ИОЛ / 30

30.«Тихая» лирика Н. Рубцова Лирический герой. Образ мира.

Во второй половине60 как противовес громкой лирике 60-ков появился рубцов(соколов жигулин(ближе к 60-кам, но трагичнее, тряпкин) поиск основ, душевное сосотяние чела. Элегичность онипротивопоставили публицистичности,идея возвращения к истокам народной культуры, Есенин, а не Маяковский. Традиционная эмблематика Руси доминирующая «разговорность», синтаксическими шероховатостями, необработанностью и впечатляющей непосредственностью почти лишенной эпитетов и метафор естественной речи, то задиристой, то приглушенно-плавной и раздумчивой Николай Рубцов неразрывно связан со своего рода поэтическим кружком, в который он вошел в 1962 году, вскоре после приезда в Москву. Обрах мира. В основном деревня. Ночь, тьма, разрушенное кладбище- вот его деревня, нно вней есть то чего нет в модернизированном мире – ощущение покоя.резко противопоставляет с городским миром. «Вологодский пейзаж». Герой. Он рисует своего героя в прямых контактах с целым миром, не только с деревней, а через деревню – с землей, со всей вселенной «Поезд» 1969 герой отождествляет себя с поездом. Поэтика стилизаций, ориентированная на фольклорно-песенные традиции.

Голос Рубцова, еще не нашедшего своей, корневой, драматической темы Родины, России, темы жизни и смерти, любви и отчаянья, тогдашний голос Рубцова тонул Все права защищены и охраняются законом в окружающих его голосах. И это — закономерность. Творения Пушкина и Тютчева, Лермонтова и Некрасова, Фета и Полонского, Блока и Есенина были для Николая Рубцова и его собратьев не “литературными фактами”, но именно глубочайшими воплощениями духовной жизни русского народа и русского человека, — а значит, прообразами их собственной духовной жизни. Они никак не отделяли поэзию от жизни в ее сущностной основе — и потому были свободными от какой-либо литературщины. Многие из критиков, также собратьев моих по перу, рассуждая при случае о поэтической судьбе Николая Рубцова, сразу же причисляют его чуть ли не к апологетам Есенина. Наивная несправедливость, преодолимая близорукостью. Рубцов жил в свое время, Есенин — в свое. То, что ощутил другой, каким бы провидцем последний не оказался. Чувства — индивидуальны. Можно исповедовать одни и те же идеи, устремления, мысли, но восторгаться или страдать, возгораться и гаснуть каждый обречен самостоятельно. И здесь нужно четко отделить одно понятие от другого: понятие школы и поэтической судьбы, глубиной сути поэта, что всегда первозданна. Тихая моя родина! Ивы, река, соловьи... Мать моя здесь похоронена В детские годы мои... Эта музыка, интонация слов — выстрадана.Так писать мог только один человек, а именно — Николай Рубцов. Это его кровные слова, его естественное состояние души. До конца, До тихого креста Пусть душа останется чиста! Россия, Русь! Храни себя, храни! Смотри, опять в леса твои и долы Со всех сторон нагрянули они, Иных времен татары и монголы. Так писать мог только истинный поэт, живший болью своей эпохи, патриот земли родной в самом высоком смысле этого слова, потому что мысль “храни” перерастает здесь рамки личного и даже — отчего. Сохраняя любовь и память к своему изначальному, к родимой деревеньке, городу, речке детства, мы тем самым сохраняем любовь к Отчизне и даже больше — ко всему живому на земле. Поэзия Николая Рубцова помимо эмоционального несет в себе мощный нравственный заряд, иными словами — она, его поэзия, способна не только воспитывать в человеке чувства добрые, но и формировать более сложные духовные начала. Поэзия Рубцова — не “тихая”, не камерная, не подходит она под определение “деревенской” поэзии. Она просто — поэзия. Поэзия Николая Рубцова. И спасибо ему от нас запоздалое за красоту и пронзительность этой поэзии, спасибо ему за любовь его земную, неопалимую. Мы рассмотрели вопрос, как тема Родины была отражена в поэзии Рубцова. И на основе всего написанного можно сделать вывод, что тема родины, отраженная в особенности в стихах, зависела прежде всего от душевного состояния поэта, от его мировосприятия и от окружающей обстановки, то есть от той эпохи, в которой жил поэт.