Функции
У каждого социального института есть главная функция, определяющая его «лицо», связанная с его главной социальной ролью по закреплению и воспроизводству определенных социальных практик и отношений. Наряду с явными, существуют ещё и неявные — латентные (скрытые) функции. Латентные функции выражаются в непредусмотренных результатах деятельности институтов или лиц, представляющих их. Социальные институты в общественной жизни выполняют следующие функции или задачи:
обеспечивают возможность удовлетворить индивидам, социальным общностям и группам различные свои потребности;
регулируют действие индивидов в рамках социальных отношений, стимулируя желательное и репрессируя нежелательное поведение;
определяют и поддерживают общий социальный порядок системой своих социальных регуляторов и осуществляют воспроизводство безличных общественных функций (то есть такие функции, которые выполняются всегда одним и тем же способом, независимо от личных черт и интересов человечества);
производят интеграцию стремлений, действий и отношений индивидов и обеспечивают внутреннюю сплоченность общности[18].
Кроме решения своих специфических задач, каждый социальный институт выполняет универсальные, свойственные всем им функции. К числу общих для всех социальных институтов функций можно отнести следующие[20]:
Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый институт располагает набором норм и правил поведения, закрепленных, стандартизирующих поведение своих участников и делающих это поведение предсказуемым. Социальный контроль обеспечивает порядок и рамки, в которых должна протекать деятельность каждого члена института. Тем самым институт обеспечивает устойчивость структуры общества. Кодекс института семьи предполагает, что члены общества делятся на устойчивые малые группы — семьи. Социальный контроль обеспечивает состояние стабильности каждой семьи, ограничивает возможность её распада.
Регулятивная функция. Она обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки образцов и шаблонов поведения. Вся жизнь человека протекает при участии разных социальных институтов, но каждый социальный институт регламентирует деятельность. Следовательно, человек с помощью социальных институтов демонстрирует предсказуемость и стандартное поведение, выполняет ролевые требования и ожидания.
Интегративная функция. Эта функция обеспечивает сплоченность, взаимозависимость и взаимную ответственность членов. Это происходит под воздействием институализированных норм, ценностей, правил, системы ролей и санкций. Она упорядочивает систему взаимодействий, что приводит к повышению устойчивости и целостности элементов социальной структуры.
Транслирующая функция. Общество не может развиваться без передачи социального опыта. Каждый институт для своего нормального функционирования нуждается в приходе новых людей, усвоивших его правила. Это происходит путем изменения социальных границ института и смены поколений. Следовательно, в каждом институте предусмотрен механизм социализации к его ценностям, нормам, ролям.
Коммуникативные функции. Информация, произведенная институтом должна распространяться как внутри института (с целью управления и контроля за соблюдением социальных норм), так и во взаимодействии между институтами. Эта функция имеет свою специфику — формальные связи. У института средств массовой информации — это основная функция. Научные учреждения активно воспринимают информацию. Коммутативные возможности институтов неодинаковы: одним они присущи в большей степени, другим — в меньшей.
23.Формальные и неформальные социальные институты.
Социальные институты так же, как и социальные отношения, которые они воспроизводят и регулируют, могут быть формальными и неформальными.
Формальные институты — это институты, в которых объём функций, средства и методы функционирования регулируются предписаниями законов или иных нормативных правовых актов, формально утвержденных распоряжений, установлений, правил, уставов и т. д. К формальным социальным институтам относится государство, суд, армия, семья, школа и т. п. Свои управленческие и контрольные функции они осуществляют на основе строго установленных формальных регламентов, негативных и позитивных санкций. Формальные институты играют важную роль в стабилизации и консолидации современного общества.
Неформальные институты — это институты, в которых функции, средства и методы деятельности не установлены формальными правилами (то есть четко не определены и не закреплены в специальных законодательных и других нормативных актах). Несмотря на это, неформальные институты так же, как и формальные, выполняют управленческие и контрольные функции в самом широком социальном спектре, так как являются результатом коллективного творчества, самодеятельности и волеизъявления граждан (объединения по интересам, различные досуговые и др.). Социальный контроль в таких институтах осуществляется на основе неформальных санкций, То есть с помощью норм, зафиксированных в общественном мнении, традициях, обычаях. Подобные санкции (общественное мнение, обычаи, традиции) часто бывают более эффективным средством контроля за поведением людей, чем нормы права или другие формальные санкции.
