Современная модель личности психоанализа

Позже Фрейд пересмотрел эту модель и ввел новую в которой также было три компонента: ид, эго, суперэго. (от латинских слов Id – в переводе значит «оно», ego – «я» superego – «сверхЯ»). Эта модель личности и осталась одной из самых популярных од нашего времени.

Ид, или «оно» - та часть психики, которая включает примитивные, инстинктивные аспекты личности. Ид является врожденным, практически не осознается человеком. Кроме того, ид – это «батарейка», именно Ид является «местом», в котором «содержится» энергия либидо. В нашей картинке Ид – это придонный ил с его обитателями, которые мутят воду, иногда светятся из под толщи вод, но никогда не выплывают на поверхность. Иначе говоря, ид – темное, биологическое, хаотичное, не подчиняющееся никаким правилам, кроме собственных. Являясь самой древней структурой психики, ид выражает первичный принцип всей человеческой жизни – получение удовольствия от разрядки энергии. Мы говорили, что в Ид содержится энергия либидо. Но она там не просто есть – постоянно подпитываясь, она требует выхода (попробуйте хотя бы день провести, ничего не делая – к вечеру от скопившейся энергии можно будет освещать комнату). Энергия эта «скапливается» в местах неудовлетворенности. То есть, если вы голодны, то все большее количество энергии будет направлено на удовлетворение потребности в насыщении, – и тем большее удовольствие Вы получите при разрядке этого напряжения. Разрядка бывает отсроченная (в случае, например, сексуальных или агрессивных потребностей) или быстрая (захотелось – получил). Немедленная разрядка называется принципом удовольствия. Ид подчиняется этому принципу, выражая себя в импульсивной (хочу немедленно), иррациональной (не знаю, почему, зачем, что из этого выйдет – мне все равно) и нарциссической (главное – я, а остальные мне безразличны) манере, невзирая на последствия для других или вопреки самосохранению. Как будто дитя, получившее королевскую власть – не способно думать о последствиях, опасаться – радуется возможностям, не может понять, почему нельзя получить луну с неба.

Ид необходимо для того, чтобы представлять интересы организма в «думе», в сознании.

Функции Ид:

• Оно хочет – то есть заставляет организм действовать

• Представляет в «душе» интересы человека как биологического существа, страхует от вредного альтруизма, самоотречения и т.д.

Суперэго или сверхЯ – это агент общества, та часть меня, которая сформирована обществом и в результате действия общества и в интересах общества. Безумное импульсивное ид не могло бы существовать рядом с такими же Ид, не будучи ничем ограниченным. Из истории мы знаем, что без других людей существовать тоже нельзя. Компромисс – это внедрение в наше психику контролирующей и ограничивающей структуры – суперэго. Было бы ошибкой представлять суперэго «чужим среди своих», это – часть вашей личности – ценности, нормы, представления о том, что хорошо, а что – плохо.

Суперэго осознается отчасти. Некоторые из наших моральных установок могут быть не представлены в сознании. Бывает же, что не любите какого-то человека, и не можете объяснить, за что. А потом оказывается, что Ваши родители в детстве предупреждали Вас о гнусной природе рыжих. Вы уже забыли, а принцип работает.

Суперэго – присвоенная версия общественных норм и стандартов поведения. При рождении никакого суперэго у человека нет, оно появляется позже. Формальный признак появления суперэго – когда дети различают «правильное» и «неправильное». В концентрированном виде суперэго – это совесть.

Фрейд выделял в суперэго собственно советь и Я-идеал. Совесть – система запретов, «чего нельзя. Я-идеал – комплекс стремлений, «что нужно». Я-идеал формируется из того, что родители и другие значимые люди считают достойным, хорошим, за что хвалят. Если Вас хвалили за хорошие успехи в школе, Вы и дальше будете гордиться достижениями в этой сфере, переживать появление более успешных учеников, выбирать друзей из числа отличников. При этом Вам будет безразлично то, что Вы не умеете играть на гитаре. Сосед же будет годиться тем, что лихо курит, не кашляя, а школьные отметки не будут значить для него ничего, так как учебная успешность не входит в его Я-идеал.

Эго или Я отвечает за принятие сознательных решений. Эго – арена борьбы между жадным Ид и благородным Суперэго. Эту борьбу мы ощущаем в душе ежеминутно. (Заметьте, что Эго находится в сознательном)

Эго заимствует энергию от Ид. Эго происходит из Ид, определяет свои цели в соответствии со стремлениями Ид, и все же очень от Ид отличается.

