Добавил:
Upload
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:
Греческая культура
Гомеровский период (XI - VIII), архаическая Греция (VII - VI), классическая (V - IV).
1. Гомеровский период (11 - 8 вв. до н.э.). Родоплеменная организация сменяется полисами. Все племена называли себя эллинами (эллин - внук Прометея). Враждебные племена назывались варварами (?бормочущий?). Эпосы Гомера, появляется керамика и мелкая пластика (сосуды, расписанные геометрическим стилем).
2.Архаический период (7 - 6 вв. до н.э.) эпоха колонизации. Освоение греками побережья Черного и Средиземного морей. формируются полисы (Афины, Спарта и т.д.). Расцветает поэзия Анакреонта, Архелоха, Сапфо. Распространение храмовых сооружений. Складывается архит. система - ордеровая. В архаический период была в двух вариантах: 1.дорический идеал мужественности (колоны заменялись мужскими фигурами атлантами); 2.ионический идеал легкости, стройности, женственности (женскими кариотидами). Складывается 2 типа одиночной скульптуры: обнаженный юноша или Курос и задрапированная женщина или Кора. Складывается техника росписи сосудов, сначала чернофигурная (на красной глине рисовались черные фигуры), затем краснофигурная (на черной глине красные фигуры).
3.Классический период (5 - 4 вв. до н.э.) центр античности - Афины. Монументальное строительство. Строится Акрополь как символ свободного демократического государства. Расцветают трагедия и комедия. Эсхил, Софокл, Еврипид.
4.Период эллинизма (3 - 1 в. до н.э.) завоевания Македонского, мир для грека расширяется. Возникает космополитизм, признание ценности личности. Н: появляется жанр эпитафия (посмертная песня) личное обращение к умершему. философов начинает интересовать вопрос о цели жизни человека и счастья, морали. Появляются 2 школы: эпикурейство (стремление к удовольствию) и стоицизм (создатель стоицизма Зенон считал, что идеалом добродетель является независимость желаний и поступков от чувств). Культура - эклектизм сочетание разнородных элементов разных школ.
146 г. до н.э. - завоевание Греции Римом
Одной из важнейших черт древнегреческой культуры является ее интерактивный (от слова интеракция — взаимодействие) характер. Весь этот процесс взаимодействия арийской и дорийской культур является историческим основанием для воссоздания картины (борющихся между собой интерактивных элементов двух культур: искусства, морали и религии). Интерактивная культура греков породила интерактивную технику, первым выражением которой стало военное искусство и применяемая в нем тактика. В полисах не было ни монархов, ни жреческих каст, а осуществлялась античная рабовладельческая демократия. Демократия, которая ставила закон выше власти и не допускала действий в политике, управлении, в судебной практике вне законов, помимо законов, без соблюдения строго установленных обычаем и законом процедур — другая черта классической древнегреческой культуры. Свободная от оттенка официальности жизнь и деятельность античного грека. Существование такого рода культуры было возможно лишь в сравнительно небольших полисах. VIII в. до н.э. - Олимпийские игры. Для греков человек был олицетворением всего сущего, прообразом всего созданного и создаваемого. Назначение культуры у древних греков — содействие гармоническому развитию, духовному и физическому, умственному и профессионально-трудовому (искусство, мастерство) — человека, политическому и нравственно-духовному — гражданина. Наказания для рабов и свободных людей были неодинаковы. Первоначальные религиозные представления развивали поэты и писатели, которые придавали им художественную форму, моральный смысл, а часто также и политическое значение. Мифы постоянно сопутствовали развитию греческой литературы, доставляя ей на протяжении многих веков ее существования важнейшие мотивы. Гомер и Гесиод способствовали определению личности, черт, атрибутов и сфер деятельности отдельных богов и героев, Фидий и его последователи дали пластическое видение их фигур и придали им определенные физические черты, одежду и даже черты лица. Мир греческих богов и богинь есть тот же человеческий мир, только идеализированный — люди суть смертные боги, а боги — бессмертные люди (Гераклит). Мир греческих богов и богинь есть тот же человеческий мир, только идеализированный — люди суть смертные боги, а боги — бессмертные люди (Гераклит). В основе уникальности греческого культурного «чуда» лежат следующие факторы: частная собственность, рабство, полисная демократия, отсутствие чиновничье-бюрократической элиты и жреческой касты, десакрализация политической и культурной жизни (специфически античное явление), возникновение греческого буквенного письма, идеал бескорыстного созерцания, исповедовавшийся людьми, которые занимались духовным производством, созданием высокоразвитой греческой культуры. Именно эти факторы объясняют появление греческого типа культуры, переход от мифологического мышления к теоретической рефлексии, расцвет искусства. Понятие чести включает в себя знатность и роль человека в победе.
