- •Министерство образования и науки
- •Isbn 5-89933-028-7
- •Болонский процесс пошел
- •Философия
- •Частьi. История философии
- •I. Предмет и специфика философии Мировоззрение и философия
- •Специфика философских проблем
- •Функции философии
- •II. Философия древнего востока Своеобразие теоретической мысли
- •Возникновение индийской философии и Упанишады
- •Философия йоги
- •Буддизм
- •Даосизм
- •Конфуцианство
- •III. Античная философия От мифа – к логосу
- •Раннегреческие учения о бытии
- •Учение Сократа о человеке
- •Философия Платона
- •Философия Аристотеля
- •Эллинистическо-римская философия
- •IV. Философия средневековья Исторические условия и основные идеи
- •Этапы развития философской мысли
- •Проблемы бытия, сущности и существования
- •Учения а. Августина и ф. Аквинского о человеке и его истории
- •V. Философия возрождения Новые социально-экономические реалии и мировоззрение
- •Антропоцентризм, гуманизм, пантеизм
- •Бог, человек и мир в учениях н. Кузанского и Дж. Бруно
- •VI. Философия нового времени Социально-исторические и мировоззренческие основания философии и науки
- •Индуктивная методология ф. Бэкона
- •Рационально-дедуктивная методология р. Декарта
- •Сенсуализм как направление в философии
- •VII. Философия просвещения Социальные и теоретические истоки
- •Вольтер и Монтескье
- •Социально-философские идеи ж.-ж. Руссо
- •Атеистический материализм
- •Актуальность идей французских просветителей
- •VIII. Немецкая классическая философия Основные принципы
- •Критическая философия и. Канта
- •Философская система и метод г.В.Ф. Гегеля
- •Антропологический материализм л. Фейербаха
- •IX. Марксистская философия Формирование философской позиции к. Маркса
- •Основные идеи марксистской философии
- •Коммунистическая идея к. Маркса
- •X. Русская философия Зарождение русской философии
- •Человек и общество у славянофилов и западников
- •Ф.М. Достоевский и к.Н. Леонтьев
- •Религиозная философия
- •Русский космизм
- •Русская зарубежная философия
- •XI. Современная зарубежная философия Многообразие тенденций и направлений
- •Позитивистская школа
- •Философия жизни
- •Фрейдизм
- •Экзистенциализм
- •Структурализм
- •Герменевтика
- •Религиозно-философская мысль
- •Философия постмодерна
- •Часть II. Современная философия
- •Бытие, субстанция, материя
- •Многообразие форм проявления бытия
- •Движение, пространство и время – атрибуты форм бытия
- •II. Категория развития в современной философии и науке Понятие и типы развития
- •Диалектика – учение о всеобщих законах развития
- •Синергетика как наука о самоорганизации систем
- •III. Сознание
- •Специфика философского подхода к проблематике сознания
- •Происхождение и сущность сознания
- •Сознание и язык
- •IV. Человек – центральная проблема философии Человек как проблема для самого себя
- •Единство природного, социального и духовного в бытии человека
- •Человек как личность
- •V. Смысл человеческого существования Современные концепции взаимосвязи сущности и существования человека
- •Смысл человеческой жизни в истории философии
- •Временность существования человека и смысл жизни
- •VI. Человек в мире духовных ценностей Понятие и типология ценностей
- •Нравственные ценности как основа духовного мира человека
- •Эстетические ценности в духовном мире человека
- •Религиозные ценности в современном мире
- •VII. Проблема познания в философии Сущность и структура познавательного отношения человека к миру
- •Чувственное, рациональное и иррациональное в познании
- •Истина и ее критерии
- •VIII. Научное познание Специфика и структура научного знания
- •Методология эмпирического и теоретического исследования
- •Модели развития научного знания
- •Научная картина мира
- •IX. Общество
- •Х. Человек в информационно- техническом мире Эволюция системы «человек–техника»
- •Сущность процессов информатизации и компьютеризации
- •Социально-культурные последствия
- •Информатизации
- •XI. Проблемы и перспективы
- •Особенности развития современной цивилизации
- •Глобальные проблемы, их содержание и происхождение
- •Стратегии выживания человечества
- •Основные понятия
- •I. Наука логика Мышление как объект логики
- •Содержание и форма мышления
- •Истинность и правильность мышления. Логический закон
- •Основные законы логики
- •II.Понятие Понятие как логическая форма мышления
- •Содержание и объем понятия
- •Виды понятий
- •Отношения между понятиями
- •Логические операции с понятиями
- •Определение понятий
- •Правила определения
- •Деление понятий
- •Правила деления
- •III.Суждение Суждение как форма мышления
- •Простые суждения. Логическая структура
- •Виды простых суждений
- •Сложные суждения. Логическая структура
- •Виды сложных суждений
- •Отношения между суждениями
- •IV. Умозаключение Умозаключение как форма мышления
- •Дедуктивные умозаключения
- •Непосредственные умозаключения
- •Простой категорический силлогизм (пкс)
- •Энтимема
- •Дедуктивные умозаключения из сложных суждений
- •Правильные формы условно-категорического умозаключения
- •Недедуктивные умозаключения
- •Индуктивные умозаключения
- •Умозаключения по аналогии
- •V.Логические основы аргументации Аргументативный процесс и его структура
- •Виды аргументативного процесса
- •Правила аргументации. Ошибки в аргументации
- •Основные понятия
- •Содержание
- •Вниманию студентов и аспирантов!