24.Институционализация: содержание, этапы и результаты.
А сам процесс упорядочения, формализации и стандартизации называется институционализацией. Процесс институционализации, то есть образования социального института, состоит из нескольких последовательных этапов:
возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий;
формирование общих целей;
появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок;
появление процедур, связанных с нормами и правилами;
институционализация норм и правил, процедур, то есть их принятие, практическое применение;
установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях;
создание системы статусов и ролей, охватыващих всех без исключения членов института;
Итак, финалом процесса институционализации можно считать создание в соответствии с нормами и правилами четкой статусно-ролевой структуры, социально одобренной большинством участников этого социального процесса.
Процесс институционализации, таким образом, включает в себя ряд моментов.
Одним из необходимых условий появления социальных институтов служит соответствующая социальная потребность.
Социальный институт представляет собой самостоятельное общественное образование, которое имеет свою логику развития. С этой точки зрения социальные институты могут быть рассмотрены как организованные социальные системы, характеризующиеся устойчивостью структуры, интегрированностью их элементов и определённой изменчивостью их функций.
Третьим важнейшим элементом институционализации является организационное оформление социального института. Внешне социальный институт представляет собой совокупность организаций, учреждений, лиц, снабженных определёнными материальными средствами и выполняющими определённую социальную функцию.
Таким образом, социальные институты — это социальные механизмы, устойчивые ценностно-нормативные комплексы, регулирующие разные сферы социальной жизни (брак, семья, собственность, религия), которые мало восприимчивы к изменениям личностных характеристик людей.
25..Основные социальные институты: семья, религия, образование
Изучение семьи является одной из наиболее важных задач стоящих перед социологами. Именно семья признана социологами в качестве основного носителя культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также необходимым условием социализации личности. Семья определяется как группа вязанных отношениями брака или родства людей, которая обеспечивает воспитание детей и удовлетворяет другие потребности общества. По форме организации семьи выделяют супружескую, или нуклеарную семью, а также семьи расширенные или родственные. Необходимо различать понятия семьи и брака. Брак представляет собой социально одобренные образцы поведения, с помощью которых двое или более людей составляют семью. По формам брака различают экзогамные и эндогамные браки, моногамию и полигамию. Среди функций семьи стоит отметить следующие: функцию сексуального регулирования;репродуктивную функцию,функцию социализации,функцию эмоционального удовлетворения,статусную функцию, защитную функцию,экономическую функция.
Другой важнейший институт – религия. В социологии существует два основных подхода к определению религии. В рамках первого, религия рассматривается с точки зрения ее социальных функций: религия – это система соотносимых с областью сакрального убеждений и ритуалов, объединяющая людей в социальные группы. Согласно второму подходу, религия определяется как совокупность последовательных ответов на дилеммы человеческого бытия, наделяющего этот мир смыслом. Характерные признаки религии: наличие набора символов, вызывающих подчинение и благоговейный страх, общины верующих, ритуалы, обряды и магию. Социальный институт религии имеет следующие разновидности: тотемизм и анимизм. Тотемизм означает веру в то, что определенный вид животных и растений обладают сверхъестественной силой. Анимизм означает веру в души или духов, которые населяют мир наравне с людьми и иногда вселяются в них. Три монотеистические религии, оказавшие сильное воздействие на историю человечества – это иудаизм, христианство и ислам. По типам религиозных организаций различают церкви, секты, деноминации и культы. Церковь – представляет собой общепризнанную и прочно укоренившуюся религиозную организацию значительных размеров, имеющую бюрократическую структуру. Секты малы, они стремятся к тому, чтобы сохранить первоначальную чистоту религиозных догматов. Деноминация представляет собой секту, которая сложилась уже в качестве социального института и приобрела постоянную форму. Культ является свободно связанной группой людей, которые являются последователями одних и тех же религиозных лидеров, либо поддерживают сходные религиозные идеи. Вы знаете какую роль выполняют институты образования и средств