16) Проблема познания в философии. Знание и вера.

Познание – это социально-организованная форма духовно-творческой деятельности человека, направленная на получение и развитие достоверных знаний о действительности.

Рациональное и чувствительное познание

Чувственное познание (при помощи чувств) 3   формы:

-ощущение-чувств. образ, в котором воспроизводится   одно свойств (кислый);

-Восприятие- чувстр. образ, в котором воспроизводится   несколько свойств (кислый и круглый) ;

-Представление-воспроятие при отсутствии контакта.

Рациональное   познание (при помощи понятий, суждений, умозаключений):

-  понятие-это мысль, в которой содержится наиболее   существенные признаки ,  хар-ки чего-либо (напр,  “капитализм”- частная   собственность, принцып выгоды и пользы)

-     суждение-это   высказывание, в ктором содержится утверждение или отрицание чего-либо   (Киев-столица Украины )

-     Умозаключение-это система   суждений, в которой на основе суждений (посылок) выводится новое   знание.(бывает индуктивные и дедуктивные)

вера — это то, что не имеет достаточных оснований, широко распространено в размышлениях

вера и знание имеют основания, но их основания различны, и это различие носит не просто частный характер, но обладает фундаментальным значением, а обоснования веры и знания противоположно направлены. Знание становится таковым в результате логического оформления, обоснования, проверки, доказательства достоверности и истинности, и лишь в таком качестве

17) Чувственное, рациональное и интуитивное познание, их специфика и взаимосвязь.

Чувственное познание (при помощи чувств) 3   формы:

-ощущение-чувств. образ, в котором воспроизводится   одно свойств (кислый);

-Восприятие- чувстр. образ, в котором воспроизводится   несколько свойств (кислый и круглый) ;

-Представление-воспроятие при отсутствии контакта.

Рациональное   познание (при помощи понятий, суждений, умозаключений):

-  понятие-это мысль, в которой содержится наиболее   существенные признаки ,  хар-ки чего-либо (напр,  “капитализм”- частная   собственность, принцып выгоды и пользы)

-     суждение-это   высказывание, в ктором содержится утверждение или отрицание чего-либо   (Киев-столица Украины )

-     Умозаключение-это система   суждений, в которой на основе суждений (посылок) выводится новое   знание.(бывает индуктивные и дедуктивные)

Интуиция – внутреннее озарение, духовное видение, созерцание, наитие, предчувствие; это способность прямого непосредственного постижения истин без предварительных логических рассуждений и доказательств.

Характерные черты интуитивного познания:

1. непосредственность (сущность явлений постигается сразу – «моментальный скачок ума», когда одним махом проскакиваются логические ступени и доказательства) 2. внезапность (озарение может прийти неожиданно, случайно в любом месте).

3. неосознанность – человек не может понять, каким путем он пришел к результату. Не умея объяснить это, люди склоны были приписывать это действию высших сил.

18) Понятие истины. Проблемы критерия истины

Истина – есть соответствие знания действительности

Абсолютная истина (абсолютное в объективной истине) -это полное, исчерпывающее знание о действительности, которое в границах конкретного этапа развития науки не уточняется и не дополняется, это идеал, который не может быть достигнут, хотя познание и приближается к нему, это элемент знаний, который не может быть опровергнут в будущем: "люди смертны" и т.д. - это вечные истины.

Движение к абсолютной истине идёт через нахождение множества относительных истин.

Относительная истина (относительное в объективной истине) – это неполное, приблизительное, незавершённое знание о действительности, которое углубляется и уточняется по мере развития практики и познания. При этом старые истины либо заменяются новыми (как классическая механика квантовой), либо опровергаются и становятся заблуждением (как истины о флогистоне, теплороде, эфире, вечном двигателе).

В любой абсолютной истине мы находим элементы относительности, а в относительной черты абсолютности.

Критерий истины – способ, с помощью которого устанавливается истинность знания и отличается истина от заблуждения.