ГОСЫ / Воля1
.docВоля. Структура волевого процесса. Произвольная и волевая регуляция деятельности субъекта.
Среди наиболее популярных направлений в исследовании проблемы воли выделяются так называемые гетерономные и автономные (или волюнтаристские) теории воли.
1. Гетерономные теории сводят волевые действия к сложным психическим процессам неволевого характера - ассоциативным и интеллектуальным процессам. Эббингауз: воля - инстинкт, который возникает на основе обратимости ассоциаций или на основе так называемого "зрячего инстинкта", сознающего свою цель. И. Гербарт: волевое действие ассоциируется со сложной комбинацией интеллектуальных психических процессов ® сначала возникает импульсивное поведение, затем на его основе актуализируется действие, вырабатываемое на основе привычки, а уже после этого - действие, контролируемое разумом, т.е. волевое действие. Согласно этой точке зрения, каждый поступок является волевым, т.к. каждое действие разумно. Позитив: включение фактора детерминизма в объяснение воли (уходят от спиритуализма). Минусы: воля не субстанциональна, не имеет собственного содержания и актуализируется только в случае необходимости; не объясняют явлений произвольности действий, феномен внутренней свободы, механизмов образования волевого действия из не-волевого.
2. Аффективная теория воли В. Вундта. Вундт резко возражал против попыток выводить побуждение к волевому действию из интеллектуальных процессов. Он объясняет волю с помощью понятия аффекта. Самое существенное для возникновения волевого процесса - активность внешнего действия, которое непосредственно связано с внутренними переживаниями. В простейшем волевом акте Вундт выделяет два момента: аффект и связанное с ним действие. Внешние действия направлены на достижение конечного результата, а внутренние - на изменение других психических процессов, включая эмоциональные. Волевой процесс – аффект (сложное чувство), эмоциональный процесс, связанный с действием, которое может прекратить данный процесс. Волевые процессы – обычные психические процессы, когда они управляемы и представлены в сознании. Два аспекта волевого процесса: объективный (связан с предметом) и субъективный (связан с отношением к содержанию). Предметное содержание волевого процесса – его мотив. Субъективный аспект – побуждающая сила мотива. Процессы, у которых только один мотив, - импульсивные, совершаются без задержки. Если мотивов больше, то это действие произвольно. Воля – проблема произвольности действия, проблема борьбы мотивов.
3. Теории автономной воли объясняют этот психический феномен исходя из законов, заложенных в самом волевом действии. Все теории автономной воли можно разделить на три группы:
1) мотивационный подход: воля, так или иначе, объясняется с помощью категорий психологии мотивации. В свою очередь он делится на:
Ø теории, которые понимают волю как сверхчеловеческую, мировую силу (Э. Гартман и А. Шопенгауэр[Воля - совершенно иррациональный, слепой, бессознательный, бесцельный и притом никогда не прекращающийся и не ослабевающий порыв. Она универсальна и является основанием для всего существующего: порождает все (путем процесса объективации) и управляет всем. Лишь творя мир и глядясь в него, как в зеркало, она получает возможность осознавать себя, прежде всего в том, что она есть воля к жизни. Воля, существующая в каждом человеке - просто объективация мировой воли.], Г.И. Челпанов [считал, что душа обладает собственной силой совершать выбор и побуждать действие. В волевом акте он выделял стремление, желание и усилие; позднее стал связывать волю с борьбой мотивов.]).
Ø теории, рассматривающие волю как начальный момент мотивации действия (Т. Гоббс, Т. Рибо [она может не только побуждать к действию, но и тормозить какие-то нежелательные поступки.], К. Левин [Это - внутреннее напряжение, вызванное каким-то незавершенным действием. Реализация волевого поведения состоит в том, чтобы снять напряжение посредством определенных действий - движений в психологической среде (локомоций и коммуникаций).]), воля обладает способностью побуждать действия.
