8. Характеристика понятия “информационная картина мира”.

Информационная картина мира не что иное, как развитие объективного мира, как единый закономерный процесс зарождения и расцвета жизни и разума, необходимо "проходящий" всю последовательность ступеней (форм) материи, включая неорганическую природу, флору, фауну (представленные огромные множеством видов) и, наконец, Человека и человеческое общество.

Информационная картина мира обращена и в будущее, указывая перспективу дальнейшего развития материи через общение с внеземными цивилизациями. Достижения науки и техники XX в. (например, в области ракетно-космической техники, радиосвязи, ЭВМ) являются предпосылкой для реализации такого общения. Оно откроет новые перспективы для дальнейшего познания материи. Благодаря успехам космонавтики научный эксперимент уже вышел в космос, что способствует преодолению естественно-научного геоцентризма и выявлению закономерностей, не тождественных земным. Стала принципиально возможной и преобразующая деятельность людей вне Земли.

9. Развитие средств и форм коммуникации в истории общества (пять информационных рево-люций). Пять информационных революций

1. появлениме речи

2. появление письменности

- фиксирование на носителе

3. изобретение печатного станка (1450 - Гуттенберг)

- распространение, массовость

4. открытие электричества – телеграф, радио, ТV

5. появление ЭВМ – компьютерные технологии, телекоммуникации – (интернет)

10. Характеристика коммуникационных процессов в обществе. Их особенность в сфере досуга.

Коммуникация:

- от лат – делаю общим, связываю общаюсь

- Даль – Пути, дороги, средства связи

- Передача информации в процессе деятельности

- Передача информации посредством единой знаковой системы

Особенности Соц Ком

- Целесообразность

- Полифункциональность

А) Интеграции

Б) Информационная

В) самореализации

Г) социализации

- Появление новых каналов и средств передачи информации не отменяет старые, а наоборот, стимулирует их модернизацию

11. Социальные институты как субъекты информационных процессов, как основные каналы распространения информации

11. Культурное наследие, традиции как канал передачи социальной информации.

Традиция (с лат.-передача, повествование) – исторически сложившиеся, передаваемые из покаления в покаление формы деятельности и поведения, а также сопутствующие им обычаи, правила и ценности.

Фольклор: народно-игровая культура, народно-песенное искусство, народная музыка, дикоративно-прикладное творчество, праздничная культура.

Функции: формирование национальной идентичности; просветительская и воспитательная; утилитарная, эстетическая, креативная, гедонистическая (рекреационная).

Традиция (от лат. (traditio — передача), элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени.

Т. передается: 1) либо через практическую имитацию (повторение каких-либо действий), 2) либо через фольклор. Адекватность передачи достигается многократными повторами, системами символических текстов (мифология) и действий (ритуал).

В доиндустриальыом обществе большинство черт культуры передавалось через традицию, поэтому оно называется традиционным. В современном обществе ее сильно потеснили радио, телевидение, пресса, библиотеки, школы, университеты. Они выступают основными каналами передачи прошлых знаний. В качестве Т. выступают определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды, общественные установления, вкусы, взгляды и т. д.

По сфере распространения Т. могут действовать во всем обществе или только в отдельной области общественной жизни, характеризовать отдельные группы людей, семьи, но очень редко или почти никогда отдельных индивидов. В начале Т. передавались неосознанно — через научение и подражание. С усложнением культуры они воспроизводились уже осознанно и оформлялись словесно. Если Т. существуют десятки и сотни тысяч лет, они могут превратиться в социальный институт.

На заре человечества парный брак был редким явлением, но постепенно стал Т. и овладел всеми народами. Еще позже он превратился в институт семьи. В социологии Т. понимают именно как механизм воспроизводства социальных институтов и норм, когда необходимость сохранения этих норм оправдывается самим фактом их существования в прошлом. Т. выполняет ряд культурных функций: а) устанавливает преемственность культуры, б) служит каналом хранения и передачи информации и ценностей от поколения к поколению, в) выступают механизмом социализации и инкультурации людей, г) выполняют селективную функцию отбора подобающих образцов поведения и ценностей.