uchebniki_ofitserova / разная литература / Белорус конфа_Милиция_С108

нию в "шуйце" с последующим спасительным обновлением, возрождением. Символическое умерщвление и последующее возрождение могут рассматриваться как наиболее значимые составляющие любой религиозной практики.

Âвозникновении психологических предпосылок "героического" Михайловским отмечаются две важные составляющие: аскетическое

èэкстатическое, в совокупности или отдельно приводящие к появлению особого состояния, состояния "пониженного сознания", что в свою очередь делает "героя" привлекательным для толпы. Ранние формы "героического" представлены Михайловским в обширном этнографи- ческом материале. Зулусский врач, глава мусульманской средневековой секты, греческая прорицательница призваны выступить медиумами, опосредующими эмпирическое и трансцендентное. Аскеза и экстатическая практика с использованием наркотических средств есть для мифологического сознания способ обретения психологических оснований для символического ухода-умерщвления - необходимого условия для последующего символического возрождения. Так, Михайловский, цитируя Тайлора, замечает: "Рядом с аскетической практикой стоит другое средство, в некотором смысле противоположное - наркотики. Крестоносцам приходилось иметь много дела с мусульманскою сектою "ассасинов" во главе с их вождем. Это были страшные люди, оставившие свое имя в наследство французскому и итальянскому языкам для обозначения понятия убийцы, хотя имя это есть только испорченное производное от слова хашиши "[3, 317]. Аскеза и самобичевание - одна из духовных практик, приводящих к "понижению сознания": "Зулусский врач путем воздержания от пищи, путем лишений, страданий и самобичевания …приходит к непосредственному общению с духами" [6, 486]. Вместе с тем Михайловский отмечает, что подобный духовный практик обманывает прежде всего самого себя, вызывая аскезой галлюцинаторные прорывы бессознательных образов.

Âконтексте выдвинутой Михайловским теории "героев и толпы" особое внимание уделяется истории самозванства. История России, как никакой другой европейской страны, отмечена регулярностью появления "самозванных людей". В этой связи он писал: "…в истории Западной Европы самозванцы являлись только в виде редких исключений. Совсем другое дело в России…". Михайловский отмечал преобладание религиозного самозванства над самозванством политическим как в России, так и в Европе. Бесконечное множество самозванных хлыстовских и скопческих лжебогов и лжехристов тоже рассматривается Михайловским как нравственно амбивалентное проявление " героического".

"Герои", по мысли Михайловского, всегда находили отклик в "толпе", более всего потому, что толпа и составляющие ее "неделимые"

361

стремились к повиновению и подчинению. Михайловский в духе позитивистской социологии трактует бессознательное стремление к под- чинению как проявление закона подражания, понимаемого скорее биологически. "Героическое" и стремление к подчинению стали точкой соприкосновения философии Томаса Карлейля и социально-психоло- гической теории Н.К.Михайловского. Михайловский посвятил одну из своих работ "героического" цикла критическому рассмотрению карлейлианского понимания культурного генезиса "героического". Для Карлейля характерно понимание культуры как символизации трансцендентного, а "героического" - как способа явленности трансцендентного. Говоря о генезисе героического, Карлейль отмечал, что синкретически все формы и проявления "героического" содержатся, применительно для европейской культуры, в культе Одина, который почитался одновременно как воин, вождь племени, просветитель и поэт" [2, 75]. Затем рядом последовательных дифференциаций образовались другие исторические типы героев - пророка (Магомет), поэта (Данте), проповедника (Лютер), военачальника (Наполеон) и др. По мысли Карлейля, только в повиновении и подчинении "герою" можно обрести понимание божественного замысла. Несколько отличается понимание подчинения "героическому" Михайловским, в нем нет интенций богоискательства, подчинение "герою" Михайловского скорее бессознательное удовлетворение внутренних потребностей.

