Социологические науки

Стратификационный подход к анализу общества

Глотов Михаил Борисович доктор социологических наук, профессор, Российский государственный педагогический университет им. А.И Герцена, кафедра истории и теории социологии e-mail: glotov.m@mail.ru тел. 8-953-364-84-91

Аннотация. В статье рассмотрен стратификационный подход к социальной структуре общества. Представлены: история вопроса, предлагаемые зарубежными и отечественными социологами модели стратификации. Выделены страты, показатели и индикаторы стратификации. Отмечена национальная специфика стратификационного подхода. Дана авторская модель стратификации современного общества. Предложены рекомендации по дестратификации социальной структуры российского общества.

Ключевые слова: социальное неравенство, социальная страта, класс, индексы стратификации и индикаторы, одномерная и многомерная стратификация, уровни стратификации, модели стратификации, дестратификация.

В противовес сословно-классовому подходу к анализу социальной структуры в западной социологии начала ХХ столетия получил распространение стратификационный подход. Исходным пунктом социальной стратификации было признание того, что социальное неравенство – атрибут любого типа общества. Сущность социального неравенства трактовалась как отсутствие равного доступа людей к социально значимым благам, материальным и духовным ценностям, социальным статусам в зависимости от принадлежности их к той или иной социальной общности. Стратификационный подход позволял исследовать установленное в данном обществе на основании традиций, норм и законов социальное неравенство, выраженное в неравномерном распределении общественных благ и привилегий, которые призваны стимулировать поведение людей. На основании этого структура общества могла быть представлена как ранжированные социальные слои в зависимости от того, каким объемом социально значимых благ обладает личность, и определить ее место в определенной страте.

Обращаясь к ретроспективе истории развития общества, можно констатировать, что с древнейших времен в нем происходило формирование ранжированных социальных слоев в виде, например, кастового, сословного и классового расслоения.

Так, например, кастовое расслоение древнеиндийского общества, сохранившееся в рудиментарной форме до сегодняшнего дня, представляло собой совокупность закрытых социальных групп, членом которых человек становился при рождении из-за того, что родители принадлежали определенной касте. Член данной касты на всю свою земную жизнь лишался права перехода в другую касту. Переход в другую касту был возможен только в процессе реинкарнации. Основных индийских каст четыре: шурды – крестьяне, вайшии – купцы, кшатрии – воины и брахманы – священники. Кроме них еще существовало множество неосновных каст и подкаст.

Первая искусственная сословная стратификация имела место в Древнем Риме в результате реформы царя Сервия Туллия (годы правления 578–535 до н.э.), разделившего все население Рима на пять разрядов (социальных слоев) по имущественному цензу. И если кастовое расслоение состояло из закрытых общностей, то при сословном и классовом расслоении при определенных условиях (например, брак или заслуги) был возможен переход в группу более высокого слоя.

Попытки представить стратификационную модель социальной структуры были предприняты еще античными мыслителями. Например, у Платона в качестве основного стратификационного признака выступало различие в функциональном предназначении членов общества, в соответствии с которым за правителями – мудрецами, воинами – стражами, и производителями – земледельцами и ремесленниками закреплялось право на неравное распределение общественных благ. Рабы в античности объявлялись орудиями труда и не считались членами общества. Аристотель в качестве основного стратификационного признака предложил неравенство имущества, полученное гражданами за заслуги перед обществом. В соответствии с этим он в социальной структуре выделил три слоя: многоимущие, средний слой, малоимущие. Исходя из этого, им был сформулирован социологический закон, действующий и в настоящее время, согласно которому общество следует признать процветающим, если большинство его членов составляют представители среднего слоя.

Основы современной теории социальной стратификации были заложены В. Парето, М. Вебером и П.А. Сорокиным.

Итальянский социолог В. Парето, опираясь на предложенную им психологическую концепцию «остатков» и «производных» представил бинарную, состоящую из высшего и низшего слоя, стратификационную модель общества. Он один из первых в социологии вместо понятий «сословие» и «класс», употребил понятие «социальная страта».

В. Парето признавал существование физических, интеллектуальных, профессиональных, религиозных и моральных различий между людьми. Однако он полагал, что эти различия не могут служить критериями деления общества на высшую (элитарную) и низшую социальные страты. Главным критерием отнесения к высшей или низшей социальной страте, по его мнению, выступает наличие у человека «остатков» (инстинктов) определенной группы. Если в человеке, утверждал В. Парето, преобладают «инстинкты комбинаций» или «инстинкты постоянства агрегатов», то он может претендовать на место в высшей, элитарной страте. Когда же эти инстинкты ослабевают, то человек переходит в низшую страту, а его место может занять тот из низшей страты, активное поведение которого будет определяться «инстинктами комбинаций» и «инстинктами постоянства агрегатов».

В. Парето различал три вида элит: политическую, экономическую и духовную. В каждой из этих элит в зависимости от того, какие из остатков «инстинкты комбинаций» или «инстинкты постоянства агрегатов» преобладали у их представителей, он выделил по две группы, дав им условные названия. Модель элитарной страты В. Парето представлена в табл. 1.

Таблица 1