Козлова Н. Н.

Журнал "Общественница" (реферат)

Мы представляем забытый ныне журнал "Общественница". Он был органом Движения жен научно-технических работников и выпускался под эгидой Наркомата тяжелой промышленности с 1936г.

Никакое движение не могло существовать без низовой инициативы. Однако власть эту инициативу быстро подхватила. Инициатором создания нового журнала стал С. Орджоникидзе.

Вот каким образом в журнале формулировались насущные задачи.

_____________________________

 

ОТ РЕДАКЦИИ

Журнал „Общественница" призван обслужить молодое, славное движение жен хозяйственников, инженеров и техников тяжелой промышленности, новый отряд по перестройке быта и культуры. Он должен дать возможность каждой жене стать общественницей, найти свое достойное место в строительстве социализма. Работа жен многогранна, разнообразна, творчески инициативна, требует много культуры и четкости, а главное - умения эту культуру передать, пропагандировать.

Мы надеемся привлечь к этому журналу лучшие силы науки, техники, искусства, литературы. Нам нужен актив, который рассматривал бы работу в журнале, как показ своего творчества, который поднимал бы вопросы воспитания свободных советских матерей, растил бы настоящую культуру, учил бы общественниц стать культуртрегерами высокой, здоровой социалистической культуры.

Мы надеемся, что вместе со всем активом журнала-литераторами, художниками, профессорами и женами-общественницами-нам удастся сделать этот журнал настольной книгой каждой жены-общественницы.

В стране, где есть лучшая в мире демократическая Конституция, где всенародно провозглашено, что „женщине в СССР предоставляются равные права с мужчиной во всех областях хозяйственной и общественно-политической жизни", в стране, где строится коммунизм, где мощная коммунистическая партия подняла на эту стройку миллионные массы трудящихся, где есть наш мудрый Сталин-вождь всех народов, с его вниманием к человеку, заботой о женщине и детях, зорко следящий за каждым из нас, выращивающий нас,-в такой стране наш журнал „Общественница" должен процветать, быть полезным, актуальным, бодрым и радостным.

Первый номер нашего журнала дает пока еще только контуры будущей „Общественницы". Просим читателей вносить свои замечания, пожелания, просим совета лучших людей, специалистов пера, художников, как вести этот журнал, как сделать его интересным, острым и вместе с тем простым и доступным.

(Общественница, 1936, № 1, с.5)

В этом же номере журнала комментируется 122 статья Сталинской конституции. Эта статья выступала в качестве источника, который узаконивал движение жен научно-технических работников. Она же определяла задачи нового печатного издания.

Приведем отрывок из статьи Д. Петровского "122-я статья Сталинской конституции".

"Правам женщины в проекте Сталинской Конституции посвящена короткая статья (ст. 122-я); она гласит:

"Женщине в СССР предоставляются равные права с мужчиной во всех областях хозяйственной, государственной, культурной и общественно-политической жизни.

Возможность осуществления этих прав женщин обеспечивается предоставлением женщине равного с мужчиной права на труд, оплату труда, отдых, социальное страхование и образование, государственной охраной интересов матери и ребенка, предоставлением женщине при беременности отпусков с сохранением содержания, широкой сетью родильных домов, детских ясель и садов".

В чем сила этой короткой статьи?

Она заключается в том, что в ней записано то, что завоевано в жизни. Если буржуазные конституции пышными цветистыми фразами прикрашивают отвратительную действительность, то Сталинская Конституция фиксирует то, что есть.

Не только на медицинских и педагогических факультетах, но и в высших технических школах обучаются десятки тысяч женщин, которые готовятся быть инженерами в нашем социалистическом хозяйстве. А если мы из школ перейдем на заводы, на фабрики, то увидим изрядное количество женщин не только среди работниц-стахановок, но и среди техников, инженеров и руководительниц крупных предприятий.

Если мы из города перейдем в колхозную деревню, то увидим сестер и соратниц Марии Демченко. Там мы видим тех женщин, о которых говорил т. Сталин, что "только свободный труд, только колхозный труд мог породить таких героинь труда в деревне".