Таким образом, источник подражательности Михайловский усматривал прежде всего в явлениях бессознательного влияния "героя" на ведомых. Попытка выяснить психологические механизмы этих взаимодействий была сделана в работе "Патологическая магия". "Понижение сознания" как условие возникновения эффекта "мимичности" становилось возможным в случае "децентрализации". Я. Михайловский сделал предположение о том, что централизованное, нераздельное Я состоит из "многих субъектов, многих сознаний", которые иерархически подчинены целому, сознающему и проявляющему свою волю единому Я". Психическое здоровье, целостность личности напрямую зависят от степени подчиненности "низших индивидуальностей" "деспотическому" центру. "Децентрализация Я" приводит к инфляции под- чиненных в нормальном состоянии бессознательных "индивидуальностей", которые ослабляют целостность личности, но приводят к усилению восприимчивости к внешнему раздражению. Низшие центры "децентрализованной" личности "героя", "живущие по своей вольной воле", способны воспринимать незначительнейшие импульсы. Вместе с тем отвергалась возможность "трансцендентного" общения с внешним миром. Влияние органицизма сильно ослабляло возможности понимания психопатологических ситуаций и бессознательных процес-

362

сов. Явления раздвоения или разложения личности "героя" описывались Михайловским как психофизиологическая самостоятельность отдельных частей тела, как состояние "развинченности организма". В этом состоянии отдельные части организма начинают жить самостоятельной жизнью.

Михайловский, определяя источники бессознательного влияния "героя" на "толпу", высказал предположение о том, что эти источники во многом обусловлены ''особенными чертами характера героя''. Под особенными чертами характера ''героя'' чаще всего понималось психопатологическое отклонение ведущего. По наблюдению Михайловского, многие исторические личности страдали тем или иным "видом душевного расстройства". Среди них Михайловским назывались и Магомет, и Лютер, и Шопенгауэр. Преобладание психопатологических черт характера еще не обеспечивало условий для бессознательного влияния ''героя'' на ''толпу''. Необходимым условием для обеспе- чения этого влияния должно, по мысли Михайловского, стать ''особенное настроение толпы''. Особенное настроение толпы по преимуществу обусловливалось ситуацией и связывалось преимущественно либо с отсутствием каких-либо впечатлений, либо с впечатлением достаточно сильным. Особое влияние на настроение толпы оказывают невежество и связанные с ним суеверия. Вместе с тем, недостаток образования не рассматривался Михайловским как доминирующий фактор в образовании особенного настроения "толпы". Податливость влияниям харизматического "героя" также не связывалась напрямую с уровнем образования. Представители ведомого большинства должны быть в известной степени подготовлены внутренним рассуждением. Так, даже выдающийся польский поэт А.Мицкевич и некоторые другие представители польской интеллигенции, обуреваемые идеей независимости Польши, попали под влияние самозванца, выдававшего себя за чудесно спасшегося Наполеона Бонапарта. Среди факторов, оказывающих влияние на формирование особенного настроения толпы, Михайловский называл фактор бессознательного стремления к подчинению, а в тенденции подчинения поиск ''полноты свободы и счастья''.

Вопросы, поставленные Михайловским, не потеряли актуальности и сегодня, поднятые им проблемы не решены и в современном мире, мире толп и тотального омассовления сознания.

Литература

1.Златоструй. Древняя Русь. X-XIII âåêà. - Ì., 1990.

2.Костикова И.В. Философско-социологические взгляды Т.Кар-

лейля. - М, 1983.

363

3.Михайловский Н.К. Полное собрание сочинений. - Т. 2. - СПб, 1907.

4.Михайловский Н.К. Избранные труды по социологии . - Т. 2. - СПб, 1998.

5.Михайловский Н. К. Литературно-критические статьи. - М., 1957.

6.Тайлор Э.Б. Первобытная культура. - М., 1989.

7.Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. - Л., 1936.

