4. Какие смыслы выражены в идее "цикла": нет ничего нового под этим солнцем, и насколько они верны?

Уже философы Элейской школы в античной философии отметили наличие проблемы, вытекающей из утверждения об абсолютности бытии: если бытие абсолютно, то в чем смысл происходящих в мире изменений? Ведь абсолютность означает цельность, законченность, завершенность, полноту свойств и определений. А даже не прибегая к философской рефлексии, на уровне обыденного восприятия действительности, несложно зафиксировать перечислить факты, свидетельствующие об изменчивости бытия. Одним словом - "все течет, все меняется", как утверждал Гераклит. Но через века до нас дошла и другая мудрость: "Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета! Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. ... Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас".

Так меняется мир или нет? Как совместить отмечаемый здравым смыслом факт всеобщей текучести мира и философские утверждения о вечности и незыблемости бытия? Как примирить Экклезиаста с Гераклитом? - Начинать необходимо с понятия изменения.

Изменение - это любое приобретение объектом новых признаков, свойств, характеристик или же утрата имеющихся признаков, свойств, характеристик. Принято различать три типа изменений:

1. Внешние изменения, не затрагивающие качество объекта, его идентичность. Происходят незначительные метаморфозы вроде увеличения или уменьшения размеров, появления новых цветовых тонов. К примеру, принятие нового Гражданского кодекса, увеличение возрастного ценза для участвующих в выборах президента ничего не меняет в политической природе данного общества. Если человек изменит прическу или станет носить одежду иного фасона, он не сделается другим человеком, его сущность не изменится.

2. Циклические изменения, сущность которых состоит в том, что через определенные промежутки времени, иногда очень большие, объект возвращается к своему исходному состоянию, пройдя круг (цикл) изменений. Изменения в этом случае заметны только в небольших временных интервалах. Примером циклических изменений служит смена времен суток и года, периоды обращения Земли вокруг Солнца, жизненные ритмы организма.

3. Развитие как тип изменений характеризуется тем, что в его результате появляется нечто качественно новое, ранее не существовавшее. Развитие - это необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов, в результате чего возникает новое качественное состояние объекта. Новый вид животного в процессе эволюции природы, новая планета, новая научная теория - вот примеры развития.

Библия утверждает, что акт творения косной материи и живых тварей, включая человека, был единичным, а дальнейшие круговороты не приводили к усложнению природы, а знаменовали лишь её циклическое движение. Развитие отсутствовало и в господствующей до XVII века ньютоновской картине мироздания c её абсолютным пространством и вечно обращающимися вокруг друг друга небесными телами. Математические уравнения ньютоновской механики полностью и в равной мере содержали в себе как прошлое, так и настоящее систем, движущихся по замкнутым траекториям раз и навсегда в результате Божественного толчка.

5. Каковы достоинства и слабости идеи "прогресса."?

Идею прогресса, которую обосновывал Кондорсе, развивали многие мыслители в дальнейшем. При этом они раскрывали ее новые аспекты. Эту веру в прогресс воспринял и Карл Маркс, считавший, что человечество идет ко все большему развитию производства и самого человека.

XIX—XX века ознаменовались бурными событиями, которые дали новую информацию к размышлению о прогрессе и регрессе в жизни общества. В XX в. появились философские и социологические теории, которые отказались от оптимистического взгляда на развитие общества, согласно которому светлое будущее рано или поздно обязательно наступит.

Итак, по какому пути идет общество — по пути прогресса или регресса? От того, каким будет ответ на этот вопрос, зависит представление людей о будущем: несет ли оно лучшую жизнь или не сулит ничего хорошего?

Вспомним факты из истории XIX—XX вв.: за революциями нередко следовали контрреволюции, за реформами — контрреформы, за коренными переменами в политическом устройстве — реставрация старых порядков. Если бы мы попытались изобразить прогресс человечества графически, то у нас получилась бы не восходящая прямая, а изломанная линия, отражающая подъемы и спады, приливы и отливы в борьбе общественных сил, ускоренное движение вперед и гигантские скачки назад. В истории разных стран бывали периоды, когда торжествовала реакция, когда гонениям подвергались прогрессивные силы общества, когда разум подавлялся силами мракобесия. Но дело не только в таких изломах истории. Общество представляет собой сложный организм, в котором функционируют разные «органы» (предприятия, объединения людей, государственные учреждения и др.), одновременно происходят различные процессы (экономические, политические, духовные и т. п.), развертывается разнообразная деятельность людей. Так, на протяжении истории четко прослеживается прогресс техники. Но прогресс техники, развитие индустрии, химизация и другие изменения в области производства привели к разрушению природы, к непоправимому ущербу для окружающей человека среды, к подрыву естественных основ существования общества. Таким образом, прогресс в одной области сопровождался регрессом в другой. Процесс исторического развития общества противоречив: в нем можно обнаружить как прогрессивные изменения, так и регрессивные.

Рост крупных городов, усложнение производства, ускорение ритма жизни — все это увеличило нагрузки на человеческий организм, породило стрессы и, как следствие, патологии нервной системы, сосудистых заболеваний. Наряду с величайшими достижениями человеческого духа в мире наблюдается размывание культурных и духовных ценностей, распространяются наркомания, алкоголизм, преступность.

Попытки ускорить прогресс иногда оборачиваются непомерно высокой ценой. Наша страна в 20—30-е гг. XX в. вышла по объемам производства ряда важнейших продуктов промышленного производства на первое место в Европе. Ускоренным темпом осуществлялась индустриализация, началась механизация сельского хозяйства, поднялся уровень грамотности населения. Эти достижения имели оборотную сторону: миллионы людей, ставших жертвами жестокого голода, сотни тысяч семей, высланных с мест их привычного проживания, миллионы репрессированных, подчинение жизни людей тотальному регулированию и контролю.