19. Охотники и собиратели зоны сухих степей и полупустынь (бушмены)

Койсанский народ – бушмены. Пустыня Калахари. Наиболее обездоленный народ Африки. Охота и собирательство дикорастущих плодов и кореньев. Метательные копья, лук, стрелы, кожаный мешок для дичи – снаряжение мужчины. Железные орудия получали путем обмена от готтенготов. Искусны и выносливы в охоте. Охотник может преследовать антилопу в течении 2-3х суток, маскировка под страуса, применение ловушек. Нет прочных поселений. Временные стоянки, ветровые заслоны, шалаши, охоткики могли спать в вырытых в теплом песке ямках. Набедренные повязки. Почти нет домашней утвари. Племена лишь как этнические объединения, хозяйственные объединения – локальные группы во главе с наиболее удачливым охотником. Промысловый культ. Охотники обращались к солнцу, луне, звездам с молитвами о даровании успеха в промысле. Яркая наскальная живопись.

Пигмеи. В глубине тропических лесов, бассейна Конго. Не знали земледелия, скотоводства. Охотничий образ жизни. Небольшие группы в постоянных странствиях в поисках пищи в четких границах. Обмен с банту: лесные продукты и дичь на земледельческие продукты и железные ножи, наконечники для стрел. Главный предмет почитания – лесной дух – хозяин дичи. Тотемизм.

Бушмены (англ. bushman, от голл. bosjesman, буквально - лесной человек), древнейшее ко-ренное население Южной и Восточной Африки. Живут в пустынях Калахари и Намиб, в окрестностях впадины Этоша в Намибии, в смежных с ней районах Ботсваны, Анголы и ЮАР; незначительное число в Танзании. Общая численность около 50 тыс. чел. (1967, оценка). Говорят на бушменских языках, а также на языках банту. Некогда Б. были расселены по всей Южной Африке, но были оттеснены переселившимися с С. народами банту и европейскими коло-низаторами (с Ю.); последние систематически истребляли Б. Ведут жизнь бродячих охотников и собирателей дикорастущих плодов. Известны как искусные мастера выразительных наскальных росписей. Эти росписи, выполненные минеральными и земляными красками, а также известью и сажей, разведёнными на воде и животном жире, сохранились на территории ЮАР, Лесото, Родезии и Намибии. Датировка древнейших из них связывается с различными теориями происхождения искусства Б. и колеблется от тысячелетий до нескольких сот лет до н. э. Мотивы росписей - реалистически изображенные животные, динамичные, полные экспрессии сцены охоты и боев, человеческие фигуры, сильно вытянутые в пропорциях, фантастические существа. Древнейшие пласты выполнены одной краской (красной или коричневой), позднейшие (конец 19 в.) - полихромные с мягкими переходами тонов.

Мифологические представления бушменов Намибии и прилегающих к ней районах Ботсваны, Анголы и ЮАР. Мифилогия бушменов принадлежит к числу архаических мифологий, для неё характерны антропоморфизация природы, тотемические представления.

20. Культура ручного земледелия тропической Африки

В земледелии по набору выращиваемых культур и способу ведения хозяйства выделяются:

а) зона сухих саван

б) зона экваториального пояса

А)Типичный представитель земледельцев сухих саванн –народ ХАУСАв Западной Африке (Нигерии, Нигере, Камеруне и Чаде). Хауса издревле были земледельческим и торг. народом. в последние годы они расселились по всем регионам Африки. Основные культуры этого пояса – зерновые. В Африке распространены по преимуществу красноземные почвы с тонким плодородным слоем. Главное земледельческое орудие хауса это мотыга. Существует большое число типов мотыг: для тяжелой и легкой почвы, для обработки и уничтожения сорняков, для посадки риса. Кроме мотыг используются серпы, ножи. Традиционным является подсечно-огневое переложное земледелие. На залежах происходит выпас стад - навоз. Другое средство сохранения плодородия земли – одновременное высаживание на поле культур, взаимодополняющих друг друга: кукурузы с бобовыми.

Трудоемкие работы по расчистке полей – это мужская работа. Все остальное делают женщины. Они занимаются сбором плодов и листьев дикорастущих растений, употребляемых в пищу как приправа.

Рацион питания земледельческих районов сухих саванн состоит из блюд, приготовляемых из зерновых.

1. Аши: 2. лепешки 3. хлеб из муки. 4.Фуфу – шарики из вареного риса, которые едят с острыми овощными специями.

Б) В экваториальном поясе основа земледелия это корнеплоды и клубневые (ямс, кассава, разновидность маниока).

Большое место в хозяйстве занимает масленичная пальма. Здесь нет разнообразии в орудиях труда. В этих районах у мужчин больше работы – вырубка и выжигание леса под поля, корчевка пней, расчистка участков. Но основная нагрузка, как и в саваннах, ложится на плечи женщин. Девочки уже с 7 лет помогают матерям и старшим сестрам работать в поле. В экваториальной зоне получают как правило по 2 урожая в год.

У земледельцев экваториального пояса место зерновых занимают клубневые (ямс, манк). некоторые их виды содержат ядовитые вещества, по этому их долго вымачивают, разминают до тестообразного состояния и только потом варят. Из маниока готовят муку-тапиоку, используемую для приготовления лепешек или чаще густой каши, которую едят с соусами, курицей, мясом и рыбой, в пищу употребляют дичь, добытую на охоте. В случаях недостатка животной пищи охотно используют для еды сушеных насекомых (кузнечиков, саранчу, муравьев). Среди земледельцев и скотоводов много искусных мастеров-ремесленников: кузнечное дело, изготовление глиняной посуды, резьба по дереву плетение, ткачество – ремесло мужское

Жители полупустынь, земледельцы и полуоседлые скотоводы используют для строительства глину, камень и ветви кустарников. В зоне саванн чаще употребляют древесину, а для их покрытия – стебли проса, хлопчатника. В лесных районах – это пальмовая древесина, бамбук, листья банана, фикусовых. Тяжелую работу по возведению дома выполняют мужчины, а покрытии и проч. женщины. В основном круглые хижины, у жителей гвинейского района – прямоугольные. Народы хауса, ашанты в Гане, вагого в восточной Африке строят поставленные друг к другу комплексы помещений, двери всех хижин выходят во внутренний двор, а вход в особой располагается в особой проходной хижине. Родство чаще по отцовской линии. Свадьба – результат договора родственников. Отец выплачивает выкуп.

У всех Африканцев, включая пигмеев и саам (бушмены) убеждение, что человек часть природы, как животные и растения. Большое количество разнообразных христиан.

Земледельцы посвящают новорожденным дерево или банан, с таких растений запрещается снимать поды. Вера у всех в родство с животными. У скотоводов – дарят бычка, тотемизм, анимизм. Вера в колдовство, амулеты. Черную и белую магию. После смерти люди возвращаются на землю в виде новорожденных. Культ предков – умершие. духи – хозяева всего, что имеет община. Обряды перед сельхоз сезоном на могилах предков. У некоторых народов сложился политеизм. Около половины христиане разных толков.