uchebniki_ofitserova / разная литература / Белорус конфа_Милиция_С108
.pdfФрагменты глiняных цацак X-XIII ст. былi знойдзены пры раскопках старажытных гарадо¢: Пiнска, Ва¢кавыска, Гродна, М³нска, Полацка i iнш. [5, 43], у гэты час выраб глiнянай цацкi набы¢ масавы характер, што звязана з развiцц¸м ганчарнага рамяства [2, 520]. Аб цацках, якiя выраблялiся з iншых падручных матэрыяла¢, вядома мала, бо яны не захавалiся з больш раннiх часо¢. Вiдавочна, што iх рабiлi з дрэва, кары, лучынак, шышак, травы, саломы, жалудо¢, адрэзка¢ тканiны i iнш. Захо¢ваць iх не было сэнсу - прасцей зрабiць новую.
Сярод археалагiчных вынаходак XVI-XVIII стагоддзя¢ сустракаюцца глiняныя цацкi, пакрытыя зял¸най, карычневай, празрыстай палiвай. Свайго росквiту мастацтва глiнянай цацкi дасягнула ¢ XIX - першай палове XX ст., калi яе выраблялi лiтаральна ¢ кожным ганчарным асяродку. Для большасцi цацак характэрна выпрацаваная стагоддзямi стылiстыка абагульненасцi, стылiзаванасць i ¢мо¢насць форм. Дэкор i выкананне цацкi залежала ад мясцовай школы ганчарнай вытворчасцi, густу пакупнiка i эпохi [2, 520]. Аднак да гэтага часу сустракаецца "засцерагальная" функцыя цацкi, i яна выступае толькi як заба¢ка для дзяцей. Старажытныя ж яе формы захо¢ваюцца толькi "па традыцыi", як гэта вiдаць з творчасцi Ганны Марачавай з Дубро¢на.
З 60-80-х гадо¢ ХХ ст. назiраецца адраджэнне цiкавасцi да цацкi, яе вырабам займаюцца шматлiкiя майстры-аматары. Гэта на Вiцебшчыне, напрыклад, I.Кавале¢скi з Паста¢, А.Сакало¢ская з Глыбокага, А.Саф'янчык, А.Томчык з Лужко¢, В.Давiдзенка i К.Жылiнск³ з Ружан, А.Камiнская з Дрыбiна i iнш.
Аднак трэба зазначыць адну вельмi важную рысу: выраб глiнянай цацкi за¢с¸ды спадарожнiча¢ ганчарству на Беларусi, але так i не ператвары¢ся ¢ асобны вiд промысла, як, напрыклад, у Расii, дзе былi шырока распа¢сюджаны ¢ XIX - пач. ХХ ст. "цацачныя" промыслы, рабiлi не толькi керамiчную, але i трапiчную, дра¢ляную цацку.
Беларуская цацка характарызуецца сцiпласцю дэкора, статычнасцю, дакладнай акрэсленасцю форм i вобраза¢. Традыцыйнымi выявамi, якiя захавалiся да нашага часу, з'я¢ляюцца: лялька, конь, коннiк, певень (цi птушка), качка, яйка, мядзведзь, баран - вось амаль увесь дыяпазон [6, 112]. Пра¢да, сучасныя майстры не абмяжо¢ваюцца толькi гэтымi выявамi, яны ствараюць казачных персанажа¢, экзатычных жыв¸л i iнш.
Разгледзiм некаторыя з сюжэта¢.
Бадай самымi распа¢сюджанымi з цацак з'я¢ляюцца птушкi-свiстулькi. Iх аблiчча абумо¢лена старажытнымi мiфалагiчнымi вераваннямi. Выявы статычныя, з ножкамi i крутымi шыямi, своеасаблiвыя "па¢конiпа¢птушкi". Па матэрыялах славянскай народнай творчасцi вядома, што гэтыя выявы некалi былi звязаны з каляндарнымi святамi, прысвечанымi пачатку земляробчых работ. Так, яшчэ ¢ 30-ыя г. ХХ ст. да вясны ¢ Оршы рабiлi пернiкi ¢ выглядзе птушак [7, 91].
