Занятие 1 Методика преподавания в вузе / Книги / Практическая андрагогика. Книга 1. Современные адаптивные системы и технологии образования взрослых

лен уже сейчас. У выпускников дневных школ на втором месте

— заработок. Невыделенность этого аспекта у выпускников вечерних школ свидетельствует либо о том, что для них он включен в профессию и хорошую работу (скорее всего, «хорошая» в смысле высокооплачиваемая), либо о том, что раньше, чем выпускники дневной школы, войдя во взрослую жизнь, они уже имеют заработок, не зависящий от образования, и, соответственно, не связывают его с последним. У них на втором месте — самоутверждение и общение («Я хочу, чтобы в кругу своих сверстников и родителей и людей старшего поколения у меня была репутация умного и эрудированного человека. Потому что я хочу пойти выше своих родителей и достичь более высокой ступеньки», «Я хочу научиться общаться с людьми и найти свое Я», «… чтобы со мной было приятно общаться другим людям», «…чтобы меня уважали люди, с которыми я общаюсь», «… чтобы мой будущий муж гордился мной не только из-за внешности и количества побрякушек, но и моим умом», «чтобы обрести новых знакомых», «чтобы прожить жизнь, которая имела бы значение не только для меня, но и для окружающих меня людей, друзей, родных и любимых», «для меня важнее даже не зарплата, а круг людей, с которыми я смогу общаться», «чтобы стать значимым человеком в обществе» и т.п.). У учащихся дневной школы этот показатель на четвертом месте. Очевидно, большая потребность выпускников вечерней школы в самоутверждении и достойном общении связана с невысоким престижем вечерней школы, «вынужденностью» обучения в ней.

И если в этих аспектах образование безусловно выступает как инструмент, средство для достижения каких бы то ни было целей, то на третьем месте и у учащихся дневных, и вечерних школ уже саморазвитие, то есть образование воспринимается как самоценность, возможность познания окружающего мира и осознания своего места в нем («чтобы узнать что-то интересное, нужное, важное», «чтобы быть интеллектуально развитым человеком», «чтобы все, что я сделаю, было естественным и правильным», «чтобы иметь собственное мировоззрение, мироощущение», «для меня образование — стремление к совершенству», «образование — это расширение себя, познание мира», «образование мне нужно лично для себя, для своей эрудиции»,

131

«я хочу знать как можно больше, чтобы не быть противной самой себе, — хочу жить, а не существовать».

На четвертом месте у всех выпускников — поступление в вуз, что естественно и не нуждается в анализе. А вот дальше начинаются некоторые несоответствия. Если выпускники дневной школы этими аспектами и ограничиваются, то мотивация учащихся вечерней школы шире, разнообразнее и противоречивее. Для многих из них образование — это «путевка, пропуск во взрослую жизнь». То есть, несмотря на то, что многие из этих учащихся по многим показателям уже являются взрослыми, сами они себя таковыми не считают и связывают «взрослую жизнь» именно с образованием. Таким образом, даже то, что многие из них работают и имеют собственные семьи (по этим параметрам они и считаются взрослыми), не является для них гарантией полноценной жизни — пока они только готовятся к ней («образование для меня — это переход из детской жизни во взрослую»). Одновременно с этим у них проявляются вполне «взрослые» мотивы — создание своей семьи и воспитание детей. Подобные «нестыковки» встречаются даже в пределах одной работы — как пишет один из наших респондентов: «Я учусь, чтобы кормить жену и детей, а еще из-за того, что мама заставляет». Судя по всему, инфантильность взрослых людей — одна из проблем вечерней школы. Воспитание будущих или уже существующих детей — значимый мотив для учащихся вечерней школы. Приведем в качестве примера одно из сочинений (стиль автора сохранен): «… а также наши дети должны считать нас достойными родителями. Ведь если родители безграмотны, то дети, какими же будут дети? Кем станут? Очень важно, чтобы они (мы) —стали пусть не знаменитыми, но личностями, чтобы нашли свое место в жизни, сумели реализовать собственные возможности и это очень важно! Мои дети должны стать людьми, личностями, и я постараюсь сделать все, что в моих силах, чтобы воплотить это в жизнь!». Забегая несколько вперед, отметим, что этот мотив — воспитание будущих детей — появляется и у учащихся дневной школы, но только в 9-м классе. Этот мотив для учащихся, нацеленных на будущее, вполне естественен. Но у учеников вечерней школы встречается мотив, который нас заинтересовал. Как написал один из респондентов: «А вообще моя мечта — содержать моих родите-

132

лей». В той или иной формулировке этот мотив встречается у нескольких учащихся вечерней школы. Возможно, это связано с тем, что недополучение заботы актуализирует этот мотив, нацеленный не на будущее, а на настоящее.

