
- •Книга вторая. Искусство раннего средневековья (VIII – XI вв.) искусство христианского востока (около 700-1050 г.). Введение. Византийское зодчество.
- •Скульптура (850-1057 гг.)
- •Гонения на скульптурное искусство в Византии.
- •Поворот скульптурного искусства к прикладному значению.
- •Живопись (между 717-1057 гг.)
- •Иллюстрации Византийских псалтырей.
- •Кодекс №139 из Парижской Национальной библиотеки.
- •Книги священного писания IX-X веков и иллюстрации к ним.
- •Техника перегородчатой эмали в Византии.
- •Искусство армении и грузии (IX - XI вв.)
- •Западное искусство (VII - XI вв.) искусство италии и испании (около 750-1050 гг.)
- •Искусство англии и ирландии (650 - 1050 гг.)
- •Связь христианской архитектуры с доисторической.
- •Придорожные кресты в Ирландии, Шотландии и Англии и их орнаметика.
- •Ирландские металлические изделия до XI века. Мотивы ирландских орнаментов.
- •Ирландское Евангелие из Дурро (Book of Durrow)
- •Искусство каролингской и оттоновской эпох на востоке и западе от рейна (750-1050 гг.) архитектура
- •Живопись
- •Иконоборчество при Карле Великом.
- •Монументальная церковная живопись в оттоновский период. Фрески Майнцского собора.
- •Росписи Эссенского собора и церкви Верденнского аббатства.
- •Орнаменты франкских рукописей.
- •Сюжеты каролингской книжной миниатюры.
- •Калиграфская школа Карла Великого в Ахене.
- •Группа Ады.
- •Реймсская школа каллиграфии (аббатство Гоильер) – IX век.
- •Евангелия мецской школы каллиграфии.
- •Рукописи Санкт-Галленского монастыря: Золотая Псалтырь.
- •Иллюстрации к рукописям Пруденция.
- •Кодекс Эгберта и другие рукописи оттоновского времени
- •Эхтернахское Евангелие.
- •Евангелие Аахенского собора времён Оттона III.
- •Сакраментарий Генриха II.
- •Книга правил Нижнего монастыря.
- •Каллиграфическая школа Лиутгарда.
- •Скульптура
- •Каменные скульптуры.
- •Скульптуры из дерева.
- •Изделия из слоновой кости
- •Диптих Тутилло – резьба по слоновой кости.
- •Золотые изделия
- •Рака святого Андрея в ризнице Трирского собора.
- •Заключение. Христианское искусство.
Ирландское Евангелие из Дурро (Book of Durrow)
Во главе развития ирландской орнаментации рукописей должно быть, по нашему мнению, поставлено хранящееся в Коллегии св. Троицы в Дублине Евангелие, происходящее из Дурро (Book of Durrow). Его относят ко времени св. Колумбы (ум. в 598 г.), но по своему стилю оно едва ли древнее 650 г. Орнаментировано оно еще сравнительно просто и ясно. Перед Евангелием от Матфея находится довольно вычурное изображение ангела в виде бородатого мужчины. Символические животные остальных трех евангелистов покрыты геометрическими узорами.
Рис.
45. Орнаментированная страница из Book of
Durrow.
Евангелие Book of Kells (VII век).
Самое значительное и роскошное из ирландских Евангелий Book of Kells хранится также в Дублинской коллегии Святой Троицы. Время его написания определяли различно: большинство исследователей относило это Евангелие к VII столетию, а некоторые даже к VI в., а еще Джильберт допускал, что оно принадлежит X столетию; Софус Мюллер, на основании запутанности форм и богатства красок его орнаментации, отодвинул эту дату до 900 г. Но оно едва ли моложе Евангелия Кётберта, которое, как доказано, написано в начале VIII столетия. Человеческие головы и целые фигуры вплетены здесь в разных местах в ленточные извивы прописных букв. В середине отдельных листов помещены изображения евангелистов, затем Богоматери с Младенцем на лоне и некоторые евангельские сцены, например пленение Христа в Гефсиманском саду. Насколько орнаментация этого Евангелия полна своеобразной прелести, настолько же отталкивающее, антихудожественное впечатление производят его фигурные композиции, исполненные в каллиграфическом стиле.
Рис.
46. Мадонна
Кроме Коллегии Святой Троицы в Дублине и Британского музея в Лондоне ирландские рукописи одного стиля с вышеупомянутыми и более поздние находятся еще во многих собраниях Великобритании и континента. Рукописи Санкт-Галленского монастыря, как можно полагать, изготовлены отчасти ирландскими монахами, которых привел с собой св. Галл.
Искусство миниатюры на кельтском острове Ион.
Переход к англосакским иллюстрированным рукописям представляет собой часто цитируемое Евангелие Кётберта (иначе - Дергёмское Евангелие), хранящееся в Британском музее. Еще св. Колумба основал на Ионе, кельтском острове у западного берега Шотландии, монастырь, сделавшийся одним из главных центров ирландской миниатюрной живописи. К числу художественных колоний Ионы принадлежал Линдисфарн, близ Дергёма, в Нортумберленде. Здесь, на английской почве, возникла школа миниатюристов; здесь-то между 698 и 726 гг. было написано англосаксом Идфритом и иллюминировано другим англосаксом, Этельуольдом, Евангелие св. Кётберта. Орнаментация этой рукописи вполне ирландская, ново только употребление золотой и серебряной шрафировки. Но сидячие фигуры евангелистов по своим формам и манере письма уже очень далеки от каллиграфического стиля ирландских изображений. В них отражается непосредственное влияние Рима, связь с которым меровингского времени не подлежит сомнению. Тому же стилю принадлежит великолепное кельто-англосакское Евангелие, Российская Национальная библиотека в Санкт-Петербурге.
Рис.
47. Евангелист Иоанн.
Англосакская школа миниатюрной живописи
При короле Альфреде (871-901) Нортумберленд подпал под франкское влияние. Возникла чисто англосакская школа миниатюрной живописи. По заказу епископа Винчестерского Этельуольда был написан великолепный, украшенный 30 миниатюрами величиной с лист "Сборник церковных благословений" (Бенедикционал, 964 г.), принадлежавший герцогу Девонширскому. Поля этой рукописи заполнены каролингским лиственным орнаментом, а миниатюры, сюжеты которых по большей части взяты из земной жизни Спасителя, исполнены в немецком живописном стиле оттоновского времени
Таким образом, в XI и XII столетиях и в Англии была подготовлена почва для дальнейших успехов искусства. Как ирландско-англосакское искусство влияло на языческий скандинавский Север, указано в первом томе, и мы уже видели, что ирландско- скандинавское искусство, тотчас же после обращения короля Гаральда в христианство, стало примешивать к ленточным и животным сплетениям некоторые христианские мотивы. На руническом камне из Иеллинге, поставленном Гаральдом в память его родителей, изображен Христос в позе распятого, поддерживаемый переплетающимися лентами. Таким образом, одно из последних произведений языческого искусства скандинавского Севера сделалось одним из первых произведений его христианского искусства.
01 – Введение 02 - Каменное зодчество 03 - Орнаменты в рукописях