11
Цiкавай з'я¢ляецца выява пе¢ня. З пе¢нем звязаны казкi, песнi, паданнi, абрады. ¨н лiчыцца сакральнай птушкай, якая здольна адганяць злых духа¢. Выявы пе¢ня сустракаюцца ¢ народнай вышы¢цы.
Наступны сюжэт беларускай народнай глiнянай цацкi - баран. Гэта таксама адзiн з самых папулярных персанажа¢ цацкi. ¨н фiгурыруе не толькi
¢цацке, але i ва ¢тылiтарна-дэкараты¢най керамiцы. Прычына такой папулярнасцi невядома, тым больш, што ¢ фальклоры шырока вядомы напамiнкi аб казле. У цацке ж гэта выява сустракаецца рэдка. Магчыма, выява казла была выцеснена больш "дэкараты¢най" выявай барана дзяку- ючы яго асаблiвасцям - кручастым рагам i во¢не, якiя прыгожа перадаюцца ¢ глiне. Але магчыма, што папулярнасць звязана з традыцыяй восеньскай стрыжкi авечак, якая была своеасаблiвым сельскiм святам [7, 106].
Да пералiчаных вобраза¢ трэба далучыць мядзведзя. Гэта характэрны для народнай творчасцi персанаж, часцей ¸н сустракаецца
¢Вiцебскай, Гродзенскай i часткова Магiл¸¢скай абласцях. Паходжанне гэтага вобраза ¢ цацке звязана з часамi татэмiзму. У казках ¸н нярэдка выступае як па¢звер-па¢чалавек [4, 120].
Асобнай групай выступаюць цацкi - выявы людзей: лялька i коннiк. Гэта група цацак найбольш адчувае ¢плы¢ часу, быту i густу, хаця iх паходжанне таксама звязана з мiфалогiяй i земляробчымi абрадамi [6, 71].
Значную групу складае цацачны посуд. Маленькiя гаршчочкi, збаночкi, мiсачкi па¢тараюць сапра¢дныя пасудзiны, iх стылiстычныя i мастацкiя асаблiвасцi. Некаторыя майстры рабiлi маленькiя гаршчочкi з адтулiнамi-свiсткамi. Яны запа¢нялiся вадой i давалi пералiвiсты гук.
Характэрнай рысай беларускай традыцыйнай цацкi з'я¢ляецца яе сцiпласць, пазба¢ленасць другасных падрабязнасця¢, архаiчнасць i прастата выканання.
Цацкi сучасных майстро¢ носяць на сабе адбiтак часу: iх лялькi апрануты "па модзе", назiраецца тэндэнцыя да яркiх фарба¢, "каб прывабiць пакупнiка", што ¢вогуле не характэрна для традыцыйнай цацкi. Аднак гэта не псуе каларыту выраба¢, бо майстры-цацачнiкi ¢кладаюць у iх свае ¢я¢леннi аб свеце.
Падобныя "шэдэ¢ры" ствараюць сучасная нам майстрыха з в.Ветрына Вiцебскай вобласцi Лейка Зiнаiда Уладзiмiра¢на i Лабок Таццяна Мiхайла¢на з в.Луначаскае Вiцебскай вобласцi (Гл.: Дадатак). Кожны год большасць беларускiх майстро¢ уздельнiчаюць ¢ шматлiкiх выставах, конкурсах i кiрмашах. Бадай самым яркiм з такiх мерапрыемства¢ з'я¢ляецца "Славянскi базар", дзе праводзiцца сапра¢днае свята "¢мелых рук" - "Горад майстро¢", куды з'язджаюцца аднадумцы не толькi з Беларусi, але i з Расii, Украiны. Гэта вiдовiшча нагадвае кiрмашы пачатку ХХ стагоддзя, якiя зiхацелi россыпам цацак з розных матэрыяла¢ i з розных мясцовасця¢.
12
Лiтаратура
1.Церашковiч Т.А. Лялька беларуская. - Мн.: Полымя, 1992. - 126 с.
2.Этнаграфiя Беларусi: Энцыкл. (Беларус. Сав. Энцыкл.; Рэдкал.: I.П.Шамякiн (гал.рэд.) i iнш. - Мн.: БелСЭ, 1989. - 576 с., iл.