Теперь обратимся к сочинениям учащихся 9-х классов, классов также выпускных, в какой-то мере рубежных. И здесь уже отмечается большая разница между ответами учащихся дневной и вечерней школы. Мотивы учащихся вечерней школы намного прагматичнее, они более «инструментальны», нежели у учащихся дневной. Для подавляющего большинства выпускников неполной средней вечерней школы (92%) образование является средством для получения хорошей работы. Наиболее сконцентрирован этот мотив в одном сочинении: «Образование для меня — это путь к получению хорошей работы, а если будет хорошая и высокооплачиваемая работа, то жить будет легче. Это цель в жизни, ради которой мы живем и учимся». Все остальные мотивы — самореализация, самоутверждение, саморазвитие, общение, получение аттестата, поступление в вуз, полноценная семья — указаны примерно одинаково малым количеством учащихся — 2-3%. Несколько выделяется мотив, указанный 8% учеников — это все тот же «путь во взрослую жизнь».

У выпускников 9-х классов дневной школы совершенно другие приоритеты. На первом месте (55%) у них общение («образование нужно для того, чтобы общаться с людьми, ездить по свету и жить как все нормальные люди», «образование

— это каждый день активная жизнь, новые друзья, много новой информации», «я учусь для свободного общения в различных обществах», «людям будет интереснее со мной общаться» и т.п.). На втором месте с небольшим отрывом (49%) — саморазвитие («чтобы стать хорошим человеком, умным и интересным», «чтобы не быть пустым местом в жизни и сделать чтонибудь по-настоящему хорошее в жизни», «учиться, на мой взгляд, интересно», «я учусь, чтобы быть умнее» и т.п.). На третьем месте (45%) — профессия, хорошая работа. На четвертом — поступление в вуз, на пятом — заработок, на шестом — самоутверждение. 12% получают образование по настоянию родителей («потому что родители заставляют», «чтобы не расстраивать родителей» и т.п.), 5% - для воспитания будущих

133

детей («я буду отдавать свои знания детям, чтобы они в будущем смогли получить образование»). И один мальчик высказал оригинальный мотив — «я учусь в первую очередь для того, чтобы не отличаться … я учусь, потому что так принято, потому что надо».

Нам кажется, что более жесткий прагматизм учащихся 9-х классов вечерней школы, в отличие от их сверстников из дневной, связан с еще свежим негативным опытом — ведь в средние классы вечерней школы, как правило, приходят либо после исключения из дневной, либо вследствие каких-то серьезных проблем. Само то, что они пришли в школу, а не остались «на улице», свидетельствует о нацеленности на образование, но они еще не «оттаяли», и эта нацеленность носит жесткий, строго направленный на конкретные цели характер.

И последний срез — 7-е классы (в вечерней школе мы сюда же включили и 8-е). В этой параллели опять сходные показатели. На первом месте у учащихся и вечерней, и дневной школы

— профессия и хорошая работа. Единственно, что отличает этот мотив от мотивов старшеклассников, это то, что он носит явно внушенный, заученный характер. Это видно и по традиционным во все времена «страшилкам»-угрозам — «чтобы не быть дворником», «чтобы не работать уборщицей», и по наивно, явно со слов взрослых, выстроенной цепочке — «если будешь хорошо учиться, примут в институт, там будешь хорошо учиться — устроишься на работу (по специальности), а тут и жизнь устроишь».

На втором месте у учащихся дневной школы — поступление в вуз, на третьем — заработок. Здесь тоже хотелось бы отметить внушенный характер этого мотива — «неграмотные люди очень плохо живут, а грамотные устраиваются на работу и получают много денег». У учащихся вечерней школы на втором месте несколько размытый мотив — «будущее». Наверное, в это понятие включаются все остальные параметры. И на третьем месте — поступление в вуз. На четвертом месте и у тех, и у других — саморазвитие, куда мы включили и ответ нескольких учеников вечерней школы — «это смысл жизни». На пятом опять же и у «вечерников», и у «дневников» — общение. Хотелось бы выделить ответ одного ученика дневной школы: «Мне кажется, люди должны учиться, чтобы делать открытия. Чело-

134

вечество не должно стоять на месте». Другой высказывает свое суждение о перспективах образования: «Сейчас такое время, что молодежь не хочет учиться, но они ошибаются, и я думаю, когда они станут взрослее, будут жалеть о том, что не получили знания».

Как видно из вышеприведенных данных, в этом возрасте еще нет большой разницы в мотивации у учеников дневной и вечерней школы. Единственное, что стоит отметить, это большая самостоятельность и осмысленность ее у учащихся вечерней школы. Наверное, это связано с их более ранним вступлением в самостоятельную жизнь и, соответственно, с их меньшей «беззаботностью». В конце концов, их поступление в вечернюю школу (если не по настоянию родителей — а у «вечерников» этот мотив реже встречается) свидетельствует о том, что они действительно знают, чего хотят.