Принцип построек в городах Греции из г.Микены (2 тыс. до н.э.). Раскопал его Шлиман (опираясь на эпос Гомера). Когда главные постройки (храмы божеств-покровителей города) - на возвышенности. Это Акрополь. Самый известный - акрополь в Афинах (там Парфенон). Микены заложили и типы интерьеров Греции каменные полы, стены украшены фресками на мифолог. И повседневные темы, потолки украшены яркой росписью типа небо синий цвет + звезды. Тип кладки циклопедическая. Из камней крупного размера, раствора связки не было (до римлян).
Архитектура. Ордер это сочетание несущих и несомых элементов, греки пытались найти их оптимальное сочетание. Чтобы у каждого архитектора была четкая система строительства. Гл. арх. Форма периптер прямоугольное здание, гл. его элемент фронтон. На нем были рельефы из жизни богов. Сущ. 3 типа арх-ры, ее отличают по колоннам (опоры): 1.Дорический (гомеровский, архаика) расширялась к низу, капитель упрощена. 2.Ионический (классический период) - капитель украшена валютой (завитком), по длине колонны были вертикальные желобки, создающ. Эффект вытянутости.
3.Коринфская (эллинистический) влияние востока. Капитель избыточно украшена растительным декором.
Скульптура. Выполняла эстетическую ф-ю. Обычно была вставлена в архитектуру. 1.Гл. объект изображения человек, его идеальный образ. Богов изображали как людей. 2.Искали формулы красоты (рациональность). Поликлет: тело = 8 частей (1/8 ? голова, 1/8 рука, палец руки - 1/8 руки). 3.симметрия, рассчитывали композицию (если была вытянута рука, то и нога тоже). 4.Не было экспрессии. Чтобы показать гармонию внутреннего и внешнего избегали передавать эмоции. 5.Деревянные статуи раскрашивали, чтобы подчеркнуть правдоподобность. Мраморные не раскрашивали.
Поликлет (5 в. до н.э.) «Копьеносец» , «Амазонка», «Юноша, повязывающий повязку». Симметрия, идеально сложенная фигура. Его статуи в Ватикане.
Фидий (5в до н.э.). Его ск-ры украшали Парфенон (посв. Богине Афине). Они были монументальные (3м.), основа из дерева, потом - слонов. Кость, сверху золото. «Зевс в Олимпии», «Афина».
Лисипп (4 в до н.э.). Эллинизм. Придворный скульптор Македонского. Бронзовые статуи богов, Геракла, Македонского. Раньше большие статуи создавались только для храмов, теперь часто. Т.о. ск-ра показывает превосходство человека над миром, она не воспитывает гражданина. Появл. Сцены бытового хар-ра.
Керамика. Греция торговала, вывозили вино и масло, остальные продукты ввозили, были необходимы сосуды. Они разнообразны по форме: кратер (напольный) для смешивания воды и вина, пифас для сыпучих вещей (зерно), для него необходим треножник, амфора для сакральных культов.
Религия в Древней Греции. Боги и герои
Исключительное разнообразие греки проявили в религии. Внешне их религиозно-мифологические представления и культы не слишком отличаются от других. Первоначально растущее множество греческих богов было достаточно хаотичным и конфликтным. Затем после длительной борьбы утверждаются олимпийские боги третьего поколения, между которыми устанавливается относительно устойчивая иерархия.