3.Богуславская Н. Русская глиняная игрушка. - М.: Искусство, 1975. - 128 с., ил.
4.Сахута Я.М. Народнае мастацтва Беларусi. - Мн.: БелЭн, 1997. - 287с., iл.
5.Сахута Я.М. Беларуская народная керамiка. - Мн.: Полымя, 1987. - 112 с., iл.
6.Ржавуцк³ М.С. Беларуская глiняная цацка. - Мн.: Полымя, 1991. - 142 с., iл.
7.Елатомцева И.М. Художественная керамика Советской Белоруссии. - Мн.: Наука и техника, 1966. - 192 с., ил.
Дадатак
Лабок Т.М. Цацк³-св³стульк³ 1997 г. Верхнядзв³нск³ р-н В³цебскай вобласц³ УДК 947.6:7.031.2
УЗАЕМАДАЧЫНЕНН² ТРАДЫЦЫЙ НАРОДНАГА ДОЙЛ²ДСТВА БЕЛАРУСА¡, УКРА²НЦА¡ ² ПАЛЯКА¡ НА ПРЫКЛАДАХ ПА¡ДН¨ВАГА ПАЛЕССЯ ² ПА¡НОЧНАЙ ВАЛЫН²
А.С.Жлоба
Навук. к³ра¢н³к: С.П.Жлоба, ст. выкладчык (Брэсцк³ дзяржа¢ны ун³верс³тэт ³мя А.С.Пушк³на)
На тэрыторы³ Палесся адбываецца ¢заемадзеянне традыцый народнага дойл³дства, у вын³ку якога ¢зн³кае арыг³нальная план³ро¢ка сялянскага жылля ¢ двух варыянтах.
13
Традыцыйнай для ¢с³х усходн³х славян з'я¢ляецца пабудова на базе аднакамернага памяшкання, арыентаванага па геаграф³чнаму прынцыпу: структурастваральны элемент - покуцце - знаходз³цца на па¢дн¸- вым усходзе памяшкання. Па сценах падо¢жнага ³ франтоннага фасада¢ на покуцц³ бл³жэй да вугла размешчаны два аконных пра¸мы, першапачаткова самыя вял³к³я ¢ пабудове. Ад вугла покуцця па падо¢жнай ³ франтоннай сцяне знутры пабудовы на ¢сю да¢жыню сцен до¢жацца лавы. На покуцц³ размяшчаюцца ³коны ³ ста³ць стол. Па дыяганал³ ад покутнага вугла размяшчаецца печ, вусце якой выходз³ць да падо¢жнай сцяны. Насупраць вусця печы ¢ падо¢жнай сцяне размяшчаецца яшчэ адз³н ваконны пра¸м, часта меншы, чым покутныя. Уваходныя дзверы, звычайна, знаходз³л³ся ¢ па¢ночнай франтоннай сцяне каля печы.
Да па¢ночнай франтоннай сцяны пачынае прыбудо¢вацца спачатку часовая, а потым ³ кап³тальная прыбудова, якая называецца "сен³" - ад старажытнаславянскага "сень" - абарона, зах³ст.
Вусце печы разварочваецца да па¢ночнай франтоннай сцяны ³ выходз³ць на сен³. Так³м чынам, "хата" пера¢твараецца ¢ "чыстае памяшканне". У сенях у па¢ночна-¢сходн³м вуглу таксама роб³цца вакно ³ дзверы ¢ падо¢жнай сцяне, якая з'я¢ляецца працягам падо¢жнай сцяны хаты. З цягам часу насупраць вусця печы ¢ сенях таксама праразаецца ваконны пра¸м. Сен³ пера¢твараюцца ¢ "кужню". Так узн³кае двухкамерная пабудова, характэрная менав³та для Палесся.
