Герберт Маклюэн. «Галактика Гутенберга: Становление человека печатающего». «Война и мир в глобальной деревне».

Отличительной особенностью взглядов Маклюэна является то обстоятельство, что технологии коммуникации рассматриваются им в качестве решающего фактора процесса формирования той или иной социально-экономической системы. Лишь в условиях эгалитарно-массового распространения слова становятся возможными и частнособственническое предпринимательство и демократизация общества на основе избирательного права, поскольку именно словом печатным, а не устным и даже не письменным формируется исходный элемент и центральный агент такого общественного устройства - атомизированная, герметически изолированная от всех иных человеческая индивидуальность со специфической сенсорикой, ментальностью и телесностью.

Технологии коммуникации в первую очередь являются средством "продолжения" и одновременно "расширения" человеческих органов. Но если в случае колеса и телескопа речь идет о "расширении" возможностей движения и зрения, т.е. отдельных способностей человека, то в случае электронных (или "электрических"как называл их Маклюэн) средств коммуникации, ведущих свое происхождение от проволочного телеграфа, речь идет уже о "продолжении" и "расширении" самой нервной системы человека.

Тезис о "глобальной деревне", в которую превращается вся планета в эпоху электронных коммуникаций. Тенденция к ликвидации государственных границ, уничтожению языковых барьеров и аннулированию гигантских расстояний между континентами.

Этапы развития цивилизации .

• дописьменная культура с устными формами коммуникации, основанная на принципах общинного образа жизни, восприятия и понимания окружающего мира;

• письменная культура, завершающаяся «галактикой Гутенберга», эпоха индивидуализма, национализма и промышленных революций;

• современный этап («электронное общество», «глобальной деревни», задающий посредством электронных средств коммуникации (инфокоммуникаций) многомерное восприятие мира по типу восприятия акустического пространства^.

Рассмотрение эволюции средств коммуникации следует начинать с дописьменного периода в истории культуры, а следовательно, периода господства устной коммуникации. Давать основные характеристики культуре этой эпохи вслед за Маклюэном возможно только в сравнении с письменной культурой. По утверждению Маклюэна, его метод различения устной и письменной форм выражения был позаимствован им у Милмана Парри и Альберта Лорда, исследовавших функционирование поэтического процесса в дописьменную и письменную эпохи.

Основным средством коммуникации в дописьменную эпоху оказывается речь. Речь является инструментом, который позволяет человеку накапливать опыт и знания в форме, пригодной для того, чтобы легко передавать эти знания и максимально эффективно их использовать. В дописьменный период коммуникация осуществляется путем прямой передачи информации на уровне индивидуального общения, при этом хранителем информации оказывается человеческий мозг, задействуются механизмы памяти. Этот тип хранения информации предопределяет и форму передачи информации, использование ритмических повторов, что способствует лучшему запоминанию. Хорошо известны литературные формы, отражающие дописьменную культуру: мифы, народные сказки, притчи .

Еще одной особенностью функционирования слова в дописьменной культуре оказывается особое отношение к слову, представление о магической власти слов, а следовательно, особое отношение к порядку слов и интонации.

В данном описании обозначена еще одна существенная характеристика дописьменного этапа существования текста, а именно диалоговый характер устной речи. Устная речь всегда предполагает слушающего, для нее в большей степени характерна диалоговая форма. Письменный же текст предполагает моновосприятие.

Интересным примером переходного периода от культуры устной речи к письменной оказывается средневековое обязательное чтение вслух. Переход от устной культуры к эпохе письма начинается с момента возникновения письменности. Как известно, технология письма,а она оказывается основной технологией передачи текста, а значит, и технологией фиксации и передачи культурных ценностей. С точки зрения Маклюэна, принципиальным изменением оказывается изобретение именно фонетического алфавита в противоположной иероглифическому письму. Именно с изобретением фонетического алфавита происходит раскол между речью и словом, письмо переносит звук в визуальную плоскость. Именно благодаря привычке письма теперь человек способен расчленять предметную реальность и располагать ее в линейную последовательность. Переворотным этапом и эволюцией технологии письма становится распространение печати. Технологией новой культуры Маклюэн называет печатный станок, изобретенный Гутенбергом . В литературе технология массовой печати заключается в многократном воспроизводстве образца. Задача создания пригодного для копирования образца приводит, как пишет Маклюэн, к «гомогенизации людей и материалов», что проявляется в формировании индивидуального стиля автора, закреплении литературных жанров. До появления технологии Гутенберга для художественного произведения была характерна «гетерогенность тона и установки: автор вполне мог сменить и то, и другое на полуслове в любом месте». С распространением печатной технологии литература превращается в издательский бизнес, а «печатный текст становится не только первой массово производимой вещью, но и “первым” однотипным и воспроизводимым товаром». С процессом коммерциализации литературы связывает Маклюэн и возникновение современного понимания автора текста. Книгопечатание же приводит к росту индивидуализма, человек стремится к самовыражению, общественному признанию, а вместе с привычкой к частной собственности появляется стремление увековечить память о себе. Авторский текст удовлетворяет эту новую человеческую потребность. Помимо новой для печатной культуры категории автора появляется и смежная ей категория публики. В рукописной культуре не было и не могло быть читающей публики, даже в случае полной грамотности технология ручного воспроизводства текста не позволила бы ей возникнуть. Маклюэн не застал период бурного развития интернет-коммуникации, однако его методология исследования культуры применима к анализу феноменов современной электронной культуры. Так, рассмотренное выше понимание авторства, связанное с появлением первых печатных книг, развитием массовой культуры, ростом экономической составляющей массовой индустрии, в мире электронных технологий снова трансформируется. Как и в случае с современным бурным ростом количества пользователей социальных сетей в середине XV в. увеличивались тиражи первых печатных книг. С возникновением интернета как средства коммуникации, которое предполагает свободную передачу информации, понятие авторства вновь начинает изменяться. Актуальность проблематики авторского права в интернете сложно недооценить. Переход от устной культуры к письменной, печатной и электронной оказывается достаточно болезненным процессом для культуры в целом. Возникает ряд новых культурных явлений. Именно для анализа культурных явлений современности возможно использование методологического принципа теории коммуникации М. Маклюэна: анализ влияния изменений средств коммуникации на изменения в культуре. Идея Маклюэна о влиянии средств коммуникации на культуру и идея трансформации культуры под влиянием новых средств коммуникации могут быть эффективной рабочей методологией для междисциплинарного исследования современной коммуникации.

•