ÓÄÊ 947

ПУТЬ К СУВЕРЕНИТЕТУ

В.В.Ляшенко, В.Н.Чистяков

Научн. руководитель: К.И.Баландин, канд. истор. наук, доцент (Белорусская государственная политехническая академия)

Насильственное расчленение белорусской нации было несправедливым и нетерпимым с самого начала. Граница, объявленная Рижским договором в 1921 году и искусственно разделившая белорусские земли, была границей насильственной, установленной силой оружия. Даже польские авторы признавали, что "большинство украинцев, белорусов… оказались под польской властью против своей воли" (А.Хойновский). Воссоединение в составе БССР являлось заветной целью многих западных белорусов, во имя которой они вели многолетнюю борьбу. Как писал американский историк К.Фармер, в 1930 году в некоторых районах Западной Беларуси дело дошло до "самой настоящей гражданской войны… Во всех слоях белорусского общества антипольские настроения продолжали нарастать". Этому были свои причины. Культурное, социальное и экономическое подавление белорусского народа в довоенной Польше подтверждается многочисленными фактами: низкий уровень жизни (например, потребление мяса в среднем по стране равнялось 20 кг в год на человека, в Западной Беларуси - наполовину меньше), детская смертность, намного превышающая общий показатель по стране, репрессии против левой печати, закрытие школ, где велось преподавание на белорусском языке. Параграф I статьи 7 Рижского договора, который "гарантировал" белорусам свободное развитие их языка и культуры, право на получение образования на родном языке, практи- чески игнорировался польскими властями. С целью расширения и закрепления за собой новых территорий Польша основным средством своей политики избрала метод поглощения неполяков польским этническим элементом (здесь достаточно отметить хотя бы осадничество - переселение поляков на западнобелорусские земли из центральных районов). Широкие массы Западной Беларуси фактически были жителями внутренней колонии и не могли участвовать в решении своих судеб.

364

Но собственных сил, чтобы достичь освобождения от национального гнета, западнобелорусским борцам не хватало. И потому освободительный поход Красной Армии в сентябре 1939 года стал актом свершения исторической справедливости. Вторгшиеся 1 сентября 1939 г. в Польшу германские войска к 16 сентября уже стояли на линии Ав- густов-Сокулка-Гайнувка-Брест-Кобрин-Львов. Поражение Польши было очевидным. Перед лицом угрозы, которую представляла собой фашистская Германия, 17 сентября 1939 г. войска Красной Армии перешли границу между СССР и Польшей. Вступив на территорию Западной Беларуси, они быстро продвигались. К вечеру 17 сентября они овладели железнодорожными узлами Барановичи и Молодечно, местечками Воложин, Кореличи, Мир. 18 сентября были освобождены Лида, Новогрудок, Слоним, Волковыск, 19 - Вильно, Пружаны, Кобрин, 20 - Гродно, 21 - Пинск, 22 - Белосток и Брест. Через неделю западная граница была отодвинута на 300 км. Установление новой советской границы было, безусловно, обоснованным шагом как с военной, так и политической точек зрения, не говоря уже о праве белорусского народа на воссоединение. Советские войска вошли на земли, которые были аннексированы Польшей, но никогда не являлись польскими. Белорусский народ снова стал жить в одном государстве. Вступление Красной Армии на территорию Западной Беларуси с болью было встречено польской общественностью и вызвало даже враждебную реакцию. В то же время белорусское население приветствовало это решение. В некоторых районах еще до прихода Красной Армии создавались военно-революционные комитеты и вооруженные отряды из рабочих и крестьян. Они брали власть в свои руки, занимали железнодорожные линии, мосты и удерживали их до прихода частей Красной Армии. Там, где в этом была необходимость, создавались и партизанские отряды. По мере продвижения частей Красной Армии в воеводских и поветовых центрах создавались временные управления, в деревнях - крестьянские комитеты. Но временные управления не могли решить основные вопросы: о форме государственной власти, воссоединении Западной Беларуси с БССР, конфискации помещичьих земель и т.п. Эти вопросы должен был решить только высший законодательный орган, избранный самим народом. Таким органом стало Народное Собрание Западной Белоруссии. Оно нача- ло свою работу 28 октября 1939 года в Белостоке. Депутаты собрания, выражая волю освободившегося народа, приняли решение об установлении Советской власти на территории Западной Беларуси, о вхождении ее в состав БССР и СССР, о конфискации помещичьей земли и о национализации всей земли, о национализации крупной промышленности и банков.