Верховным божеством становится Зевс - владыка неба, грома и молнии. Вторым после него идет Аполлон - покровитель всех искусств, бог целителей и светлого, спокойного начала в природе. Сестра Аполлона Артемида была богиней охоты и покровительницей молодежи. Не менее важное место занимал Дионис (Вакх) - бог производящих, буйных сил природы, виноградарства и виноделия. С его культом были связаны многие ритуалы и веселые празднества - Дионисии и Вакханалии. Богом Солнца был Гелиос (Гелий).
Особым почитанием у эллинов пользовалась богиня мудрости Афина, родившаяся из головы Зевса. Ее постоянной спутницей была богиня победы Ника. Символом мудрости Афины выступала сова. Не меньшее внимание привлекала богиня любви и красоты Афродита, родившаяся из морской пены. Деметра была богиней земледелия и плодородия. В компетенцию Гермеса входило наибольшее число обязанностей: он был вестником олимпийских богов, богом торговли, прибыли и материального достатка, покровителем обманщиков и воров, пастухов и путников, ораторов и спортсменов. Он также провожал души умерших в подземный мир, во владения бога Аида (Гадес, Плутон).
Помимо названных, греки имели много других богов. Им нравилось придумывать все новых богов, и они делали это с увлечением. В Афинах они даже поставили алтарь с посвящением:"неизвестному Богу".
В основе религиозных представлений греков не было идеи о всемогуществе богов. Они считали, что миром правит не столько божественная воля, сколько естественные законы. В то же время над всем миром, всеми богами и людьми парит неодолимый Рок, предрешения которого не в силах изменить даже боги. Роковая судьба неподвластная никому, поэтому греческие боги скорее ближе к людям, чем к сверхъестественным силам.
В отличие от богов других народов они антропоморфны, хотя в далеком прошлом и у греков были зооморфные божества. Главное отличие от люде заключалось в бессмертности. Второе отличие заключалось в том, что они были прекрасными. Во всем остальной мир богов был похож на мир людей. Посредниками между богами и людьми выступали герои, которые рождались от брака бога с земной женщиной и которые за свои подвиги могли быть приобщены к миру богов. Эллины строили им храмы и приносили жертвы. Греки могли позволить критическое высказывание о богах, нередко бросали им вызов.
Гомеровский период (XI - VIII), архаическая Греция (VII - VI), классическая (V - IV).
1. Гомеровский период (11 - 8 вв. до н.э.). Родоплеменная организация сменяется полисами. Все племена называли себя эллинами (эллин - внук Прометея). Враждебные племена назывались варварами (?бормочущий?). Эпосы Гомера, появляется керамика и мелкая пластика (сосуды, расписанные геометрическим стилем).
2.Архаический период (7 - 6 вв. до н.э.) эпоха колонизации. Освоение греками побережья Черного и Средиземного морей. формируются полисы (Афины, Спарта и т.д.). Расцветает поэзия Анакреонта, Архелоха, Сапфо. Распространение храмовых сооружений. Складывается архит. система - ордеровая. В архаический период была в двух вариантах: 1.дорический идеал мужественности (колоны заменялись мужскими фигурами атлантами); 2.ионический идеал легкости, стройности, женственности (женскими кариотидами). Складывается 2 типа одиночной скульптуры: обнаженный юноша или Курос и задрапированная женщина или Кора. Складывается техника росписи сосудов, сначала чернофигурная (на красной глине рисовались черные фигуры), затем краснофигурная (на черной глине красные фигуры).
3.Классический период (5 - 4 вв. до н.э.) центр античности - Афины. Монументальное строительство. Строится Акрополь как символ свободного демократического государства. Расцветают трагедия и комедия. Эсхил, Софокл, Еврипид.
4.Период эллинизма (3 - 1 в. до н.э.) завоевания Македонского, мир для грека расширяется. Возникает космополитизм, признание ценности личности. Н: появляется жанр эпитафия (посмертная песня) личное обращение к умершему. философов начинает интересовать вопрос о цели жизни человека и счастья, морали. Появляются 2 школы: эпикурейство (стремление к удовольствию) и стоицизм (создатель стоицизма Зенон считал, что идеалом добродетель является независимость желаний и поступков от чувств). Культура - эклектизм сочетание разнородных элементов разных школ.
