно прогнозировать. И действительно, мало кто в 1970-х — 1980-х гг. мог предвидеть такие крупные события и процессы, как крушение и распад Советского Союза, глобальное распространение международного терроризма, резкое усиление Китая, появление Интернета и т. п.

Скептики вроде бы торжествуют, и распространяется мнение, будто все исследования будущего (точнее, вариантов будущего) мало что дают для понимания того, что будет происходить в реальности. В действительности, однако, ситуация с прогнозированием не столь безнадежна. Во- первых, по мере развития технической цивилизации, мирового рынка и капитализма, а также связанного с этим развитием усложнения социальных, экономических и политических институтов отношения между людьми в обществе становятся всё более регулярными и устойчивыми, а само развитие общества — всё более «организованным в своей стихийности» и «стихийным в своей организованности», а значит, подчиняющимся определенным закономерностям и тенденциям всякого стихийного («естественного») развития. Во-вторых, существуют не только краткосрочные или среднесрочные, но и долгосрочные тенденции общественного развития, позволяющие делать соответствующие прогнозы. При этом многие «принципиально новые», преподносимые как абсолютно уникальные тенденции на деле являются своеобразным продолжением и видоизменением прежних фундаментальных трендов или закономерностей, которые на время отошли в тень и оказались забыты, а затем были переоткрыты заново. В-третьих, такие процессы и события, как распад СССР, распространение международного терроризма и усиление Китая, не являются столь уж непрогнозируемыми. Более того, эти процессы во многом связаны друг с другом, поскольку после распада Советского Союза, игравшего роль альтернативного «полюса силы» или «противоцентра» по отношению к центру-лидеру (США), на освободившееся место противоцентра стали претендовать, с одной стороны, вступившие в полосу модернизации страны исламской цивилизации, а с другой стороны, сравнительно успешно модернизирующийся Китай.

Исходя из вышеизложенного, в глобальных масштабах, возможно спрогнозировать историческое развитие человечества.

Литература

1. Алексеев П.В. Философия: учебник / П.В Алексеев, А.В. Панин // 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Проспект, 2005. — 608 с.

2. Кохановский В.П. Философия: конспект лекций / В. П. Кохановский, Л. В. Жаров, В. П. Яковлев // Феникс. - 2010. – 192 с.

3. [Электронный ресурс] Митрошенков О.А. Философская идея истории / www.sbiblio.com

4. Герасимов О.В. Историческая реальность и действительность исторического / О.В. Герасимов // Аспирантский вестник поволжья. – 2010. - № 5-6. – С. 22-25

5. [Электорнный ресурс] Гайдадымов Е.Б. Философия: конспект лекций / www.rulit.ru

6. [Электронный ресурс] Философия развития / www.blagoslav.ru

7. Пантин В.И. Философия исторического прогнозирования: ритмы истории и перспективы мирового развития в первой половине XXI века/В.И. Пантин, В.В. Лапкин. - Дубна: Феникс+, 2006. - 448 с.

8. [Электронный ресурс] Философия истории / www.gumfak.ru