Дедуктивные умозаключения из сложных суждений
В практике мышления человек оперирует умозаключениями не только из простых суждений, но и из сложных. Логическое следование заключения из сложных суждений определяется не субъектно-предикатными отношениями (то есть не отношениями между терминами посылок), как в умозаключениях из простых суждений, а логической связью между суждениями, которая определяется смыслом логических союзов. Среди умозаключений из сложных суждений, в зависимости от вида сложных суждений, используемых в качестве посылок, выделяют следующие виды умозаключений: (1) чисто условные; (2) условно-категорические; (3) разделительно-категорические; (4) условно-разделительные.
Чисто условное умозаключение – это умозаключение, в котором все посылки и заключение – условные суждения. Например:
Если данное деяние – мошенничество (А), то оно преступление (В).
Если оно – преступление (В), то оно наказуемо по закону (С).
Е
сли
данное деяние – мошенничество (А), то
оно наказуемо по закону (С).
Суть данного вида умозаключений, столь распространенных в нашем мышлении, состоит в том, что связь между посылками определяется наличием общего простого суждения (В) в посылках, выступающего в первой посылке в качестве следствия, а во второй посылке уже в качестве основания. Схема чисто условного умозаключения:
Если А, то В.
Е
сли
В, то С.
Если А, то С.
Вывод в чисто условном умозаключении основывается на правиле транзитивности: следствие следствия есть следствие основания. Используя обозначения логических союзов (раздел III), правильную форму чисто условного умозаключения символически можно выразить так:
((А
В)
(В
С))
(А
С).
Условно-категорическим называют умозаключение, в ко-тором одна посылка – условное суждение, а вторая посылка и заключение – категорические суждения. Логическим основанием вывода в таком умозаключении служит определенная связь между основанием и следствием в условной посылке. Категорическая посылка может быть утвердительной и отрицательной по отношению к основанию или следствию условной посылки. Поэтому данное умозаключение имеет две разновидности, то есть два модуса: (1) утверждающий и (2) отрицающий.
В утверждающем модусе условно-категорическое умозаключение правильно, если мысль идет от утверждения основания к утверждению следствия. Например: «Если идет дождь (А), то дорога – мокрая (В). Идет дождь (А), значит, дорога мокрая (В)». Но логически неправильно идти от утверждения следствия к утверждению основания. Например: «Если идет дождь (А), то дорога мокрая (В). Дорога мокрая (В), значит, идет дождь (А)». Здесь необходимого следствия нет, так как дорога может оказаться мокрой и без дождя.
В отрицающем модусе условно-категорическое умозаключение будет правильным, если мысль идет от отрицания следствия к отрицанию основания, но не наоборот. Например, правильно умозаключение: «Если идет дождь (А), то дорога мокрая (В). Дорога не мокрая (~В), значит, нет дождя (~А)». Но логически неправильно умозаключение: «Если идет дождь (А), то дорога мокрая (В). Дождя нет (~А), значит дорога не мокрая (~В)». Дорога может оказаться мокрой и по другим причинам – однозначной, необходимой связи здесь нет.