Ø теории, понимающие волю как способность преодолевать препятствия.( Ю. Куль [связывает волевую регуляцию с наличием затруднений при осуществлении намерений. Он различает намерение и желание (мотивацию). Активная намеренная регуляция включается в момент возникновения препятствия или конкурирующих тенденций на пути желания.], Х. Хекхаузен [выделяет четыре стадии мотивации действия, на которые приходятся разные механизмы - мотивационные и волевые. С первой стадией соотносится мотивация до принятия решения, со второй - волевое усилие, с третьей - осуществление действия, с четвертой - оценка результатов поведения. Мотивация обусловливает выбор действия, а воля - его усиление и инициацию.], Д.Н. Узнадзе [соотносит формирование воли с деятельностью, которая направлена на создание независимых от актуальных потребностей человека ценностей. Волевое поведение отличается от импульсивного тем, что оно имеет предшествующий акту принятия решения период. Поведение становится волевым только благодаря мотиву, который так видоизменяет поведение, что последнее становится приемлемым для субъекта.], Н. Ах [В волевом акте выделяется две стороны: феноменологическая и динамическая. Феноменологическая включает в себя такие моменты как 1) ощущение напряжения (образный момент), 2) определение цели действия и ее соотношение со средствами (предметный), 3) совершение внутреннего действия (актуальный), 4) переживание трудности, совершение усилия (момент состояния). Динамическая сторона волевого акта заключается в реализации, воплощении мотивированного (волевого) действия.], Л.С. Выготский [преодоление препятствий как один из признаков воли. В качестве механизма усиления побуждения к действию он определяет операцию введения вспомогательного мотива (средства). Таким дополнительным мотивом может быть жребий, счет на раз, два, три и др.].);
2) подход свободного выбора: соотношение волевых процессов с проблемой осуществления выбора (И. Кант, У. Джемс [основная функция воли состоит в принятии решения о действии при наличии двух или более идей. В такой ситуации главнейший подвиг воли заключается в направлении сознания на привлекательный объект.], С.Л. Рубинштейн [Выбор как одна из функций воли];
3) регуляционный подход: соотношение воли с функцией осуществлять контроль, управление и саморегуляцию. (М.Я. Басов понимал волю как психический механизм, через который личность регулирует свои психические функции. Волевое усилие определяется как субъективное выражение регулятивной волевой функции. Воля лишена способности порождать мыслительные или иные действия, но она их регулирует, обнаруживаясь во внимании.)
Иванников: воли нет! J Есть только гипотетический конструкт, который называют «воля».
И проблема воли потому и проблема, что все изучают конструкт, а надо изучать психическую реальность, стоящую за ним. Какая же это реальность?
1) Порождение волевых действий, т.е. действий, которые осознанно принимаются человеком, но лишены достаточной мотивации (обратная задача – торможение неприемлемых действий).
Возможные подходы к механизмам:
1. Джемс – чистая воля, духовный акт, «Fiat lux!».
2. Воля как усилие или сосредоточение (Басов – воля = внимание).
3. Узнадзе и Чхартишвили: есть импульсивные действия (в основе лежат витальные потребности), а есть волевые действия, в основе которых – социальные мотивы и общественные ценности. Не понятно, как эти мотивы обеспечивают торможение неприемлемых действий.
4. Симонов (идет от Павлова): в основе воли (преодоление препятствий) лежит «рефлекс свободы». Но: 1 – нет доказательств, что он есть у человека, 2 – почему рефлекс не у всех работает? 3 – нет объяснения торможению ненужных, но приятных действий. 4 – при встрече с препятствием возможны разные реакции (агрессия, бегство и т.д.).
Все эти подходы искусственны и слишком много вопросов вызывают, поэтому… J
Школа А.Н. Леонтьева! Волевая регуляция осуществляется через:
А) намеренное осознанное изменение смысла действия или
Б) через создание нового, дополнительного смысла действия, когда первый смысл заставляет принимать действие к исполнению, а второй, намеренно созданный, восполняет дефицит побуждения.
Способы изменения смысла действий («Великолепная восьмерка»):
I. Намеренная переоценка значимости мотива. Пр.: лиса и виноград и все примеры со снятием когнитивного диссонанса.
II. Изменение роли (позиции) человека в коллективе. Эксперимент Выготского: детей заставляли рисовать крючочки, мальчик устал и отказывался рисовать дальше, но когда ему поручили обучать этому действию другого мальчика, он все смог.