Далейшая эвалюцыя жылля ³дзе па двух к³рунках. Па-першае, да дзвярэй кухн³ прыбудо¢ваецца кал³дор. Дзверы ¢ кал³дор робяцца часцей за ¢с¸ з па¢дн¸вага боку. Узн³кае трохкамерная сувязь, характэрная для Цэнтральнага Палесся ³ Па¢ночнай Валын³. У далейшым да заходняй падо¢жнай сцяны прыбудо¢ваецца халоднае памяшканне, якое
¢розных рэг³¸нах мае розную назву. Часам яно выконвае функцы³ сценк³ альбо кладо¢к³. У халодным памяшканн³, кал³ яно выкарысто¢ваецца
¢вытворчых мэтах, для асвятлення праразаюцца адно ц³ два акна.
Çцягам часу заходняя сцяна халоднай пабудовы падымаецца да ¢зро¢ню сцен жылога памяшкання. З кухн³ ¢ халоднае памяшканне праразаецца дзвярны пра¸м.
Варыянта¢ план³ро¢к³ можа быць некальк³, але тэндэнцыя да стварэння чатырохкамернага жылога ядра ¢ ³х захо¢ваецца. Так³я пабудовы сустракаюцца на вял³к³х абшарах Палесся ад Гомельшчыны (Беларусь) да Хелмскага ³ Беластоцкага ваяводства¢ (Польшча) ³ ад Валын³ (Укра³на) да Гродзеншчыны ³ В³цебшчыны (Беларусь). Кал³ такая план³ро¢ка сустракаецца ¢ ³ншых рэг³¸нах, для як³х яна не характэрна, гэта азначае, што там жывуць м³гранты з вышэй азначаных тэрыторый.
Друг³ шлях эвалюцы³ традыцыйнага палескага жытла патрабуе больш дакладнага анал³зу ³ выходз³ць за рамк³ прапанаванага даследавання [1].
14
Л³таратура
1. Жлоба С.П. Еволюц³я традиц³йного пол³ського житла // Пол³сся. Гетн³кос та етнокультурн³ зв'язки. - Луцьк, 1998.
ÓÄÊ 947.6:902
ИЗ ИСТОРИИ ФОРМИРОВАНИЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ СОБРАНИЙ И МУЗЕЕВ НА БЕЛОРУССКИХ ЗЕМЛЯХ ДО 1917 г.
А.И.Махнач
Научн. руководитель: А.А.Гужаловский, канд. истор. наук, доцент
(Белорусский государственный университет)
Настоящая работа является попыткой систематизированного изложения истории археологических коллекций и музеев Беларуси со времен зарождения до 1917 года.
Автор ставит перед собой цель - дать по возможности наиболее объективную и полную картину развития археологического коллекционирования и создания археологических музеев.
Хронологические рамки исследования охватывают период с первой половины Х²Х века, что связано со становлением в это время белорусской археологической науки и появлением первых археологи- ческих коллекций, а его окончание отметил приход советской власти, которая внесла принципиально новые условия деятельности музеев в целом и археологии как науки.
Âработе рассматривается процесс формирования музеев и археологических коллекций в пределах этнических границ Беларуси, т.е. на территории бывших Минской, Гродненской, Витебской, Могилевской и большей части Виленской губернии.
Âкачестве объекта исследования избраны 16 из 51 [1] музея Беларуси, полностью посвященных археологическим коллекциям либо содержавшим археологические отделы, развитие которых прослеживается в связи с деятельностью возглавлявших их учреждений и ведомств. Эти музеи можно условно разделить на 4 группы: 1) при учебных заведениях; 2) при статистических комитетах; 3) при научных обществах; 4) церковно-археологические. Кроме них, в объект исследования вошли наиболее выдающиеся частные собрания, не уступавшие, а в ряде случаев превосходившие музеи как по количеству экспонатов, так и по степени их научной обработки, что обусловило их важную роль в развитии музейного дела в рассматриваемый период.
