источниковедение / 16 Раннехристианские авторы об античном искусстве

16 Раннехристианские авторы об античном искусстве

нет разграничений на запад и восток. зародилось христианство еще в поздней античности. было особое значение и отношение к языческим памятникам. авторы раннего христианства крайне тенденциозны по отношению к языческим и памятникам своего времени: они воспринимались как борьба с языческой культурой. ранее лишь ксенократ пишет об эволюции искусства, а раннехристианские авторы пишут об этом часто. авторы не стремятся к правильности излагания материала (рельеф-скульптура круглая). чувствуется использование косвенных источников и гл было- доказать что искусство - дело смертных, а не богов. расчитаны произведения их более не на элиту, важнее было завоевать массы людей. рассждение о технологиях статуй, часто будет в возрождение, но начали уже и в  раннее христианство. от поздней античности раннехристианское время дошло до таких трактатов немало. проблема теории искусства начинает волновать авторов этого времени, что ранее не наблюдалось. Существовал вопрос о возникновении памятников 1)уничтожены 2)материал борьбы с язычеством Искусство скульптуры - дата возникновения Литература для массового читателя Все античное общество уверование истины, христианство лишь доводы Средневековье -возникновение технико-технологических трактатов Ранниий источник - Витрувий Скорее всего в античности не было технологических трактатов, но они были в раннехристианской. Статуя бога-это практически само божество. Трататы-философская проблематика искусства.искусство копирует живую природу, часто скульптор берет для моделей своих знакомых. Осуждается тематика античного искусства. Авторы не стремятся к адекватным реакциям/оценке. Использование непристойных сюжетов, иконоборческие тенденции, текст ветхого завета. Отношение к раннехристианскому искусству неоднозначно; много иконоборческих течений и суждений получили распространение. Плебс- античное общество. Цель трактатов не просветить плебс, а разбить язычество.