массовой информации в современном обществе. Образование в современных обществах – это широкие и высокоразвитые дифференцированные системы непрерывного совершенствования знания и навыков членов общества. Основная функция института образования - социализация личности, ее подготовка к получению того или иного социального статуса и выполнению соответствующих ролей, другая функция в стабилизации, интеграции и совершенствования общественных систем. Образованию принадлежит важная роль в определении социального статуса структуры общества, в поддержании социального порядка и социального контроля. Будучи одним из факторов воспроизводства социально-профессиональной структуры общества, образование выступает каналом социальных перемещений и социальной мобильности. Чем более демократичным и открытым является общество, тем в большей степени мы можем рассчитывать на него как на социальный «лифт», позволяющий человеку из нижней страты общества переместиться в более высокую страту. Система образования как социальный институт включают следующие компоненты:органы управления образованием и подведомственные им учреждения и организации;сеть образовательных учреждений, включая институты повышения квалификации и подготовки преподавателей;творческие союзы, профессиональные ассоциации, общества, научные, методические советы и иные объединения;образовательные программы и государственные образовательные стандарты разного уровня и направленности;учебники и учебно-методические пособия для преподавателей и учащихся;периодические издания, включая журналы и ежегодники, отражающие самые последние достижения научной мысли.
26.Понятие и типы этносов.
Этнос (от греч. - общество, группа, племя, народ) - это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и стабильными особенностями культуры и психологии, а также осознанием своего единства и отличия от других образований. Основными видами этноса являются: род, племя, народность, нация. Санкт-Петербургский профессор Л. Н. Гумилев считал, что социально-экономическая общность (этнос) как форма общественного развития проходит следующие стадии: • родоплеменная общность; • народность; • народ; • единое человечество. Раса - это подразделение вида человека как существа разумного, группа людей с общими для них биологическими признаками. Расы человека характеризуются общими физиологическими особенностями: • цвет кожи; • цвет и форма глаз; • цвет волос; • форма черепа; • длина тела и т. д. Наиболее отчетливо выделяются три основные расы: 1. Негроидная (черная). 2. Европеоидная (белая). 3. Монголоидная (желтая). Некоторые западные социологи выделяют кавказскую расу. Следует понимать, что расы это не этносы, не нации, они не являются объектами нашего рассмотрения, но наличие рас необходимо учитывать. Род - группа кровных родственников, совокупность нескольких семей, ведущих происхождение от общего предка. Основные признаки рода: • наличие общего родового имени; • кровное родство; • общий предок. Бывают: • отцовский род - счет родства ведется по отцовской линии; • материнский род - когда родство ведется по линии матери. В настоящее время род сохранился у народов Азии, Африки; на территории России - у народов Севера, Северного Кавказа, Поволжья. Племя - тип этноса и социальной общности. Племя имеет следующие признаки: • кровнородственная связь между его членами; • наличие племенной территории; • определенная экономическая общность соплеменников; • свой диалект какого-либо языка; • эндогамия - брак внутри племени; • общность обычаев и культов; • самоуправление (племенной совет, военный и гражданский вожди). Племена сохранились у народов Южной Америки, Африки, Средней Азии, Ближнего Востока (у кочевых народов). Народность В отношении определения народности в настоящее время среди ученых идут споры. Одни считают народность переходной общностью от племени к нации; общностью, утратившей основные черты племени, но в силу каких-то обстоятельств не ставшую нацией. Другие считают народность вполне сложившимся этносом, со своими характерными чертами и признаками (малые народности Севера). Третьи считают народность частью нации, представители которой имеют некоторые некоренные отличительные признаки. Часть российских ученых считает, что категория «народность» вошла в научный оборот в 30-е гг. XX в. из-за оговорки И. Сталина. Если допустить, что народность это отдельный вид этноса, то можно дать ей определение. Народность - общность людей, исторически сложившаяся в процессе разложения племенных отношений на базе единства языка и территории и развивающейся общности экономической жизни и культуры. К отличительным чертам народности можно отнести: • относительная общность языка и культуры; • относительная слабость экономических связей; • общность территории.
