Греческая вазопись
СТИЛИ ВАЗОПИСИ:
Ориентализирующий стиль - 7 век до н.э.
Чернофигурный стиль – конец 7 – середина 6 века до н.э.
Краснофигурный стиль – с последней трети 6 века до н.э.
ОРИЕНТАЛИЗИРУЮЩИЙ СТИЛЬ ВАЗОПИСИ
В VII в. до н. э. живопись заполняла всю поверхность сосуда, как ковром. Стиль этот называется обычно ориентализирующим, поскольку многое, особенно в орнаменте, греки восприняли от искусства Востока: пальметты, цветы лотоса, как и многие мотивы животного мира. Все это переработано живой фантазией греков и обогащено их собственной мифологией. Узор, подчеркнутый контуром, наносился темно-коричневым лаком по светлой глине, детали процарапывались, выделялись белой и пурпурной красками.
ЧЕРНОФИГУРНЫЙ СТИЛЬ ВАЗОПИСИ
С конца 7 – до середины 6 вв. до н. э. ориентализирующий стиль в вазописи уступает место чернофигурному.
Черным лаком стали наносить узор на чуть подкрашенную охрой глину сосуда, фигуры располгались уже не «ковром», горизонтальными полосами, а свободно размещались на поверхности стенок. Помимо мотивов растительного и животного мира в керамике Афин, особенно в VI в. до н. э., появляется много сцен сражений, пиров, охоты, эпизодов из гомеровских поэм. Мастера-гончары с этого времени стали подписывать свои сосуды.
Самыми значительными мастерами чернофигурной вазовой росписи третьей четверти 6 в. до н. э. были Амазис и Эксекий.
Амазис.
Сохранилось несколько ваз с подписью Амазиса как владельца мастерской, но так как эти вазы расписаны одной рукой, полагают, что роспись сделана самим Амазисом.
Интересна его амфора со сценой сбора винограда силенами (Вюрцбург, Музей). Фигуры силенов полузвериного облика остро комичны, движения ярко выразительны.
Следует здесь заметить, что комический образ в греческом искусстве 6 в. до н. э. нашел свое место в мелкой пластике (терракотах) и особенно в многочисленных росписях на вазах.
Крупнейшим представителем стиля был афинский гончар Эксекий
Великим художником третьей четверти 6 в. до н. э. в Аттике был Эксекий, создавший сцены на сюжеты героических или драматических мифов. Одним из лучших произведений Эксекия является амфора с двумя композициями: Ахилл и Аякс, играющие в кости, и Кагтор и Полидевк (Рим, Ватикан).
«Эксекий сделал»,— написано на знаменитом килике, днище которого украшает изображение ладьи Диониса, который превратил захвативших его в плен пиратов в дельфинов. Возможно, гончар и живописец иногда объединялись в одном лице.
КРАСНОФИГУРНЫЙ СТИЛЬ
В последней трети VI в. до н. э. чернофигурную вазопись сменила краснофигурная (фигуры естественного цвета глины выступали на фоне, сплошь покрытом лаком). Более живописные, живые, динамичные жанровые сцены все чаще сменяют традиционно мифологические (мастера Евфимид, Бриг, Евфроний). Знаменитая «ваза с ласточкой» Евфрония конца VI в. до н. э. хранится в Эрмитаже.
Евфроний.
Одним из крупнейших аттических художников конца 6—начала 5 в. до н. э. по праву считается Евфроний. Его знаменитая роспись на кратере «Борьба Геракла и Антея» (Париж, Лувр) носит подлинно монументальный характер. Сцена полна огромной эмоциональной силы. Главные фигуры охарактеризованы очень ярко: греческий герой Геракл противопоставлен грубому дикому Антею, с косматой гривой волос. Образ Антея в трактовке Евфрония выступает воплощением варварской силы. Евфроний не столько ищет новых композиционных решений и новых приемов передачи глубины пространства, сколько создает новые, более реалистические образы и большое внимание уделяет анатомии человека.
Евфроний. Гетеры, играющие в коттаб. Роспись килика. Нач. 5 в. до н. э.
В вазах, расписанных Евфронием, с изображением Тезея у Амфитриты или гетер, играющих в коттаб, стремление к слишком свободным и сложным ракурсами и движениям, при отсутствии еще разработанного метода реалистического рисунка, привело к условной плоскостности некоторых деталей; много места у Евфрония занимают и чисто декоративные элементы: узоры на одеждах и т. п.
Мастер Бриг. «Менада». Роспись килика. 1-я треть 5 в. до н. э.
Древнегреческий аттический гончар 1-й трети 5 в. до н. э. Его мифологические и жанровые росписи, отличающиеся жизненной непосредственностью, знаменуют переход от архаики к классике. Им расписаны вазы: килики «Симпосий и его последствия», «Гера и Ирида, преследуемые свитой Диониса» и др.