365

Воссоединение Беларуси произошло в неоднозначный, драмати- ческий период существования СССР. Сталинский режим не принес белорусам долгожданной свободы. Массовые репрессии обрушились на руководителей правых польских организаций, руководителей прежней администрации, сельскую и городскую буржуазию и даже на крестьян и мелких служащих. "Враги народа" переполнили тюрьмы в городах, эшелонами вывозились в восточные районы СССР сотни тысяч ни в чем не повинных насильственных переселенцев, среди которых особым трагизмом выделяются судьбы солдат и офицеров бывшей польской армии, депортированных на восток. Волна репрессий захлестнула и деятелей освободительного движения, в том числе бывших членов Коммунистической партии Западной Белоруссии. Только за один год, с осени 1939 по осень 1940 года, в этих регионах были репрессированы по политическим мотивам, главным образом, депортированы без суда и следствия и даже без письменного обвинения около 10 процентов населения. Наивно приписывать политике Сталина такую благородную цель, как освобождение белорусского народа от ярма польского буржуазного и национального гнета. Сталин стремился восстановить границы Российской империи, включить в состав

СССР Финляндию, Прибалтику, частично Польшу. Провозглашенные

â"Декларации Народного собрания Западной Белоруссии о государственной власти" слова "Впервые народы Западной Белоруссии полу- чили право распорядиться своей судьбой… Забота о человеке является руководящим началом всей жизни (в СССР, прим. авторов)", мягко говоря, не отражали реального положения вещей. Западнобелорусских борцов за воссоединение с БССР вдохновлял совсем другой облик Советской Белоруссии. А уже надвигалась Великая Отечественная война, и белорусский народ был обречен на трехлетнюю оккупацию и новые человеческие жертвы…

Èвсе же правильность исторического выбора, сделанного 60 лет тому назад, подтвердилась временем. О достижениях западнобелорусского края написано немало. Лишено смысла сравнение количе- ства промышленных предприятий, уровня развития коммунального хозяйства либо количества специалистов, высокообразованных людей

âнаше время и накануне воссоединения - эти данные просто несоизмеримы. Гродненская и Брестская области достигли, самых высоких

âнашей стране показателей. Как писал белорусский историк, профессор Гродненского государственного университета Борис Клейн "…западный регион, в том виде, каким его сформировала история, …это ценнейшее общее достояние".

Некоторые исторические события не могут быть оценены однозначно. Сентябрь 1939 года тому подтверждение. Как бы ни был

366

труден пройденный белорусами путь, он привел нас к объединению нации, к национальному и политическому равенству и, наконец, к суверенному государству.

Польский историк Я.Юркевич писал: "Это событие, несомненно, болезненное для значительной части польского общества, тем более что оно произошло в момент поражения и утраты свободы, было тем не менее событием неизбежным, исправляющим несправедливость, допущенную Рижским договором, оно было логическим последствием того ненормального состояния, в котором находились польско-со- ветские отношения в межвоенное двадцатилетие. Это событие было последним аккордом, завершающим тот период".

Нам, молодым гражданам суверенного государства Республика Беларусь, изучающим через 60 лет былые события, кажется, что несмотря ни на какие издержки политики, события эти имели огромное историческое значение для дальнейшей судьбы белорусского народа. Переоценить это значение вряд ли возможно.

Литература

1.Прибылов В.И. "Захват" или "воссоединение"? - Минск, 1989.

2.Толеранок С. Взгляд через полвека. - Минск, 1989.

ÓÄÊ 785.16

РОЛЬ ГОСДЖАЗ-ОРКЕСТРА БССР ПОД УПРАВЛЕНИЕМ ЭДДИ РОЗНЕРА В СТАНОВЛЕНИИ МУЗЫКАЛЬНОЙ ЭСТРАДНОЙ КУЛЬТУРЫ БЕЛАРУСИ

А.П.Юрмальник

Научн. руководитель: В.П.Прокопцова канд. искусствоведения, профессор

(Белорусский университет культуры)

Становление музыкального эстрадного искусства Беларуси исследователи относят к 50 - 60-м г. Однако до этого времени в 1939 - 1947 г. на территории Беларуси работал коллектив, имевший статус Госджаз-оркестра БССР. Оркестр был создан Управлением по делам искусств при СНК БССР.