Эго стремится выразить и удовлетворить желания ид в соответствии с ограничениями реальности и общества. Эго основывается на принципе реальности. В отличие от Ид, природа которого – поиск удовольствия, и от Суперэго, цель которого – соответствие общественным ожиданиям, эго стремится к выживанию, к сохранению целостности организма путем отсрочки удовлетворения инстинктов до подходящего момента (да, мы можем взят пирожное с полки и съесть. Но бить будут, потому что у нас нет денег. Лучше будем учиться, получим профессию, пойдем на работу, получим зарплату… А, давай пирожное!).

Защитные механизмы психики.

Защитные механизмы обладают двумя свойствами:

1. они неосознанны, являются в той или иной степени самообманом

2. они искажают, фальсифицируют реальность, чтобы защитить психику от невыносимых переживаний.

Типов защит бывает множество, некоторые из них:

Вытеснение. Неприятные события просто забываются, вытесняются из области сознания. Фрейд рассказывал о том, как постоянно забывал отдать часы в починку. Проанализировав эту забывчивость, он понял, что при предыдущей встрече часовщик чем-то обидел его – произошло вытеснение, Фрейд «забыл» о мастерской.

Проекция – самый интересный их способов защиты. Заключается в приписывании другим людям таких качеств, которыми они не обладают. В строгой формулировке проекция – это процесс, посредством которого индивидуум приписывает собственные неприемлемые мысли, чувства и поведение другим людям или окружению. Здесь можно вспоминать множество пословиц «хорошему танцору все сапоги не в пору», например. То есть, если, получив двойку, Вы считаете, что «учительница меня всегда ненавидела и вообще она…», тем самым осуществляете защиту проективного типа. Свои учебные проблемы проецируете вовне, на учительницу. Проекций бывает множество, вот некоторые основные виды:

• Комплиментарная проекция – приписывание другим состояния, дополняющего состояние субъекта. Ревнивец, например, будет подозревать свою «половину» в измене. Девушки, которые видят в каждом встречном существе мужского пола потенциального соблазнителя, могут обладать бессознательным стремлением быть соблазненной.

• Атрибутивная проекция– приписывание другим личностных свойств, подобным тем, которые есть у субъекта. «Да, я списываю на контрольных! И считаю, что всякий бы списал, если бы была возможность». Проводился эксперимент: случайным людям предлагал носить значки с социальной рекламой. Примерно половина соглашалась, а остальные, конечно, отказывались. Затем людей из обеих подгрупп спрашивали, сколько, по их мнению, людей, сделали бы тот же выбор, что и они (то есть у «согласившегося» спрашивали, сколько людей согласятся носить значок.) Люди считают, что большинство (90%) поступят так, как они.

• Симилятивная проекция – «кто как обзывается, сам так называется».- Приписывание собственных плохих свойств, таких, которые человек не желает признавать у себя. Воюющие стороны обычно считают своего противника отвратительным агрессором, а себя – миролюбивой жертвой. Придя домой, с отвращением пиная разбросанные вещи и восклицая «кто это устроил здесь беспорядок», вспомните про симилятивную проекцию.

• К проекции же относится склонность считать всех людей хорошими и добрыми – либо, наоборот, злыми и отвратительными

Замещение – выражение своих (как правило, нежелательных) эмоций не на том объекте, который их вызывает. Старший ребенок, ревнуя младшую сестренку, и будучи побит за агрессивные действия по отношению к ней, может теперь переключиться на ломание сестренкиных игрушек. С любовью, кстати, тоже так бывает – почему девочки часто влюбляются в явно недоступных актеров? Потому что любовь к «ближнему» однокласснику – дело хлопотное, неудобное. Поэтому любовь переносится на безопасный объект.

Рационализация – объяснение неудач ложными (но не такими неприятными, как настоящие) причинами. «Зеленость винограда» в известной басне – пример рационализации. «Хм, девушка меня не любит! Да вообще любовь – занятие для слабаков. Я выше этого!».

Исследование проявлений бессознательного: метод свободных ассоциаций, анализ сновидений (во время сна снижается ур-нь контроля сознания, влечения проникают в сознание, а во время бодрствования они блокируются).

Основа возникновения невротических симптомов – потребность в продолжении рода, кот проявл в форме секс влечения. Подавление является причиной расстройств.

