34. Личность как субъект и объект общественно-исторического развития (б.Г. Ананьев, л.С. Выготский, с.Л. Рубинштейн)

Ананьев (1907-1972).

• Разработал понятие возраста как основной единицы периодизации жизненного пути человека.

• Особенность концепции Ананьева: включил человека в более широкий, чем деятельность, контекст – человекознания. По Ананьеву человеч. эволюция – это единый процесс во всей множественности его состояний и свойств, детерминированный истор. условиями жизни чел. в обществе.

• Индивидуальность – это продукт слияния социального и биол. в индивид. развитии чел. Индивидуальность направляет развитие индивида, личности и субъекта, стабилизирует ее, взаимосвязывает свойства и явл. важным фактором высокой жизнеспособности и долголетия.

• Личн. – составляющая индивидуальности, ее характеристика как общественного индивида, объекта и субъекта истор. процесса. Если личность – "вершина" всей структуры человеч. свойств, то индивидуальность – это "глубина" личн. и субъекта.

• Л рассматривается им как наиболее позднее образование по сравнению с индивидом. Начало индивида - долгий и многофазный процесс эмбриогенеза, а начало личности - долгий многофазный процесс ранней социализации индивида, наиболее интенсивно протекающий на втором-третьем годах жизни человека.

• Ананьев предложил антропологический подход к исследованию человека, где показывает, что индивидуальное развитие - внутренне противоречивый процесс, зависящий от многих детерминант.

• Как открытая система человек, находясь в постоянном взаимодействии с природой и обществом, осуществляет индивид. развитие своих человеческих свойств.

• Но человек явл. и закрытой системой вследствие внутренней взаимосвязанности свойств личности, индивида и субъекта, составляющих ядро его личности (самосознание и "Я"). Неповторимость индивидуальности проявляется в переходе внутр. тенденций и потенций в продукты творч. деятельности личности, изменяющей окружающий мир и его общественное развитие. Онтогенез индивидуальности – внутренне противоречивый, неравномерный и гетерохронный процесс. Внутр. противоречивость развития личн. обусловливает смену ее общественных функций, ролей, состояний, которые, в свою очередь, усиливают противоречивость эволюции индивида.

• Развитие, по Ананьеву, это возрастающая интеграция, синтез психофизиологических функций, что обеспечивается различными механизмами.

• Структура Л организуется по двум принципам - иерархическому, при котором сложные социальные свойства подчиняют себе более элементарные, психофизиологические, и координационному, при котором взаимодействие свойств строится на равных началах.

• Проблема интеграции позволила Ананьеву включить психическое развитие в более широкий контекст - онто-, социо- и персоногенез.

• Так, Личность - субъект общественного поведения и коммуникации, Социальные ситуации развития личности определяют ее статус.

• Личность – общественный индивид, объект и субъект исторического процесса.

• Формирование и развитие личности определено совокупностью условий социального существования в данную историческую эпоху. Личность – объект многих экономических, политических, правовых, моральных еtс. воздействий на человека обществом в данный момент его исторического развития.

• Подобно тому, как не существует внесоциальной личности, так нет и внеисторической личности, не относящейся к определенной эпохе, национальности и т.д.. Изучение личности неизбежно становится историческим исследованием не только процесса ее воспитания и становления в определенных социальных условиях, но и эпохи, страны, общественного строя, соратников, сотрудников – в общем, соучастников дел, времени и событий, в которые была вовлечена личность.