146 г. до н.э. - завоевание Греции Римом
Одной из важнейших черт древнегреческой культуры является ее интерактивный (от слова интеракция — взаимодействие) характер. Весь этот процесс взаимодействия арийской и дорийской культур является историческим основанием для воссоздания картины (борющихся между собой интерактивных элементов двух культур: искусства, морали и религии). Интерактивная культура греков породила интерактивную технику, первым выражением которой стало военное искусство и применяемая в нем тактика. В полисах не было ни монархов, ни жреческих каст, а осуществлялась античная рабовладельческая демократия. Демократия, которая ставила закон выше власти и не допускала действий в политике, управлении, в судебной практике вне законов, помимо законов, без соблюдения строго установленных обычаем и законом процедур — другая черта классической древнегреческой культуры. Свободная от оттенка официальности жизнь и деятельность античного грека. Существование такого рода культуры было возможно лишь в сравнительно небольших полисах. VIII в. до н.э. - Олимпийские игры. Для греков человек был олицетворением всего сущего, прообразом всего созданного и создаваемого. Назначение культуры у древних греков — содействие гармоническому развитию, духовному и физическому, умственному и профессионально-трудовому (искусство, мастерство) — человека, политическому и нравственно-духовному — гражданина. Наказания для рабов и свободных людей были неодинаковы. Первоначальные религиозные представления развивали поэты и писатели, которые придавали им художественную форму, моральный смысл, а часто также и политическое значение. Мифы постоянно сопутствовали развитию греческой литературы, доставляя ей на протяжении многих веков ее существования важнейшие мотивы. Гомер и Гесиод способствовали определению личности, черт, атрибутов и сфер деятельности отдельных богов и героев, Фидий и его последователи дали пластическое видение их фигур и придали им определенные физические черты, одежду и даже черты лица. Мир греческих богов и богинь есть тот же человеческий мир, только идеализированный — люди суть смертные боги, а боги — бессмертные люди (Гераклит). Мир греческих богов и богинь есть тот же человеческий мир, только идеализированный — люди суть смертные боги, а боги — бессмертные люди (Гераклит). В основе уникальности греческого культурного «чуда» лежат следующие факторы: частная собственность, рабство, полисная демократия, отсутствие чиновничье-бюрократической элиты и жреческой касты, десакрализация политической и культурной жизни (специфически античное явление), возникновение греческого буквенного письма, идеал бескорыстного созерцания, исповедовавшийся людьми, которые занимались духовным производством, созданием высокоразвитой греческой культуры. Именно эти факторы объясняют появление греческого типа культуры, переход от мифологического мышления к теоретической рефлексии, расцвет искусства. Понятие чести включает в себя знатность и роль человека в победе.
Принцип построек в городах Греции из г.Микены (2 тыс. до н.э.). Раскопал его Шлиман (опираясь на эпос Гомера). Когда главные постройки (храмы божеств-покровителей города) - на возвышенности. Это Акрополь. Самый известный - акрополь в Афинах (там Парфенон). Микены заложили и типы интерьеров Греции каменные полы, стены украшены фресками на мифолог. И повседневные темы, потолки украшены яркой росписью типа небо синий цвет + звезды. Тип кладки циклопедическая. Из камней крупного размера, раствора связки не было (до римлян).
Архитектура. Ордер это сочетание несущих и несомых элементов, греки пытались найти их оптимальное сочетание. Чтобы у каждого архитектора была четкая система строительства. Гл. арх. Форма периптер прямоугольное здание, гл. его элемент фронтон. На нем были рельефы из жизни богов. Сущ. 3 типа арх-ры, ее отличают по колоннам (опоры): 1.Дорический (гомеровский, архаика) расширялась к низу, капитель упрощена. 2.Ионический (классический период) - капитель украшена валютой (завитком), по длине колонны были вертикальные желобки, создающ. Эффект вытянутости.
3.Коринфская (эллинистический) влияние востока. Капитель избыточно украшена растительным декором.