Очень немногие последователи Фрейда были согласны с тем, что секс влечение определяет всю жизнь чела. данное направление получило развитие в трудах Адлера, Юнга, Эриксона, Хорни, Фромма и др.

Альфред Адлер: Индивидуальная теория личности

Критика Фрейда за то, что он придавал чрезмерное значение сексуальности и агрессии. Подчеркивается уникальность каждого индивидуума и тех процессов, с помощью которых люди преодолевают свои недостатки и стремятся к достижению жизненных целей. Человек старается компенсировать чувство собственной неполноценности (неполноценность органов, чрезмерная опека, отвержение со стороны родителей), которое он испытывали в детстве, в течении всей жизни он стремится к превосходству.

Основные тезисы, на которых основывается Адлеровская индивидуальная психология:

1. Индивидуум – единое и самосогласующееся целое. Фрейд, как вы помните, делил личность на конфликтующие части. Адлер же считал, что личность разлагать нельзя, нужно рассматривать ее как целое. Что есть в личности нечто главное, обуславливающее все остальное – мышление, чувства, действия. Это главное Адлер называл стилем жизни.

2. Человеческая жизнь – стремление к совершенству. Опять-таки, Фрейд считал, что главное – получение удовольствия от снятия напряжения. Адлер считал, что жизнь невозможна без непрерывного движения, роста, развития. Таким образом, человек тянется вперед, движется к своим целям.

3. Роль творчества в развитии личности. До сих пор мы выделяли два фактора, обуславливающих формирование личности: наследственность (биологические свойства, потребности и т.д.) и среду, общество. Адлер предлагает ввести еще индивидуальный компонент, творческую силу, которая позволяет человеку распоряжаться собой.

4. Индивид социален. Адлер рассматривал человека не самого по себе, он считал, что каждый человек – неотъемлемый атом общественных молекул. Человек вырастает из общества, врастает в него, нельзя четко провести границу, отделяющего человека от общества. Весь мир – система. Человек – элемент системы общества – семьи, класса, страны.

5. Индивидуальная субъективность. Каждый человек живет в своем собственном мире, ориентируясь на свое понимание происходящего. Для одного дождь – это простуда, в дождь необходимо сидеть дома и пить горячий чай. Для другого, дождь – повод побегать по лужам. Третий вовсе не заметит дождя. Таким образом, поведение зависит от мнения человека о себе и окружающих, существующим только в его голове. Поведение определяется также фиктивными целями – личными, порожденными данным человеком. Для одного «честность – лучшая политика…» и «жизнь надо прожить так…». Для другого «своя рубашка», для третьего «Бог все рассудит».

Основные концепции индивидуальной психологии:

Обратите внимание, что концепция Адлера не такая обширная, как психодинамическая концепция Фрейда. В частности, это объясняется «практичностью» Адлера. Он создавал теорию для психотерапевтов, для работы. В его теории всего семь базовых принципов.

1. Чувство неполноценности. 2. Стремление к превосходству. 3. Стиль жизни. 4. Социальный интерес. 5. Творческое. Я 6. Порядок рождения. 7. Фикционный финализм.

Чувство неполноценности и компенсация. Это самый известный из принципов Адлера. Все слышали о «комплексе неполноценности», «закомплексованности» и т.д. Адлер начал с медицины: обычно больные больше страдают от одних заболеваний, и практически не подвержены другим. Видимо, какие-то органы были менее развиты изначально. Адлер считал, что люди с каким-то врожденным физическим дефектом (малый рост, болезненность, заикание) часто стараются компенсировать этот дефект путем развития чего-то другого. Либо преодолевают свой недостаток упорными тренировками (Заика Демосфен стал оратором, слава которого пережила не только века, но и тысячелетия).

Некоторые историки утверждают, что большинство выдающихся людей были малы ростом – Наполеон 152 см, Гитлер, Сталин, Ленин, Суворов и т.д. Теодор Рузвельт был частично парализован

Существенно, что Адлер считал преодоление неполноценности одним из главных мотивов человеческой жизни. Чувство неполноценности, по мнению Фрейда, есть у всех. Начинается оно в детстве, когда ребенок глуп, беспомощен, зависим от окружающих. Адлер выделял три основных пути развитие неполноценности:

1. неполноценность органов (заболевание, некрасивость, очки и т.д.);

2. чрезмерную опеку родителей;

3. недостаток родительской любви.