Подводя предварительные итоги, приходится констатировать, что образование как средство с небольшими вариациями все-таки превалирует над самоценностью образования и в вечерней, и в дневной школе. В такой же степени социальная ценность образования превалирует над личностной. И если динамика взаимосвязи образования как средства и как самоценности обусловлена не только социальными и социальнопсихологическими факторами, которые мы не в силах изменить, но и педагогическими, то возможно создание новых учебных курсов, направленных на расширение аксиологического компонента в содержании образования.

x

135

Глава 3. Экологическое образование и просвещение взрослых

Известно, что содержание и структура образования, которые развиваются вместе с изменениями человеческого общества, его представлениями об окружающем мире и месте в нем человека, особенностями взаимоотноше-

ний человека и природы, приобретают в настоящее время особые цели.

Главная цель, которую предстоит решать образованию в ближайшее время, — научить людей жить в ситуации растущей взаимозависимости, необходимости осуществления совместной общечеловеческой деятельности в условиях возрастающего дефицита ресурсов планеты — биосферы, воздуха, воды, жизненного пространства и всего, что лимитирует сегодня дальнейший ход человеческого благополучия. Общепризнанно, что для реализации этих обстоятельств от людей требуется владение экологической культурой, являющейся необходимым полифункциональным компонентом в структуре мировосприятия современного человека. Развитая экологическая культура проявляется как особое свойство: способность понимать ценность природы, осознавать необходимость оптимизации взаимоотношений людей с окружающей средой и владеть механизмами научно обоснованного природопользования во всех сферах деятельности.

Все уровни экологического образования должны вносить вклад в ее реализацию. Однако на разных уровнях экологического образования существуют приоритеты во вкладе в тот или иной ее компонент.

Качество жизни — настоящей и будущей — напрямую зависит от уровня экологической культуры взрослых людей. В их руках находятся техника и интенсивные технологии, вся колоссальная мощь которых может оказаться

в распоряжении людей невежественных, некомпетентных, равнодушных, безнравственных, что может привести к непредсказуемым последствиям. С другой стороны — взрослые воспитывают новое поколение людей. Воспитание детей начинается с

136

копирования поступков взрослых, формирования экологической культуры как составной части культуры, происходит путем передачи знаний, опыта, ценностей от поколения к поколению, от человека к человеку.

Участники Пятой международной конференции по образованию взрослых (Гамбург, 1997) отмечали необходимость содействия расширению компетентности и участия гражданского общества в решении проблем в области окружающей среды, в том числе с помощью включения вопросов окружающей среды во все компоненты обучения взрослых, а также развития экологического подхода к обучению на протяжении всей жизни. Это позволило бы осуществлять непрерывное развитие экологической культуры людей, что рассматривается как ведущая функция экологического образования.

Функциям экологического образования в особой степени присущи внутренние противоречия функций образования как социального института в целом. Последнее, как известно, с одной стороны, служит трансляцией социального опыта и тем самым содействует его закреплению; с другой стороны, оно помогает человеку адаптироваться к жизни, изменяющейся относительно опыта предшествующего поколения. Особенностью экологического образования в нашей стране является то, что накопленный социальный опыт может лишь в небольшой степени служить его основой. Болезненность переосмысления социального опыта взрослых в процессе экологического образования, их соответствующей структуры ценностей в определенной мере связана с особенностями национального менталитета в целом. Специфический российский менталитет, малопохожий как на западный, так и на восточный, столь же специфические условия российской жизни, воспроизводящиеся вне зависимости от политического режима, а также другие уникальные особенности нашей страны, которые породили опыт поведения среднего российского гражданина в меняющихся в преимущественно отрицательном направлении экологических условиях, который пока существенно не изменяется, играют немаловажную роль в имеющихся стереотипах взрослых учащихся, рождают своеобразные психологические предпосылки, затрудняющие как овладение ими адекватной формой мышления, отношением к природе в разных сферах, так и решение профессиональных задач.

137

Так, свойственное российскому менталитету некоторое пренебрежение к практицизму всегда проявлялось в самых разнообразных видах деятельности людей. Культ созерцания, мечтательность, оторванность от реальности, ненаправленность на решение практических задач имеет следствием пренебрежительное отношение к соблюдению экологически целесообразной деятельности в различных масштабах. Известно, что подавляющее большинство взрослых в нашей стране приобрели стереотипы поведения, связанные с совершением экологически нецелесообразных поступков в разных сферах.

