
- •Книга вторая. Искусство раннего средневековья (VIII – XI вв.) искусство христианского востока (около 700-1050 г.). Введение. Византийское зодчество.
- •Скульптура (850-1057 гг.)
- •Гонения на скульптурное искусство в Византии.
- •Поворот скульптурного искусства к прикладному значению.
- •Живопись (между 717-1057 гг.)
- •Иллюстрации Византийских псалтырей.
- •Кодекс №139 из Парижской Национальной библиотеки.
- •Книги священного писания IX-X веков и иллюстрации к ним.
- •Техника перегородчатой эмали в Византии.
- •Искусство армении и грузии (IX - XI вв.)
- •Западное искусство (VII - XI вв.) искусство италии и испании (около 750-1050 гг.)
- •Искусство англии и ирландии (650 - 1050 гг.)
- •Связь христианской архитектуры с доисторической.
- •Придорожные кресты в Ирландии, Шотландии и Англии и их орнаметика.
- •Ирландские металлические изделия до XI века. Мотивы ирландских орнаментов.
- •Ирландское Евангелие из Дурро (Book of Durrow)
- •Искусство каролингской и оттоновской эпох на востоке и западе от рейна (750-1050 гг.) архитектура
- •Живопись
- •Иконоборчество при Карле Великом.
- •Монументальная церковная живопись в оттоновский период. Фрески Майнцского собора.
- •Росписи Эссенского собора и церкви Верденнского аббатства.
- •Орнаменты франкских рукописей.
- •Сюжеты каролингской книжной миниатюры.
- •Калиграфская школа Карла Великого в Ахене.
- •Группа Ады.
- •Реймсская школа каллиграфии (аббатство Гоильер) – IX век.
- •Евангелия мецской школы каллиграфии.
- •Рукописи Санкт-Галленского монастыря: Золотая Псалтырь.
- •Иллюстрации к рукописям Пруденция.
- •Кодекс Эгберта и другие рукописи оттоновского времени
- •Эхтернахское Евангелие.
- •Евангелие Аахенского собора времён Оттона III.
- •Сакраментарий Генриха II.
- •Книга правил Нижнего монастыря.
- •Каллиграфическая школа Лиутгарда.
- •Скульптура
- •Каменные скульптуры.
- •Скульптуры из дерева.
- •Изделия из слоновой кости
- •Диптих Тутилло – резьба по слоновой кости.
- •Золотые изделия
- •Рака святого Андрея в ризнице Трирского собора.
- •Заключение. Христианское искусство.
Рака святого Андрея в ризнице Трирского собора.
Столетием позже (около 980 г.) изготовлена в Трире под руководством архиепископа Эгберта (на что указывает надпись), изданная впервые Аусмом-Вертом рака св. Андрея в ризнице Трирского собора. Золотые листы, которыми она обита, украшены символическими фигурами животных в богатых обрамлениях из драгоценных камней. Здесь впервые, быть может, появляется в Германии византийская перегородчатая эмаль. Такие эмали, вероятно, находились в числе драгоценностей, привезенных с собой из Константинополя императрицей Феофану, супругой Оттона II. Окраска этой эмали еще несколько бледна, а техника несовершенна; наряду с перегородчатой эмалью в розетках боковых сторон раки встречается еще древнее, готско-меровингское украшение из красной ячеистой глазури (verroterie cloisonnиe) - "последний случай употребления в Германии этой побочной формы перегородчатой эмали", как замечал Фальке. Той же школе принадлежит золотой футляр для жезла св. Петра, хранящийся в соборной ризнице в Лимбурге-на-Лане. К концу рассматриваемого нами времени относится хранящаяся в музее Клюни в Париже золотая передняя доска алтаря, подаренная Генрихом II Базельскому собору. Поверхность рельефа подразделена пятью арками на колоннах; в средней арке изображен Спаситель, в других - св. Бенедикт и три архангела, Михаил, Гавриил и Рафаил; свободное пространство заполнено античными завитками. "Смесь грубости и византийской утонченности столь же характерна в этом произведении, - говорил Шназе, - как и латинская надпись со вставленными в нее греческими словами".