Для довоенной советской эстрады Госджаз-оркестр БССР являлся совершенно уникальным коллективом. Оркестр был составлен из эмигрантов из стран Западной Европы, оказавшихся в сентябре 1939 года на территории Западной Украины и Западной Белоруссии. Большинство музыкантов получили блестящее европейское образование в

367

консерваториях Варшавы, Берлина, Праги. К тому же многие участники Госджаз-оркестра БССР имели опыт работы в лучших джазовых оркестрах Европы. До войны практически ни одно учебное заведение в СССР не готовило музыкантов джазовой специализации. Трубачи, тромбонисты, скрипачи со специальным образованием не владели джазовой манерой игры. В этой ситуации джазовые оркестры, составленные из музыкантов-им- мигрантов, качественно отличались от звучания оркестров на советской эстраде. Среди таких коллективов - Госджаз Молдавии под управлением Шико Аранова; Львовский теа-джаз оркестр Генрика Варса (Варшавского) и, безусловно, Госджаз-оркестр БССР под управлением Эдди Рознера.

Нужно отметить, что огромная популярность и высокий профессионализм коллектива во многом определялись руководителем коллектива. Эдди Рознер - выдающийся джазовый музыкант довоенной Европы, прошедший путь от рядового музыканта до руководителя джазового оркестра. Э.Рознер был одним из первых европейских джазменов, оценивших основополагающее значение духовых инструментов в воплощении подлинно джазовой специфики. Кумирами Э.Рознера были знаменитые американские трубачи того времени Рой Элдридж, Банни Бериган, Гарри Джеймс.

В первой программе Госджаз-оркестра (1940 г.) Э.Рознер возродил многие пьесы из репертуара своего польского биг-бенда, в основном американские джазовые стандарты. По своим основным характеристикам оркестровый саунд Госджаз-оркестра БССР был близок к звучанию американских оркестров Гарри Джеймса и Арти Шоу, которые также использовали в своих составах струнные секции.

Таким образом, в исполнительском стиле Госджаз-оркестра БССР переплелись традиции американского джаза и европейской танцевальной музыки.

Э.Рознера можно назвать одним из первых шоуменов советской эстрадной сцены. Его выступления отличались ярким артистизмом и динамичностью. За время работы на советской эстраде Э.Рознер проявил себя как талантливый, неистощимый на выдумки режиссер. Театрализации, ставшие непременным условием для концертов того времени, максимально насыщались музыкой.

Важную роль в становлении оркестра сыграла заинтересованность Первого секретаря ЦК КП(б) БССР П.К.Пономаренко. Э.Рознер получил значительные денежные дотации, что позволило ввести в

состав оркестра струнную группу и кордебалет. Нужно отметить, что участие кордебалета в программах джаз-оркестров на советской сцене в то время не практиковалось. Оркестр был оснащен первоклассной по тому времени усилительной аппаратурой. Это позволило Э.Рознеру осуществить яркие зрелищные постановки.

368

По ряду причин оркестр немного выступал на Беларуси. Одним из препятствий явилась оккупация Беларуси немецкими войсками с 1941 по 1944 г., исключившая возможность концертных выступлений на территории республики.

Тем не менее Минск был первым советским городом, услышавшим звучание оркестра Э.Рознера в 1940 году. После освобождения Гомеля и Минска Госджаз-оркестр БССР выступил в этих городах с программой "Привет тебе, родная Беларусь". В ноябре 1945 года оркестр гастролировал по городам Беларуси (Витебск, Гомель, Бобруйск, Могилев) с новой программой "Вот мы и празднуем". В начале января 1944 года Эдди Рознеру было присвоено звание заслуженного артиста БССР. Музыкант стал первым в СССР джазовым солистом-инстру- менталистом, удостоенным звания заслуженного артиста республики.

