Тема 6. Основные направления и школы философии: современная западная философия

1. Прав ли Фрейд, утверждая, что бессознательное в жизни людей играет "первую скрипку"?

Фрейд рассматривал человека как продукт биологической эволюции в зависимости общественно – культурной среды. Интересовала его прежде всего бессознательная сексуальная часть личности, т.к. индивид по Фрейду «эротическое существо». Основные инстинкты, мотивация, влечения определяются этим бессознательным. В структуре психики Фрейд выделяет следующие «области»:

• «Оно» (Ид) – бессознательная, безличная часть психики, котел желаний, стремлений, влечений, вытесненный из области сознательного; эгоистическое, аморальное начало, которое руководствуется «принципом удовольствия»;

• «Я» (Эго) сфера сознания, разумная часть личности, руководствуется «принципом реальности», пытается сдерживать порывы «Оно»;

• «Сверх – Я» (Супер – эго) – сфера моральных, поведенческих, социальных установок и запретов, усваиваемых человеком в раннем возрасте, формируется приблизительно к пяти годам, когда у ребенка появляются чувства вины и стыда, позже трансформируется в совесть.

На сознание постоянно воздействуют импульсы бессознательного, как правило не соответствующие нормам цивилизованного поведения с одной стороны и система запретов, не позволяющая их реализовать, с другой. Данная напряженность приводит к возникновению неврозов (и у отдельной личности, и у общества в целом). Различные деструктивные социальные катаклизмы (войны, революции, вспышки насилия) фрейдизм толкует как появление общественных неврозов.

Движущей силой психики является бессознательное сексуальное влечение – либидо, оцениваемое обществом как постыдное и греховное, а потому вытесняемое из области сознания в бессознательное. При этом энергия заменяется, перенаправляется (сублимируется) на цели социальной деятельности или культурного творчества. Фрейд считал религию и искусство специфическими видами сублимациями (кстати, невинные на первый взгляд образы, посещающие нас во время сновидений, он интерпретировал как символы «постыдных», греховных эротических влечений).

Все то, что не находится в данное время в фокусе сознания личности, но может быть включено в сознание посредством памяти, не следует относить к бессознательному. Например, немало информации было получено нами в прошлом, но она оказывается не данной нам непосредственно в каждый момент функционирования сознания, ее в принципе можно ввести в фокус сознания; такого рода информация будет влиять на наше поведение, лишь пройдя через уровень сознания. К сфере бессознательного относятся инстинкты, от которых человек как биологическое существо не свободен. Инстинкты могут порождать и порождают у человека подсознательные желания, эмоции, волевые импульсы, которые позже могут попадать в сферу сознания. Отрицать роль полового и пищевого инстинктов в психической и даже сознательной жизни человека было бы ошибочно.

Фрейд по новому подошел к проблеме человека, акцентировав внимание на внутриличностные конфликты и коллизии, на бессознательное содержание психики. Его учение способствовало развитию не только современной психологии, но и философии и культуры Запада в целом. Идеи Фрейда нашли отражения в исследованиях экзистенциалистов, постструктуралистов, постмодернисмов, породили целые направления в психологии, оказали влияние на искусство, социологию, этнографию и психиатрию первой половине ХХ века.