30.Проблема происхождения экзогамии.

Наряду с однолинейным счетом родства другим важнейшим признаком рода был обычай экзогамии, т.е. запрещение брачного общения внутри рода. Происхождение этого обычая, а тем самым и конкретный механизм превращения праобщины в родовую общину, все еще остается неясным. Понятие экзогамии введено Мак-Леннаном. Дуальная экзогамия – это когда два племени договариваются об экзогамии между собой. Путь к избеганию конфликтов между племенами.

По вопросу о происхождении экзогамии существует множество различных теорий, ни одна из которых не является общепризнанной. Первая из них была предложена в 60-х гг. 19 в. Мак-Леннаном. По его мнению, истоки экзогамии лежали в обычаях «воинственных дикарей», убивавших бесполезных на войне девочек, а потому вынужденных искать себе жен на стороне. Дарвин, обратив внимание на то, что самцы оленногонных собак предпочитают чужих самок самкам своей стаи, объяснил происхождение экзогамии взаимным отвращением к половому общению, которое должно было возникнуть у близких родственников. К теории Дарвина близка довольно распространенная теория «инстинктивного» отвращения к кровосмесительным половым связям. Заметный след в истории вопроса оставил Морган, связывавший возникновение экзогамных запретов со стремлением избежать биологически вредных последствий кровосмешения. Это объяснение было воспроизведено Энгельсом в его труде «Происхождение семьи, честной собственности и государства» с той оговоркой, что подобное стремление могло проявляться лишь стихийно. Некоторые видят в экзогамии средство установления социального мира в коллективе, поскольку половые отношения и сопровождающие их конфликты выносились за его пределы (С. П. Толстов, Ю. И. Семёнов).

31. Периодизация древнего общества - учебник

32. Тотемическая концепция мира. Ее основные особенности и источники изучения.

Тотемизм – самая первая и важная из ранних форм верований. Это вера в животного предка. Единственная сфера культуры, которая не представлена в животном мире. Ни одно животное осознанно не связывает себя с происхождением от животного. Обоснование человеческих коллективов – по тотему. Тотемизм – иллюзорное представление из религиозной сферы, объясняющее образование коллективов. Но, на самом деле, зависимость обратная. Это не религия (нет мольбы, просьбы – адорации).

Отношения с тотемом как с родственником. Мир тотемов живет подобно человеческому обществу.

Т.о. тотемизм – это идеология ( постулаты, сведенные в одну систему).

Признаки:

1. Тотемическая мифология (вербальная)

2. Тотемические символы (предметы, изображения – емкость, в которой хранится частица тотемического родства)

3. Тотемические центры (ущелья, расщелины, вершины далеких гор – тайные места, места, где хранятся тотемические символы)

4. Тотемические праздники.

Тотем табуирован (исключение: время проведения тотемических праздников). На время тотемических праздников распадаются охотничьи объединения. Совершается убийство тотемного предка. Тотемизм встречается почти у всех охотников-собирателей. Возникает в эпоху мезолита.

Археологические памятники: слон из Торральбо, медвежьи пещеры, черепа медведей на стоянках, мальчик из Ташикташа.

Тотемические праздники австралийцев и айну (аборигены Японских островов).

Убийство – способ приглашения тотема.

1. Снимают шкуру

2. Кости выкладываются в анатомическом порядке

3. Воспроизводится история тотемической группы

4. Кормление – поедания мяса тотема

5. Карабори - театрализованное представление, показывающее современный быт

Интичиума – тотемический праздник у австралийцев.

Медвежий праздник (анты)

1. Медведя убивают в берлоге

2. Относят в стойбище

3. Череп укутывают стружками (инау – язык дерева, стружки – переводчик)

4. Кормление – поедание мяса

5. Просьбы

6. Относят в тайгу кости и шкуру, ставят фигурку медведя

7. Провожают с почестями

Медведя называют дедушка