Первые попытки изучения истории частных археологических собраний и "музеев древностей", существовавших на белорусских зем-
15
лях, были сделаны еще в дооктябрьский период. К их числу можно отнести работу Э.Вольтера, рассматривавшего частные археологи- ческие коллекции [2]. А.И.Миловидов сделал попытку осмыслить процесс развития Виленского музея древностей на протяжении последней трети Х²Х века [3]. Статья анонимного автора "Историко-археологи- ческие музеи Северо-Западного края" представляет собой краткое изложение истории церковно-археологических музеев, созданных на рубеже веков во всех белорусских губернских городах [4]. К межвоенному периоду относится работа Д.И.Довгяло, пролившего свет на деятельность известного коллекционера Г.Х.Татура [5], и вышедшая в Варшаве книга Б.Брежго [6], где автор проследил процесс становления музейного дела на Витебщине с конца ХVIII в. до 1917 г. В послевоенный период рассматриваемой проблеме значительное место в своих монографиях уделили В.К.Бондарчик [7], Г.А.Кохановский [8], Л.В.Алексеев [9]. Несмотря на то, что задачу самостоятельного исследования истории археологических коллекций и музеев указанные авторы перед собой не ставили, эти работы содержат полезную информацию. Одной из последних работ, касающихся данной темы, является коллективная монография "З г³сторы³ музейнай справы на Беларус³". В главе, посвященной музеям дооктябрьского периода, ее автор А.А.Гужаловский анализирует деятельность всех музеев, в том числе и музеев, содержавших археологические коллекции.
Для выполнения поставленной цели был собран и проанализирован широкий круг источников. В первую очередь, это дореволюционная периодика. Весьма ценные сведения содержатся в губернских и епархиальных ведомостях, газетах "Виленский вестник", "Минский листок", польскоязычных журналах "Tygodnik illustrowany", "Kraj", "Athenaeum". Обращено особое внимание на периодические издания, выпускавшиеся учреждениями, в подчинении которых были музеи, это "Записки виленской археологической комиссии", "Минская старина", "Полоцко-Ви- тебская старина". Важным источником являются каталоги и путеводители музеев, существовавших в Вильно, Витебске, Могилеве, а также публикации различных отчетов и уставов. В работе не используются архивные материалы, что связано, во-первых, с небольшой информативной базой национального исторического архива Беларуси по данной проблематике, а во-вторых, большинство этих материалов было уже введено в научный оборот послевоенными исследователями.
Собранный и систематизированный в работе материал позволяет сделать на его основании следующие выводы.
Возникновение археологических музеев на белорусских землях относится ко второй половине Х²Х в., что связано с развитием археологической науки. Данный процесс тормозился особенностями соци-
16
ально-политической ситуации в западных губерниях - временем правления Николая I и царской реакции на события 1831 г. Наиболее выдающимся музеем был Виленский музей древностей. Его появление наряду с разработкой некоторых неосуществленных музейных проектов было связано с усилением интереса к истории Беларуси и свидетельствовало о назревшей общественной потребности в подобных заведениях. Музей создавался на базе частных археологических коллекций и предназначался для хранения местных древностей. Развитие музея характеризовалось быстрым ростом коллекций, введением собранных памятников в научный оборот с учетом последних достижений в археологической науке, большим притоком посетителей.
После поражения восстания 1863 г. власти враждебно относились к любым проявлениям национальной культуры, однако, успехи, достигнутые белорусской археологией в первой половине Х²Х в., сделали популярной идею раскопок и сбора археологических памятников. В пореформенный же период отмечается расширение этих работ, проводившихся на более высоком научном уровне, что привело к возникновению значительных собраний В.П.Федоровича, В.А.Шукевича, Г.Х.Татура, И.И. уцкевича, А.Р.Бродовского и др. Эти коллекционеры не только открывали свои собрания для осмотра, но и передавали собранные предметы в существовавшие публичные музеи, а подчас и создавали новые.
Âэто же время важную роль приобрели музеи при губернских статистических комитетах в Минске, Витебске, Гродно и Могилеве. Фактически они являлись первыми на территории современной Беларуси центрами по изучению и сбору краеведческих материалов. В результате этой деятельности в музеях при комитетах, являвшихся в последней четверти Х²Х в. единственными центрами по изучению белорусских губерний, скапливались ценные материалы, в том числе
èархеологические.