Учитывая огромный творческий потенциал Госджаз-оркестра БССР, техническую оснащенность, государственные денежные дотации, оркестр не мог ограничиться территорией Беларуси. Ведь по сути оркестр являлся коллективом союзного значения. К тому же на Беларуси практически не существовало площадок для выступлений, способных окупить расходы многочисленного коллектива.

Âрепертуар оркестра включались песни о Беларуси. Так, в программе "Привет тебе, родная Беларусь" звучала песня Ю.Бельзацкого "Привет тебе, родная Беларусь". В программах оркестра использовались произведения таких белорусских композиторов, как И.Любан, С.Полонский.

Хотя становление эстрадного музыкального искусства Беларуси произошло значительно позднее, деятельность Госджаз-оркестра БССР имела немаловажное значение для белорусской эстрадной культуры.

После ликвидации Госджаз-оркестра БССР в 1947 году Ю.Бельзацкий, музыкальный руководитель, композитор и аранжировщик оркестра продолжил свою творческую деятельность на Беларуси.

Â1958 году Ю.Бельзацкий - первый дирижер концертно-эстрадно- го оркестра Белорусского радио и телевидения. Основу репертуара оркестра в те годы составляют песни белорусских авторов, фантазии на темы белорусских и советских композиторов. Почти все аранжировки делал сам Ю.Бельзацкий. Ему же принадлежали многие эстрадные пьесы. После смерти Ю.Бельзацкого оркестр возглавил Б. Райский.

Далее развитие эстрадной оркестровой музыки на Беларуси приобретает все больший размах. В 70-е годы большое значение для развития эстрадной культуры Беларуси приобретает деятельность оркестра Минского цирка под руководством М.Финберга. В 1987 году на основе оркестра цирка был создан Государственный концертный оркестр БССР при филармонии.

369

Показательным является тот факт, что первые программы оркестра составлялись из репертуара классиков биг-бендовой джазовой музыки Дюка Элминтона, Каунта Бейси, Глена Миллера. С первых лет своего существования Концертный оркестр республики - активный уча- стник и организатор джазовых и эстрадных фестивалей Беларуси.

Таким образом, идея создания национального эстрадно-джазо- вого оркестра воплотилась в жизнь спустя 40 лет после ликвидации первого профессионального коллектива, работавшего на Беларуси.

ÓÄÊ 7

ИНТЕГРАЦИЯ РАЗЛИЧНЫХ ВИДОВ ИСКУССТВА В ПРОЦЕССЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Т.В.Карнажицкая

Научн. руководитель: Н.А.Корольков, канд. философ. наук, проф. (Белорусский университет культуры)

Понятие интеграции, возникнув в точных науках, сегодня рассматривается как процесс, являющийся следствием возникающих между явлениями и системами взаимно обусловливающих связей, основанных на взаимодействии разнородных элементов. В области художественной культуры вопрос об интеграции лежит в плоскости взаимодействия различных видов искусства. Интеграция различных видов искусства может иметь несколько направлений: синтез различных техник, средств выразительности, стилей и направлений в отдельных видах искусства; синтез различных видов искусства; синтез искусства с другими формами культуры.

Первоначально искусство было синкретично и строилось на нерасчлененности художественного мышления. Рождение различных видов искусства явилось результатом развития человеческой культуры. Процесс видообразования в искусстве продолжается до наших дней, расширяя свое многообразие. Часть новых видов искусства возникает в результате интеграции ранее существовавших (светомузыка, музыкальная графика), часть - как совершенно новые, чаще всего из-за интеграции искусства с другими областями культуры (фигурное катание, синхронное плавание - искусство и спорт, компьютерная графика, фотография -искусство и техника).

Ю.Б. Борев выделяет несколько видов этого синтеза: синкретизм, коллажное взаимодействие; симбиоз, снятие; концентрация; трансляционное сопряжение.

В. Ванслов [2], исследуя взаимодействие двух видов искусства - музыки и живописи, различал 2 вида интеграции этих искусств: взаимо-

370