16. Розкрити джерела права Київської Русі.

В древнерусском государстве были распространены следующие источники права:

• обычное право,

• договоры Руси с Византией,

• княжеское законодательство,

• каноническое (церковное) законодательство,

• Русская Правда.

Среди них доминировали нормы, возникшие на основе обычаев. В процессе становления классового общества обычаи, которые использовались в интересах господствующего класса, постепенно трансформировались в нормы обычного права. Поскольку их санкционировала государство, они становились общеобязательными для исполнения.

Нормы обычного права были тесно связаны с нормами морали, и они воспринимались как справедливые, моральные, с ними вынуждены были считаться и господствующая верхушка.

Важными источниками права были русско-византийские договоры 860, 907, 911, 944 pp. Содержание договоров свидетельствует о том, что они регулировали торговые отношения, определяли права, которыми пользовались русские купцы в Византии. В них можно найти нормы гражданского, уголовного, международного, процессуального права.

Среди источников древнерусского права главное место занимает княжеское законодательство (договоры князей между собой, договоры князей с народом, княжеские уставы, грамоты и уроки).

Договоры князей между собой содержали обязательства, связанные с совместной обороны от внешнего врага, воздержание от действий против сторон, заключивших соглашение т.д.

Уставы - это распоряжение князя действовавших длительное время и касались вопросов гражданского, семейного, наследственного, опекунского, уголовного права.

Особое место среди источников права занимает церковное законодательство. Оно содержало нормы канонического (церковного) права, регулировало отношения между церковью и государством, внутри церкви, между церковью и паствой. Для защиты своих интересов церковь добилась получения княжеских церковных уставов.

В качестве источника права использовались также византийские Номоканоны (в переводе с греческого: закон и церковное правило), которые с принятием христианства попали на Русь через Болгарию.

Среди источников древнерусского права видное место принадлежит Русской Правде.

17. Розкрити історію походження, характерні риси та особливості «Руської Правди» як пам'ятки права.

Крупнейшим памятником древнерусского права и основным правовым документом Древнерусского государства был кодифицированный юридический сборник правовых норм , получивший название Русской Правды , сохранивший свое значение и в более поздние периоды истории . Ее нормы лежат в основе Псковской и Новгородской судных грамот и последующих законодательных актов не только русского, но и литовского права.

Первый текст был обнаружен и подготовлен к печати известным российским историком В.Н. Татищевым в 1738 г.

Оригинал Русской Правды не сохранился. Она дошла до нас в 106 списках-в летописях и юридических сборниках XIII-XVII вв. Эти списки делятся на три редакции - Краткую, Расширенную и Сокращенную.

Древнейшим является Краткая редакция Русской Правды, которая отражает государственную организацию и древнерусское право периода становления феодального строя. Она регулировала общественные отношения раннефеодального периода.

Предметом правовой защиты в Краткой редакции выступает жизнь и телесная неприкосновенность феодалов и княжеских дружинников, она регулирует вопросы собственности, владения, наследования. Четко прослеживается специфика феодального права как права привилегии господствующих сословий.

Расширенная редакция Русской Правды отражает эволюцию феодального права за дальнейшего социально-экономического и политического развития Киевского государства. Ее создание приходится на период княжения Владимира Мономаха или его сына Мстислава. В ней - немало переработанных и дополненных норм Краткой редакции, а также Устав Владимира Мономаха, в котором зафиксированы новые нормы, защищающие интересы феодалов, ограничивают имущественные и личные права феодально зависимого населения.

Третья редакция Русской Правды - Сокращенная, рассматривается исследователями как переработка в XV или даже XVII в. одного из списков Расширенной редакции.

Анализ норм Русской Правды показывает, что они возникли на местной почве и были результатом развития юридической мысли в Киевской Руси. Итак, наши предки были носителями высокой тогда правовой культуры. Русская Правда ощутимо влияние на развитие права западных и северо-восточных славян, ощутимо повлияло на становление таких памятников права, как Литовские статуты, Псковская судебная грамота, Судебник 1497, 1550 г., и в определенной степени-Соборное уложение 1649.

Одной из особенностей «Русской Правды» было отсутствие четкого разграничения между уголовными преступлениями и гражданскими правонарушениями. Все они объединялись понятием «обида», но не в смысле оскорбления чести, а в смысле причинения вреда (физического, материального и морального).