Скульптура. Выполняла эстетическую ф-ю. Обычно была вставлена в архитектуру. 1.Гл. объект изображения человек, его идеальный образ. Богов изображали как людей. 2.Искали формулы красоты (рациональность). Поликлет: тело = 8 частей (1/8 ? голова, 1/8 рука, палец руки - 1/8 руки). 3.симметрия, рассчитывали композицию (если была вытянута рука, то и нога тоже). 4.Не было экспрессии. Чтобы показать гармонию внутреннего и внешнего избегали передавать эмоции. 5.Деревянные статуи раскрашивали, чтобы подчеркнуть правдоподобность. Мраморные не раскрашивали.
Поликлет (5 в. до н.э.) «Копьеносец» , «Амазонка», «Юноша, повязывающий повязку». Симметрия, идеально сложенная фигура. Его статуи в Ватикане.
Фидий (5в до н.э.). Его ск-ры украшали Парфенон (посв. Богине Афине). Они были монументальные (3м.), основа из дерева, потом - слонов. Кость, сверху золото. «Зевс в Олимпии», «Афина».
Лисипп (4 в до н.э.). Эллинизм. Придворный скульптор Македонского. Бронзовые статуи богов, Геракла, Македонского. Раньше большие статуи создавались только для храмов, теперь часто. Т.о. ск-ра показывает превосходство человека над миром, она не воспитывает гражданина. Появл. Сцены бытового хар-ра.
Керамика. Греция торговала, вывозили вино и масло, остальные продукты ввозили, были необходимы сосуды. Они разнообразны по форме: кратер (напольный) для смешивания воды и вина, пифас для сыпучих вещей (зерно), для него необходим треножник, амфора для сакральных культов.
Религия в Древней Греции. Боги и герои
Исключительное разнообразие греки проявили в религии. Внешне их религиозно-мифологические представления и культы не слишком отличаются от других. Первоначально растущее множество греческих богов было достаточно хаотичным и конфликтным. Затем после длительной борьбы утверждаются олимпийские боги третьего поколения, между которыми устанавливается относительно устойчивая иерархия.
Верховным божеством становится Зевс - владыка неба, грома и молнии. Вторым после него идет Аполлон - покровитель всех искусств, бог целителей и светлого, спокойного начала в природе. Сестра Аполлона Артемида была богиней охоты и покровительницей молодежи. Не менее важное место занимал Дионис (Вакх) - бог производящих, буйных сил природы, виноградарства и виноделия. С его культом были связаны многие ритуалы и веселые празднества - Дионисии и Вакханалии. Богом Солнца был Гелиос (Гелий).
Особым почитанием у эллинов пользовалась богиня мудрости Афина, родившаяся из головы Зевса. Ее постоянной спутницей была богиня победы Ника. Символом мудрости Афины выступала сова. Не меньшее внимание привлекала богиня любви и красоты Афродита, родившаяся из морской пены. Деметра была богиней земледелия и плодородия. В компетенцию Гермеса входило наибольшее число обязанностей: он был вестником олимпийских богов, богом торговли, прибыли и материального достатка, покровителем обманщиков и воров, пастухов и путников, ораторов и спортсменов. Он также провожал души умерших в подземный мир, во владения бога Аида (Гадес, Плутон).
Помимо названных, греки имели много других богов. Им нравилось придумывать все новых богов, и они делали это с увлечением. В Афинах они даже поставили алтарь с посвящением:"неизвестному Богу".
В основе религиозных представлений греков не было идеи о всемогуществе богов. Они считали, что миром правит не столько божественная воля, сколько естественные законы. В то же время над всем миром, всеми богами и людьми парит неодолимый Рок, предрешения которого не в силах изменить даже боги. Роковая судьба неподвластная никому, поэтому греческие боги скорее ближе к людям, чем к сверхъестественным силам.
В отличие от богов других народов они антропоморфны, хотя в далеком прошлом и у греков были зооморфные божества. Главное отличие от люде заключалось в бессмертности. Второе отличие заключалось в том, что они были прекрасными. Во всем остальной мир богов был похож на мир людей. Посредниками между богами и людьми выступали герои, которые рождались от брака бога с земной женщиной и которые за свои подвиги могли быть приобщены к миру богов. Эллины строили им храмы и приносили жертвы. Греки могли позволить критическое высказывание о богах, нередко бросали им вызов.
Соседние файлы в папке 2