Рис.
67. Украшение передней стороны алтаря
Генриха II из Базельского собора, в музее
Клюни в Париже.
Золотые изделия Бернварда
Во времена Генриха II жил также епископ Бернвард Хильдесхеймский (993-1022), художник, деятельность которого вращалась в рамках тогдашнего направления искусства. Нет надобности предполагать, что связанные с именем Бернварда произведения сработаны им самим, тем более что даже надпись "fecit" в эту эпоху нередко указывала, что данная вещь выполнена по заказу и под наблюдением известного лица, но не им собственноручно. Известен золотой крест Бернварда в хильдесхеймской церкви св. Марии Магдалины, каждый из четырех концов которого заканчивается более широким квадратом. Из литейной мастерской Бернварда вышел, судя по надписи, хранящийся в той же церкви бронзовый подсвечник, орнаментированный плетением и вообще изящными, хотя, в отдельности, и грубыми фигурами. Этот подсвечник приводит нас к рассмотрению монументальных бронзовых изделий, служащих главными памятниками не только школы Бернварда, но и всей северной пластики рассматриваемой эпохи. Со времени Карла Великого, по приказанию которого, как мы уже видели, были изготовлены литые бронзовые двери и балюстрады эмпор Ахенского собора, литье из бронзы постоянно употреблялось в Германии для простых изделий, но только в конце оттоновской эпохи стали применять его при исполнении настоящих художественных работ. В Хильдесхейме отлиты бронзовые двери местного собора и бронзовая колонна, ныне снова поставленная в его правом поперечном нефе. Основной характер этих обоих произведений - еще вполне античный, а именно римский. Идею дверей Хильдесхеймского собора внушили Бернварду, по всей вероятности, знаменитые деревянные двери церкви св. Сабины в Риме, которые, однако, подразделены более изящно. Восемь рельефов левой створки хильдесхеймских дверей изображают, в направлении сверху вниз, события, изложенные в Ветхом Завете, начиная Сотворением человека и заканчивая Убиением Авеля. На восьми рельефах правой створки представлены восемь главных событий из Нового Завета, от Благовещения до Вознесения Господня; сцены расположены в обратном порядке, снизу вверх. В этих рельефах, при плохом вообще понимании форм художником, много разнообразия и свободы. Головы то слишком велики, то слишком малы, бедра или чересчур тонки, или излишне массивны; носы почти везде грубые и толстые, глаза большие, навыкате. Нигде не замечается преобладания схемы, канона. Гривы львиных голов, держащих в зубах кольца, архаически стилизованы, тогда как волосы человеческих фигур трактованы со свободой, свойственной позднеримской технике. Сам стиль рельефов не выдержан; высокие и низкие места чередуются произвольно. При всем том сюжеты скомпонованы вполне ясно, а телодвижения разнообразны и жизненны. Это искусство, в основе которого лежит великое прошлое, но которое с чисто юношеской смелостью распоряжается потускневшими традициями прошлого. Стоящая теперь в Хильдесхеймском соборе колонна Бернварда, отлитая в 1022 г., в отношении своего общего замысла приближается к римской колонне Траяна, служившей для нее образцом. Она обвита сверху донизу спиральной лентой рельефов, на которой в непрерывной последовательности изображены, начиная с низа, события из земной жизни Христа, от Крещения до Входа в Иерусалим. Капитель - более позднего времени. В противоположность стилю хильдесхеймских ворот, здесь в технике рельефа и формах фигур ясно выказывается тяготение к античности. Вообще эти художественные памятники, несмотря на свежесть новых стремлений, проявляющихся в воротах Хильдесхеймского собора, принадлежат еще традиционному направлению, соединяющему каролингскую и оттоновскую эпохи.
Рис.
68. Бронзовые двери Хильдесхеймского
собора.
Рис.
69. Колонна Бернварда в Хильдесхеймском
соборе.
4 - Заключение.