План – конспект лекции 3. «Философия как учение о человеке обществе и природе». Лекция 3.1 Философия как учение об обществе

Основные вопросы лекции:

1. Философское определение общества.

2. Структура общества: четыре подсистемы.

1. Философское определение общества. Структура общества: четыре подсистемы.

Самое широкое философское понятие общества звучит следующим образом: общество – это совокупная деятельность людей, направленная на производство, поддержание и воспроизводство их жизни. По мере развития философии на проблему общества возникали самые различные взгляды:

Философ			Идея
Демокрит			Общество возникло как результат естественных потребностей людей (необходимость делать и применять оружие, строить жилища, шить одежду и т.д.)
	Аристотель	Человек – общественное существо. Общество – это развитая семья.
	Гоббс	У общества есть два состояния: естественное и гражданское. В естественном состоянии идет непрерывная борьба всех против всех («Человек человеку волк»). Прав тот, у кого сила. Но люди стремятся к самосохранению, поэтому заключают договор и передают часть своих прав государству, в результате чего возникает гражданское общество.
	Гегель	Гражданское общество – это сфера экономических отношений, которая вытекает из права.
	Маркс	Общество – это сам человек в его общественных отношениях.
	Современная западная философия	Общество – это совместные действия людей, интегрированных в социальные группы и системы.

Философское понимание общества включает в себя два главных признака: 1) общество есть обособившаяся часть природы; 2) будучи связанной с целым, эта часть развивается по своим собственным специфическим законам, не сводимым к законам, которые изучает естествознание.

Являясь открытой динамической системой, общество включает в себя следующие подсистемы: экономическую, социальную, политическую и духовную.

Экономической подсистемой общества является экономика, которую в широком смысле определяют как способ производства материальной жизни.

Под социальной подсистемой понимают все, что относится к разновидностям социума: семейно-родственные, национально-этнические, территориально-населенческие сообщества.

Политические отношения в своей совокупности образуют политическую подсистему.

Духовная подсистема – это сложное взаимодействие индивидуального и общественного сознания. Общественное сознание – это возникающая из общественной практики людей, их производственной, семейно-бытовой и иной деятельности совокупность чувств, настроений, идей, теорий, художественных и религиозных образов, различных взглядов, отражающих все разнообразие бытия. Индивидуальное сознание – восприятие отдельным человеком различных сторон бытия.

Лекция 3.2 Природа как предмет философского осмысления.

Основные вопросы лекции:

1. Понятие природы

2. Этапы взаимодействия общества и природы

1. Понятие природы.

Термин «природа» употребляется в философии в трех основных значениях: широком, узком и специальном. В широком смысле, природа – это все сущее (бытие); в узком смысле, природа – это окружающая человека среда, жизненное пространство человека; в специфическом контексте, под природой понимают суть, основное содержание чего-либо. Исторически первой предпосылкой, основой человеческой деятельности были и остаются сегодня вещи, процессы, состояния природы, которые возникли, существовали до человека, существуют вне и независимо от сознания и действия людей («первая природа»). Потом человек стал мощно и широко воздействовать на природу Земли. Возник целый мир произведенных человечеством вещей, процессов и состояний. В философии его назвали «второй природой».

2. Этапы взаимодействия общества и природы.

Эволюция философских представлений о взаимосвязи общества и природы во многом определялась степенью развития самого общества, а также господствовавшими в то или иное время экономическими, политическими и религиозными воззрениями.

Таким образом, можно выделить следующие этапы взаимодействия природы и общества в понимании философии:

1. Во времена античной философии человек и природа мыслились как единое целое, гармонически взаимосвязанное. Идеалом общества было стремление жить в согласии с природой, познать ее, использовать в качестве объекта наблюдения. Еще не сильно развитые материальные силы общества не позволяли рассматривать природу как цель потребительской деятельности человека.

2. В Средние века европейская философская мысль находилась под сильным влиянием религии. Поэтому природа, и в первую очередь сам человек, рассматривались как творения Божьи. Интерес к изучению материального мира не поощряется, на первом месте – духовные устремления человека.

3. В Новое время (17-18 вв.) бурно развиваются науки. Природа становится предметом активной эксплуатации — интеллектуальной и промышленной. Она не просто поприще для человеческой деятельности, а «мастерская» (как ее назвал Ф. Бэкон). Молитвенное, поэтическое отношение к природе начало постепенно разрушаться. Центральная идея Нового времени — человек должен покорить природу, овладеть ею, стать господином. В науке главной задачей становится познание тайн и законов природы. Господство техники и машины, по словам Н.А. Бердяева, есть прежде всего переход от органической жизни (в единстве с природой) к организованной деятельности. Такой переход является результатом прорыва духа в природу и внедрением разума в стихийные процессы.

5. Постепенно в теории и практической деятельности человека окончательно возобладала тенденция все полного господства человека над природой. (Человек осознал свою мощь). Она сохранялась и все более усиливалась вплоть до конца 20 века. И лишь в последние десятилетия, уже на рубеже глобальной экологической катастрофы, стала очевидна задача поиска разумного баланса в отношениях общества и природы.

Ключевые понятия и слова: общество, общественное сознание, индивидуальное сознание, природа, экологический кризис.