27.Нации и национализм.
Нация (от лат. нацио - племя, народ) - это историческая общность людей, складывающаяся в процессе формирования общности их территории, экономических связей, литературного языка, этнических особенностей культуры и характера. Нации складываются из племен и народностей. Среди современных ученых нет единства в понимании нации - одни связывают нацию с определенным народом и включают в число ее сущностных принципов общность самосознания и социальной структуры; другие рассматривают нацию как общность принадлежности к определенному государству.
Первыми современными нациями, по утверждению классика исследования национализма Бенедикта Андерсона, были латиноамериканские, сформировавшиеся в ходе борьбы против испанской короны, за которыми с небольшим отрывом последовали США и затем Франция. Впервые понятие нация в его политическом значении появилось именно в ходе Великой Французской революции, когда возникла необходимость сформировать некую общность взамен утраченного «подданства французской короны».
Ранее 1750 года обнаружить зачатки национализма уже очень сложно, национализм — феномен Нового времени.
В 1800-е годы возник немецкий национализм, затем последовали национализмы Греции и скандинавских стран (1810—20 годы), итальянский национализм (1830-е годы), в 1850—1900 годах национализм распространился на страны Восточной Европы и в Индию, а в начале XX века — в страны Азии и Африки. Самыми исторически молодыми нациями стали нации вьетнамцев и камбоджийцев — их рождение пришлось на 1930—50 годы.
Таким образом, идеология национализма в одном из своих аспектов заключается в обособлении и вычленении отдельной нации из общего числа народностей, проживавших до возникновения нации на определённой территории. После обособления нации парадигма национализма начинает работать на становление, защиту и укрепление своей нации (ср. становление большинства славянских наций во время распада Австро-Венгерской империи.
Национали́зм (фр.nationalisme) — идеологияи направлениеполитики, основополагающим принципом которых является тезис о ценностинациикак высшей формы общественного единства и её первичности вгосударствообразующемпроцессе. Отличается многообразием течений, некоторые из них противоречат друг другу[1]. Как политическое движение, национализм стремится к отстаиванию интересов национальной общности в отношениях с государственной властью.
В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, культурное и духовное возрастание, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, еётерриториипроживания,экономических ресурсови духовных ценностей
В зависимости от характера поставленных и решаемых задач, в современном мире формируется несколько типов национальных движений[12]. Наиболее широко используется классификация, произведённая Х. Коном, который ввёл понятияполитический и этнический национализм[13]. Большинство специалистов (включая самого Кона) считает, что каждая зрелая нация содержит в себе оба компонента.
Гражданский национализм (другие названия: революционно-демократический, политический, западный национализм) утверждает, что легитимность государстваопределяется активным участием его граждан в процессе принятия политических решений, то есть, степенью, в которой государство представляет «волю нации». подвиды:
Государственный национализм утверждает, что нацию образуют люди, подчиняющие собственные интересы задачам укрепления и поддержания могущества государства.
Либеральный национализм делает акцент на либеральныхценностях и утверждает, что существуютобщечеловеческие ценности, такие какправа человека, по отношению к которым патриотические нравственные категории занимают подчинённое положение.
Этнический национализм (другие названия: этнонационализм, культурно-этнический, органический, романтический, восточный национализм) полагает, что нация является фазой развития этносаи отчасти противопоставляет себя гражданскому национализму. В настоящее время «националистическими» называют как правило те движения, которые делают акцент на этнонационализме.
Культурный национализм определяет нацию общностью языка, традиций и культуры.Примордиальный этнический национализм полагает, что нация основана на общем реальном или предполагаемом происхождении. Принадлежность нации определяется объективными генетическимифакторами, «кровью».
Крайний национализм нередко ассоциируется с экстремизмоми ведёт к острым внутренним или межгосударственным конфликтам. В большинстве стран крайний национализм официально признаётсясоциально опасным явлением. В России разжигание межнациональной розни относится к уголовнымпреступлениям.
28.Национальные конфликты: причины, виды, пути предотвращения и разрешения.