III. Предвидение, прогнозирование и переживание последствий своих действий. «Ну вот я сейчас не прыгну с парашютом, а потом самолет сядет и мои прыгнувшие друзья заклеймят меня позоров… Я прыгаю, вперед!»
IV. Соединение с другими актуальными мотивами. Пр.: дите лучше убирают игрушки, если это включается в игру.
V. Связывание заданного действия с возможностью после его завершения делать то, что хочется. Пр.: можно сказать ребенку, что если он съест кашу, он получит конфету. Должен работать план воображения. Если конфету положить (!) перед ребенком, то его деятельность дезорганизуется.
VI. Включение заданного действия в более широкое и значимое для человека. Пр.: не просто нарезать бумажки, а нарезать, для того чтобы сделать игрушки больным детям.
VII. Символы и ритуалы.
VIII. Клятвы, обещания, самооприказы, самоодобрения, самопорицания.
Кроме того, хорошим способом является включение воображения (спортсмен-паровоз, воображаемые друзья, враги и т.п.).
2) Выбор из равнопривлекательных мотивов, целей, действий, желаний.
3) Регуляция действий и психических процессов (произвольная регуляция). О действиях: «Каторга там, где удары кирки лишены смысла» (Сент-Экзюпери). Виды регуляции:
Непроизвольная: есть все условия для автоматического исполнения действий и решения задач.
Произвольная: намеренное регулирование отдельных параметров действий и психических процессов.
Соотношение воли и произвольной регуляции в истории психологии:
ü Полное совпадение обоих понятий по содержанию.
ü Произвольность как начальная стадия развития воли и волевой регуляции.
ü Волевая регуляция – это часть произвольной регуляции в условии преодоления препятствий.
ü Независимы (воля имеет отношение к морально-нравственной регуляции).
Иванников: волевая регуляция – часть произвольной регуляции, отличительным признаком которой является, то, что она совершается на личностном уровне (а не на уровне природного или социального индивида). Волевой акт – поступок, поступок – единица анализа личности (Рубинштейн).
Воля как ВПФ:
- системна: задействованы эмоции, мотивация, мышление, воображение, внимание, память (именно поэтому в истории психологии очень часты попытки сведения воли то к мотивации, то ко вниманию и т.д.).
- социальна по происхождению.
- осознана по способу функционирования.
Воля – средство/механизм личности отстаивать свои ценности, выступая при необходимости против потребностей организма и субъекта природной деятельности, а также потребностей социальной выгоды.
Основные механизмы волевой регуляции:
Намеренное изменение смысла действия
Развития сфера личностных потребностей (долг, честь, ответственность), см. ниже.
Функции воли:
§ Селективная – выбор мотивов и целей при их конфликте;
§ Инициирующая – восполнение дефицита побуждения к действию при отсутствии достаточной мотивации;
§ Стабилизирующая – поддержание выбранного уровня выполнения действия при помехах.
§ Произвольная регуляция действий и психических процессов.
Структура волевого акта по С.Л. Рубинштейну:
Ø Возникновение побуждения и предварительная постановка цели. Субъективно эта стадия переживается как стремление сделать нечто.
Ø Стадия обсуждения и борьбы мотивов.
Ø Принятие решения. Случаи:
1. Если борьбы мотивов нет, постановка цели условно совпадает с принятием решения.
2. Если мотивы различны по значимости, решение наступает как полное и окончательное разрешение того конфликта, который вызвал борьбу мотивов.
3. Если мотивы почти равны по значимости и интенсивности – принятие решения сопровождается особыми переживаниями, все зависит только от человека!
Ø Выпонение.
4) Волевые качества личности. Чувство долга, отвественность, честь, помощь другим. Пр.: друзья Сент-Экзюпери разбивались на самолетах в горах и пустынях и выживали только потому, что знали, что без них будут страдать их семьи, и они выбирались.