Специфической чертой нашего российского общества является то, что именно первая, теоретическая часть формулы «Мысли глобально, действуй локально» зачастую более справедлива для его миропонимания. В реализации функций экологического образования и просвещения взрослых необходимо особым образом учитывать и реализовывать возможности гармоничной взаимосвязи обеих составляющих данной формулы.

В целом функции экологического образования взрослых могут быть выделены по различным основаниям. Их можно рассматривать через призму традиционно выделяемых функций образования взрослых, к которым относятся:

1.Компенсаторная. Реализация этой функции выражается прежде всего в том, что взрослый наверстывает упущенное в базовом экологическом образовании, ликвидирует имеющиеся пробелы в подготовке, приобретает новые знания в этой области.

2.Адаптирующая. Особенности этой функции экологического образования взрослых связаны с тем , что взрослый как субъект деятельности постоянно приспосабливается к меняющемуся миру, к требованиям устойчивого развития, направленного на поддержание и сохранение хрупкого равновесия современной цивилизации с уже в значительной степени модифицированной ею природой научно обоснованного природопользования.

3.Преобразующе-развивающая. Эта задача предполагает формирование способности активно и компетентно участвовать

впереустройстве окружающего мира в соответствии с прогрессивными идеями, раскрывающими единство и системность природы, ее роль в жизни человека, долг человека по отноше-

138

нию к природе. В определенной мере эта задача является доминирующей на современном этапе и включает в себя две первые.

Среди приведенных в литературе основных функций экологического образования и просвещения выделяются следующие:

1.Методологическая — формирует системный подход к рассмотрению взаимосвязей между природой и обществом, осознание целостности природы и ее развития, показывает связь экологии с философией, моралью, искусством, общественной практикой по преобразованию окружающей среды.

2.Познавательно-информационная функция характеризуется расширением, углублением, актуализацией экологических знаний путем включения преобразовательных эффектов: информационного (изменение объема экологической информации, логической плотности материала), синтезирующего (формирование целостности знаний путем перекодировки экологической информации, смены индуктивного изложения на дедуктивное), генерирующего (усиление отдельных представлений о комплексе экологических знаний, отражающих взаимосвязи между природой и обществом).

3.Мотивационно-преобразующая функция заключается в формировании мотивов понимания ценности природы, единства

сней, совершенствовании компетентности в области экологии и рационального природопользования.

4.Прогностическая функция отражает понимание глобальных проблем современности и возможные пути их решения, видение способов управления деятельностью по охране окружающей среды, формирования здорового образа жизни путем совершенствования умений по рациональному (научно обоснованному) природопользованию.

Экологическое образование и просвещение взрослых реализует свои функции благодаря прежде всего своей социальной значимости и практической направленности, своему комплексному содержанию. Нацеленность взрослых на практикоориентированную деятельность по экологической оценке окружающей среды, выполнение ими социально значимых действий

сцелью реального улучшения экологического состояния своего окружения способствуют социализации, становлению их гражданственности и активной жизненной позиции.

Экологическое образование и просвещение взрослых долж-

139

но способствовать тому, чтобы люди выдвигали и поддерживали конструктивные инициативы и инновации на всех уровнях; стремились вносить вклад как на основе собственной практической деятельности, так и с помощью влияния на деятельность на уровнях других, в том числе государственных, структур.

В структуре экологической культуры чаще всего выделяют следующие компоненты: экологические знания (определенная система естественнонаучных, социогуманитарных и технических знаний), экологическое мышление и экологически оправданное (экологически целесообразное) поведение.

Важно отметить, что все названные компоненты экологической культуры неразрывно связаны, так как образуют вместе систему, имеющую, как известно, свойство неаддитивности, то есть несводимости значения величины, соответствующей целому объекту, сумме значений величин, соответствующих его частям. Их формирование должно осуществляться в интегративном единстве.

Базой формирования и развития экологического мышления и экологически оправданной деятельности является система экологических знаний, имеющая в качестве методологической основы современную научную картину мира и приводящая к выводу о необходимости развития способа взаимоотношений Человека и Природы, соответствующего новой парадигме общественного сознания. Эта парадигма основана на общечеловеческих ценностях и на категориальных структурах, соответствующих этим ценностям.

В то же время в психологии доказано, что развитие личности человека, его мышления, усвоение всех теоретических знаний и соответствующих им практических знаний и умений осуществляется лишь в активной деятельности. Поэтому основная задача в процессе формирования и развития экологической культуры заключается в том, чтобы, включив обучающихся в самостоятельную учебную и внеучебную деятельность, связанную с овладением знаниями экологического характера, осуществить процесс рефлексивного управления, развивающего у людей способность к самоуправлению своей экологически целесо-

140