Философия йоги

На основе ведической традиции возникает множество школ, в том числе йога. Йога (санскритское – соединение, участие, порядок) выработала целый комплекс достижения высшего духовного состояния. Согласно этому учению, сво-бодная душа связана с физическим телом так называемым тонким телом (ум, интеллект, чувства). Сознание отождествляет себя с умом. С помощью йоги можно добиться освобождения внутреннего Я человека от зависимости со стороны ума.

Йога определяет несколько состояний ума и соответствующих им уровней духовной жизни:

• рассеянное состояние, при котором ум блуждает от одного объекта к другому;

• притупленное состояние ума, например во сне;

• относительно успокоенное состояние ума, концентрация сознания на определенной точке пространства или объекте в течение короткого времени;

• длительное сосредоточение ума на одном объекте;

• прекращение какой-либо деятельности ума.

Первые три состояния несовместимы с йогой, два последних открывают путь к ней.

Существует целая система просветления и очищения ума (восемь последовательных ступеней постижения йоги): 1) обуздание желаний; 2) этическая культура; 3) выработка устойчивого равновесного положения (асана); 4) регулирование дыхания (пранаяма); 5) изоляция чувств; 6) концентрация внимания; 7) медитация; 8) транс – безобъектная концентрация и слияние сознания человека с мировым сознанием (пуруша); такому состоянию недоступно страдание.

Последовательное постижение этих ступеней, согласно йоге, ведет к такому состоянию, когда ум полностью входит в объект, принимает его форму и познает этот объект во всей его полноте. Вместе с тем возможно достижение так называемого нулевого экстаза, когда останавливается деятельность ума и психических процессов, когда уже ничего не познается и не мыслится.

Буддизм

В VI в. до н.э. в Индии возникает религиозно-философ-ское учение – буддизм. Это учение разработано принцем Сиддхартхой Гаутамой (впоследствии получил имя Будды, то есть пробужденного, просветленного). В основу этого учения положены четыре благородные истины:

1) страдания правят миром;

2) страдания порождаются самой жизнью с ее ненасытной жаждой бытия, страстями и желаниями;

3) выход из страданий – в погружении в нирвану – состояние просветления, блаженства, достигаемого благодаря отказу от земных стремлений;

4) существует путь приближения к нирване.

Движение по этому пути включает следующие шаги:

• правильное вúдение, вера (верить учению о четырех благородных истинах);

• правильная решимость (твердо следовать выбранному пути, ограничивать страсти);

• правильная речь (слова должны быть обдуманы, правдивы и доброжелательны – лишь тогда они способствуют самосовершенствованию);

• правдивые дела (следует избегать недобродетельных поступков и научиться жить в согласии с собой и другими людьми, контролировать свои мысли, чувства и поступки);

• правильный образ жизни (следует вести достойную жизнь: не причинять вреда живому, не красть, не лгать, воздерживаться от опьяняющих напитков, не допускать половой распущенности);

• правильная мысль (постоянная мысленная готовность творить добро и отгонять злые мысли – дисциплинировать свой ум в этом направлении);

• правильные усилия (необходимость постоянного усердия и трудолюбия, волевого самопринуждения и нравственный анализ своих намерений, слов и действий);

• праведное сосредоточение (следует постоянно учиться сосредоточению, контролировать свое сознание и нести ответственность за его состояние).

В противовес целому ряду других учений, обещающих спасение лишь избранному кругу посвященных, Будда провозгласил тезис о возможности спасения, достижения нирваны не только людьми, но и всеми живыми существами. Такая религиозно-социальная открытость буддизма и определила в будущем его широкое распространение и становление в качестве мировой религии, наряду с христианством и исламом.