122-я статья Сталинской Конституции [1936] не может быть отделена от исторического закона от 27 июня [1936] с. г. Этот закон широко известен, как закон о запрещении абортов. Содержание его, однако, значительно шире. В капиталистическом мире родилась теория и процветает практика, направленные на то, чтобы ослабить род человеческий. Еще в 1913 г. Ленин посвятил следующие строки вопросу об абортах:

"Рабочий класс не гибнет, а растет, крепнет, мужает, сплачивается, просвещается и закаляется в борьбе. Мы - пессимисты насчет крепостничества, капитализма и мелкого производства, но мы - горячие оптимисты насчет рабочего движения и его целей. Мы уже закладываем фундамент нового здания, и наши дети достроят его.

Вот почему - и только поэтому - мы безусловные враги неомальтузианства, этого течения для мещанской парочки, заскорузлой и себялюбивой, которая бормочет испуганно: самим бы, дай бог, продержаться как-нибудь, а детей уж лучше не надобно... Сознательные рабочие всегда будут вести самую беспощадную борьбу против попыток навязать это реакционное и трусливое учение самому передовому, самому сильному, наиболее готовому на великие преобразования классу современного общества"¹.

Настало время, когда Советская страна могла не только запретить аборты, но действительно обеспечить создание нового, могучего населения, достойного нашей великой сталинской эпохи.

28 миллионов ребят учатся в наших школах, 6500 тысяч детей находятся в яслях, а 7 миллионов детей - на детских площадках. Закон от 27 июня намечает новое грандиозное строительство детских яслей, детских садов. Одновременно и школьное строительство идет такими темпами, каких не знала ни одна страна в мире.

Сопоставляя статью Конституции о правах женщин с законом о запрещении абортов, мы видим перед собой тот грандиозный путь, который проделала наша великая страна - страна Ленина-Сталина.

О Конституции РСФСР, принятой 19 июня 1918 г., Ленин говорил:

"Но страна бедна, страна нищая, - удовлетворить все требования невозможно пока, оттого так трудно в процессе разрухи строить новое здание".

Через 5 лет мы получили договор образования Союза советских социалистических республик. Договору предшествует прекрасная декларация о правах национальностей в Советском союзе. В этой же декларации мы читаем: -"Но годы войны не прошли бесследно. Разоренные поля, остановившиеся заводы, разрушенные производительные силы и истощенные хозяйственные ресурсы, оставшиеся в наследство от войны, делают недостаточными отдельные усилия отдельных республик по хозяйственному строительству"².

Эти слова были написаны 13 лет тому назад. С точки зрения человеческой истории это короткий период, но в нашей стране это время было насыщено колоссальнейшей активностью, исключительным размахом творчества и строительства.

Новой Конституции предшествовали новые слова:

"Характерная особенность нашей революции, - заявил т. Сталин на Всесоюзном стахановском совещании, - состоит в том, что она дала народу не только свободу, но и материальные блага, но и возможность зажиточной и культурной жизни, вот почему жить у нас стало весело и вот на какой почве выросло стахановское движение".

На этой же почве родилась и Сталинская Конституция, замечательной частью которой является раздел о правах женщин".

("Общественница", 1936, № 1, с. 6-7).

Из приведенного далее обращения хорошо прочитывается, что власть видела в движении огромный потенциал вовлечения домашней хозяйки в строительство нового общества. Задача лежала на поверхности. Текст обращения позволяет прочувствовать и иное. Власть стремилась воспользоваться и цивилизующим потенциалом женских типов деятельности в стране, где огромные массы людей переходили от деревенского образа жизни к городскому. Жена ИТР, как правило, была женщиной более культурной и грамотной, чем жены рабочих, только что пришедших из деревни. Женщина использовалась как род передатчика импульсов от верхов к низам и наоборот.

Приведенные тексты позволяют почувствовать, каков был облик государственного феминизма в СССР.