Обратите внимание, что людей без неполноценности почти не бывает – либо недолюбили в детстве, либо перелюбили. А без физических особенностей людей просто не бывает: слишком высокий или маленький; полный; со скобками на зубах; большие уши, маленькие глаза….

Уточним происхождение словосочетания «комплекс неполноценности», в котором слово «комплекс» со временем вытеснило основное слово «неполноценность». Комплекс – это система, объединение чего-то по одному признаку. Адлер считал, что вокруг какой-то неполноценности начинают скапливаться страдания, человек думает только об этом недостатке, выбирает работу в соответствии с ним и т.д. То есть недостаток формирует определенные личностные особенности, деформирует личность. В этом случае можно говорить о комплексе неполноценности, а не просто о переживании чего-то не удовлетворяющего.

Бывают и другие комплексы, например, превосходства. Суть его – преувеличение своих достоинств, способностей, ощущение собственного превосходства над окружающими. Интересно, что в действительность зачастую это оборотная сторона комплекса неполноценности, стремление утвердиться таким образом. Не путайте комплекс превосходства и…

Стремление к превосходству. Мы говорили уже, что в жизни каждого всегда есть место цели. Самая важная цель с точки зрения Адлера – стремление к превосходству. Адлер полагает, что это стремление – врожденное (но есть культуры, восточные, например, в которых у людей нет такого стремления – читайте Э.Фромма «Иметь или Быть»).

Стремление к превосходству – общая цель, которая впоследствии разбивается на более мелкие (учиться лучше всех, дальше всех плюнуть, красивее вышивать). Естественно, может быть как позитивным, так и негативным, деструктивным. Например, психологи, работавшие с убийцами, отмечают, что каждый из них считает себя превосходящим свои жертвы. Вспомните того же Раскольникова с его вопросом «тварь ли я дрожащая или право имею?».; где «иметь право» значило быть превосходящим, а критерием «права» было деструктивное презрение к «Быдлу».

Те люди, у которых стремление к превосходству выливается в общественно приемлемые формы (достижения), удачно вписываются в общество. Отсюда вывод, что для того, чтобы перевоспитать наркоманов и преступников, необходимо лишь перестроить их способ самоутверждения.

Стиль жизни. Жизненный план. Путеводный образ. Все это – уникальное, присущее только данному человеку сочетание черт, способов и привычек. Главная функция стиля жизни – определение ценностей и целей.

Стиль проявляется во всем, – что человек рисует в задумчивости, как стирает с доски (размашисто, робко, аккуратно). Например, женщина-умница. Превосходства достигает на интеллектуальном фронте. Прогнозируем: сидячий образ жизни. Досуг – чтение, фильмы, разговоры. Выбор книг и фильмов – классика, никаких детективов, боевиков и любовных романов. Мечта – получение ученой степени. Друзья – интеллектуалы.

Типы личности Адлер связывает со стилями жизни. Главные проблемы, общие для всех – работа, дружба и любовь. Исходя из того, как человек решает эти задачи, Адлер предложил следующие типы личности:

• управляющий тип – напористы, самоуверенны, не особенно заботятся о других. Ощущают свое превосходство, агрессивны, часто враждебны.

• берущий тип - главное для них – получить побольше. Малоактивны, бездеятельны.

• избегающий тип – вялые, боятся неудачи, убегают от трудностей. Цель – сведение к минимуму неприятностей.

• социально-полезный тип – «хороший». Добрые, активные, заботливые.

Принцип социального интереса заключается в полагании наличия помимо животных инстинктов, инстинкта социального. Кроме стремления к превосходству есть еще и стремление к принадлежности – быть членом общества, жить среди людей и т.д.

Порядок рождения. Адлер считал, что порядок появления ребенка на свет определяет склад его личности.

• Первенец (старший ребенок). Обычно родители многого от него ожидают, но и вкладывают в него больше сил. Первые дети обычно более «правильные», стараются оправдать ожидания родителей. Немаловажно то, что появление следующего ребенка лишает первенца родительской любви, «свергает его с трона», навсегда укореняя в нем «чувство изоляции» - умение выживать в одиночестве, стремление к лидерству и независимости.

• Единственный ребенок часто эгоцентричен, ожидает от окружающих повышенного внимания и заботы.

• Второй (средний) ребенок вырастает в атмосфере сравнения со старшим. Поэтому он обречен на соперничество, честолюбие и т.д.