Âконце Х²Х - начале ХХ в. ситуация меняется: начинается новый подъем в развитии национальной культуры. В соответствии с общероссийской тенденцией в учебных заведениях Беларуси возникло большое количество учебных кабинетов и коллекций. Большинство этих собраний содержало, как правило, незначительное число аутентичных предметов. Тем не менее в Полоцке, Климовичах, Мстиславле были созданы настоящие "музеи древностей". В начале ХХ в. в процесс создания музеев включились и научные общества, хотя первый подобный музей был основан Виленской археологической комиссией еще в 1856 г. Возникновение и развитие этих музеев шло навстречу потребностям науки в обеспечении источниками вспомогательных исторических дисциплин, прежде всего археологии.
17
Активизации всех направлений музейной работы способствовал IХ археологический съезд, проходивший в 1893 г. в Вильно [10]. В ходе его подготовки ценными археологическими памятниками пополнились собрания музеев. Выставка, приуроченная к съезду, давала образец научной классификации материала, стимулировала повышение общественного интереса к прошлому. На заседаниях съезда обсуждались не только вопросы археологии, но и развития музейного дела.
Повышение общественного интереса к историческому прошлому Беларуси, наметившееся в конце Х²Х в., потребовало расширения изучения круга исторических памятников. В этих условиях встал вопрос о сборе и изучении белорусских церковных древностей. Церков- но-археологические общества со своими музеями существовали во всех белорусских губернских городах, причем три из них - в Витебске, Могилеве и Вильно - были созданы главным образом благодаря трудам одного человека - Е.Р.Романова. Нужно отметить, что создатели церковно-археологических музеев добились значительных успехов. Были сформированы интересные коллекции, которые впоследствии послужили фундаментом для первых советских музеев.
Литература
1.Гужаловский А.А. Становление музейного дела Беларуси в дооктябрьский период // Музей и власть. - М., 1991. - Ч. 2.
2.Вольтер Э. Археологические коллекции частных лиц в Севе- ро-Западном крае// Виленский вестник. - 1889. - ¹ 269.
3.Миловидов А.И. Важнейшие просветительные учреждения в северо-западном крае// Журнал министерства народного просвещения. - 1903. - Ч.CCCXXXXV.
4.Историко-археологические музеи С.-З. края // Записки Севе- ро-Западного отдела Императорского Русского географического общества. - Вильно, 1910. - Кн. 1.
5.Да¢гяла З.². Дакументы па г³сторы³ музэю Г.Х. Татура ¢ Менску // Зап³ск³ аддзелу гуман³тарных навук. Працы клясы г³сторы³. Т.3., кн. 8. - Мн., 1929.
6.Brezgo B. Muzea Witebskie. - W-wa, 1926.
7.Бондарчык В.К. Е¢дак³м Раманав³ч Рамана¢. - Мн., 1961.
8.Кахано¢ск³ Г.А. Археалог³я ³ г³старычнае краязна¢ства Беларус³ ¢ XVI-XIX ñò. - Ìí., 1984.
9.Алексеев Л.В. Археология и краеведение Беларуси XVI- 30-å ãîäû XX â. - Ìí., 1996.
10.Гужало¢ск³ А.А. З г³сторы³ музейнай справы на Беларус³// Беларуск³я музе³. Г³сторыя. Хрон³ка. Сучаснасць. - Мн., 1998.
18
ÓÄÊ 947
ТЕРРОР ИВАНА ГРОЗНОГО В ГОДЫ ОПРИЧНИНЫ
С.П.Погребецкий
Научн. руководитель: В.И.Галко, ассистент кафедры истории восточнославянских государств
(Гомельский государственный университет имени Ф.Скорины)
Иван Грозный - одна из самых загадочных личностей в истории России. Но ещ¸ больший интерес вызывает деятельность Ивана Васильевича. Фактически всеми историками она делится на период реформ
èпериод репрессий, последний всегда связывают с так называемой опричниной. Что побудило Грозного учреждать этот институт насилия над своим народом? Какие были предпосылки этому? Чего он добивался? Над этими вопросами спорили и спорят поколения историков. Каждый из них выдвигал свои идеи, основываясь на тех или иных источниках. За это время, а именно с XVI века, было много изучено и достоверно узнано, но к истине так никто и не приш¸л.