• Младший ребенок, как правило, «залюбленный». Нему не предъявляют высоких требований, все опекают его. Младшие дети часто так и остаются инфантильными – несамостоятельными, мягкими, нечестолюбивыми.

Фикционный финализм – идея о том, что поведение человека обусловлено его целями. Замысловатое название расшифровывается следующим образом. Наши основные цели фиктивны, они ненастоящие. Невозможно проверить их реальность. Например, цель – многого добиться в результате упорной работы. Утверждение о необходимости работы Адлер считает фиктивным, потому что далеко не все упорные люди добивались успеха. Еще одной фикцией Адлер считает идею загробного вознаграждения за праведно прожитую жизнь. Утверждения недоказуемы, но вполне реальны для тех, кто в них верит. (теперь вы понимаете, откуда появилось прилагательное «фикционный»? Ну, а «финализм» - это о постановке целей. Каждая цель – это финал чего-то».)

К.Г.Юнг: аналитическая теория личности.

Юнг, также как и Адлер, начинал научную карьеру под крылом Фрейда, и также впоследствии отошел от ортодоксального учения. Если Адлер строил свою концепцию на отрицании психоаналитических положений, то Юнг уточняет и развивает психоанализ. Это не значит, что его теория «лучше» или «полнее». Она вообще иная, но основана на психоаналитических схемах, принципах и понятиях.

Основные идеи:

• Если для Фрейда главной движущей силой было снятие напряжения, рождающегося в бессознательном; а содержанием бессознательного он признавал подавленные сексуальные и агрессивные побуждения, то для Адлера основным было социальное, еще точнее - культурное. Адлер считал, что человек строит свою жизнь и деятельность в соответствии с определенными символами и образы, которые приходят из культуры, из глубин человеческой истории. Эти символы Адлер называл архетипами. Это понятие – основное, что внес Юнг в науку.

• Еще одно принципиальное отличие – представление об источнике энергии, от которой питается поведение человека. Фрейд считал, что все от сексуальных импульсов – прямых, превращенных в «приличные» формы или подавленных. А Адлер считал, что основная энергия – вообще творческая жизненная сила. А либидо – только частная форма этой энергии.

Структура личности, предложенная Юнгом (он, кстати, использовал слово «душа», а не «личность»), похожа на Фрейдовскую. Три структуры души: эго, личное бессознательное и коллективное бессознательное.

Эго – центр сферы сознания. Включает в себя все мысли, чувства, воспоминания, ощущения, благодаря которым человек ощущает себя целым, постоянным и собой.

Личное бессознательное вмещает конфликты и воспоминания, которые были забыты, либо подавлены, либо недостаточно ярки, чтобы «всплыть» на поверхность сознания. В дополнение к аналогичному понятию бессознательного у Фрейда Юнг ввел (именно он, а не Адлер) понятие комплексов. Комплекс – скопление эмоционально заряженных мыслей, чувств, воспоминаний, оказывающие влияние на формирование личности и поведение индивида. Комплекс заставляет человека направлять силы, мысли, внимание в определенную область жизни. Например, комплекс власти. Денег. Дружбы. Это то, что человек считает самым главным, ради чего живет. Комплексы содержатся в бессознательном, влияют на то, что человек хочет. Могут быть осознаны, но редко поддаются изменению.

Коллективное бессознательное – понятие, порожденное именно Юнгом. Коллективное бессознательное – это опыт человечества, зафиксированный в нашей душе. В нем отражаются мысли, переживания, проблемы, знаки, общие для всех людей; результат нашего общего прошлого. Структурная единица коллективного бессознательного – психический образ, символ, содержание которого все понимают одинаково, - АРХЕТИП. Архетип – врожденная идея или воспоминание (!), которые заставляют людей одинаков действовать в определенных обстоятельствах. Например – поведение при встрече с родителями. Или любимым. Или змеей. Архетипические образы интересно прослеживать в сказках разных культур. Во всех сказках есть герой-избавитель. Черты у всех героев одинаковые: сильный, иногда хитрый, почти никогда не умный, предпочитает действовать, а не размышлять. Не силен в моральных проблемах, никогда не разбирается в том, кто право, а кто нет – он выбирает врага и побеждает его. Герой создан не столько для добра, сколько для уничтожения зла.

Основные архетипы, описанные Юнгом: мать, ребенок, герой, мудрец, божество Солнца, плут, Бог, смерь и т.д.

Таблица 1.