Иван IV Грозный был сыном своего времени, и если посмотреть на те казни, которые он совершал в своей стране, и те методы, с помощью которых они проводились, то можно с уверенностью сказать, что они не сильно отличались по размаху от европейского беспредела. Как в России, так и в Европе господствовал насильственный метод разрешения проблем.
Побуждения, которые двигали Ивана Грозного на учреждение опричнины и на то насилие, которое он приводил в жизнь с помощью опричнины, мне кажется, были вызваны прежде всего недоверием Ивана Васильевича к своему окружению. Первое побуждение было вызвано его внезапной болезнью в марте 1553 г., когда были приняты даже меры на случай его смерти. Именно тогда он увидел недоверие
èнеподчин¸нность своей персоне бояр и знати Российского государства. Иван Васильевич прекрасно знал, что после его смерти бояре могут поставить на Российский престол его брата, полагаясь на древнее право, то есть игнорируя завещание Ивана Грозного. Вс¸ это говорило о довольно шатком положении самодержавия в первые годы царствования Ивана IV. Ещ¸ одним ударом как по психике, так и по доверию Ивана Грозного к своим приближ¸нным была смерть его сына в 1553 г., а также его жены Анастасии в 1560 г. Именно начало 60-х годов XVI столетия и считают началом нового периода в правлении первого царя Российского государства - периода репрессий.
Фактически первыми жертвами репрессий стали его ближайшие советники: духовник царя Сильвестр и Адашев, а также близкие к ним люди. Отстранение этих людей от кормила власти было вызвано
19
тем, что они подозревались в отравлении жены царя, но скорее всего Грозный уже не нуждался в советах и наставлениях Сильвестра и Адашева. Он, вероятнее всего, захотел почувствовать себя настоящим самодержцем в сво¸м государстве. Испугавшись царского гнева, бежал в Великое княжество Литовское талантливейший из российских полководцев Андрей Курбский, который оставил свои воспоминания и заметки о режиме в Российском государстве. И, наконец, в декабре 1564 г. была учреждена опричнина, которая официально продолжалась до 1572 г.
О масштабах террора в годы опричнины сохранились противоречивые сведения. Иностранцы, посещавшие Российское государство в это время: - Горсей, Ченслер и др., - говорили о сотнях тысяч убитых опричниками людей, но на самом деле, благодаря комплексному изучению источников, как русского, так и иностранного происхождения, я приш¸л к выводу, что репрессии и убийства не носили массового характера. Конечно, было истреблено много бояр и высшей аристократии. От бесчинств опричников пострадало множество ни в ч¸м не повинных людей. Но они страдали больше от рядовых опричников и от того беспредела, который царил в стране, нежели от гнева самого Ивана Васильевича. Конечно же, нельзя забывать об опустошении Новгорода Грозным, где погибло много народа, но это опустошение нельзя считать разбоем опричников. Здесь были свои причины. Так, Новгород в то время считался фактически еще от центра независимым городом. А если вс¸ же подойти к политике Ивана Грозного с позиции анализа всей его деятельности, то он проводил политику централизации страны. А это, применительно к Новгороду, можно сказать, было одним из факторов насильственного подчинения города. Иван Васильевич избавлялся любыми способами от уделов, которые существовали на его земле. Так, был устран¸н удел Андрея Старицкого. Хотя опричнина также являлась своеобразной удельной землей Грозного, но, как видно далее из его политики, последняя исчезла, когда в этом отпала необходимость. Это был трудный, разоряющий страну путь объединения. Конечно, все эти мероприятия можно было сделать и более мягко, и более гуманно, найдя компромиссное решение, но сейчас никто не может прочесть мысли Ивана Грозного.
Что побуждало его вс¸ это совершать? Я считаю, что есть доля истины в том, что Иван Васильевич Грозный страдал психическим заболеванием. Он был одержим идеей единоличного правления. У него иногда возникал страх перед расправой за соверш¸нные злодеяния. И, следовательно, он уничтожал тех, кто ему мог отомстить. Но нельзя отвергать и тот факт, что Иван Васильевич был весьма образованным и начитанным человеком своего времени. Об этом говорит его переписка с Курбским и другие факты его культурной деятельности.
20