
- •Аграрные преобразования в ссср в конце 20-х – 30-е гг. Хх в. План:
- •Источники
- •Литература
- •Ленинские идеи преобразований в сельском хозяйстве
- •1. Добровольность;
- •Ликвидация кулачества как класса
- •Формы кооперации
- •Массовая коллективизация.
- •Ликвидация кулачества.
- •Шмидт Василий Владимирович
- •8000 Человек из них были удостоены орденов и медалей.
- •Итоги коллективизации, и её оценка.
- •Этапы коллективизации
- •1937 — Завершение коллективизации. 93% крестьянских хозяйств объе
- •5 Декабря 1936 года новая Конституция ссср была принята.
- •Орджоникидзе г.К., Сталин и.В., Молотов в.М., Киров с.М., Ворошилов к.Е., Каганович л.М., Куйбышев в.В. Причины формирования культа личности и массовых репрессий
Этапы коллективизации
— начало форсированного создания колхозов
— «сплошная коллективизация», «год великого перелома»
— ликвидация кулачества как класса, «головокружение от успе
хов»
– 1933 фактическое приостановление коллективизации из-за голода
(умерли от 5 до 7 млн. чел.).
— начало завершающего этапа создания колхозов
— принятие нового устава колхозов
1937 — Завершение коллективизации. 93% крестьянских хозяйств объе
динены в колхозы.
Если сравнить коллективизацию, проведенную в конце 20-х — 30-е гг. XX в., с осуществлявшейся двумя десятилетиями ранее столыпинской аграрной реформой, можно обнаружить, что второе по времени преобразование деревни в известном смысле явилось завершением первого, несмотря на внешне принципиальные различия в их проведении.
Как известно, П.А. Столыпин стремился создать на селе средний класс «крепких и сильных» единоличных собственников — фермеров-хуторян и отрубников.
Во втором случае речь шла тоже о создании на земле крупных сельскохозяйственных предприятий, только осуществлялось оно уже после национализации помещичьей земли путем ликвидации кулацких и обобществления бедняцких и середняцких хозяйств. В конечном итоге и в первом и во втором случаях дело сводилось к созданию на земле очагов крупного сельскохозяйственного производства. Однако в первом случае оно базировалось на разрушении общины и ее традиций, а во втором — на сохранении и использовании общинных (коллективистских) традиций.
Большевикам, в отличие от Столыпина и, несмотря на все жестокое варварство раскулачивания, и других форм принуждения и насилия над крестьянами, задачу создания крупных земледельческих хозяйств в целом решить удалось.
Вместе с тем коллективизация, кардинально изменившая весь облик российской деревни, не могла не положить начало новому процессу — так называемому раскрестьяниванию, разрушению многовекового уклада деревенской жизни, традиций и опыта сельского мира. Она превращала крестьянина из мелкого собственника в зависимого от государства работника, отчужденного от средств производства и лишенного права распоряжаться результатами своего труда. По закону от 17 марта 1937 г. колхознику запрещалось покидать свой колхоз без согласия администрации. Из жизни деревни уходили в прошлое трудовая этика и нравственные устои, основанные на трудолюбии, бережливости, общности, семейных и религиозных традициях. Еще труднее эти черты могли сохранить миллионы крестьян, вынужденные отправиться из родных краев в места спецпоселений, на строительные площадки и в промышленные города.
К середине 30-х гг. в стране произошли существенные экономические, социальные и политические изменения. Ликвидированы были многоукладность экономики, остатки господствующих классов; социально трансформировалось крестьянство, сформировались новая интеллигенция и новый правящий слой.
1 февраля 1935 г. пленум ЦК ВКП(б) выступил с предложением внести «некоторые изменения» в существующую Конституцию. Но в процессе работы выяснилось, что одними уточнениями и поправками текста Основного закона страны обойтись не удается. В результате к маю 1936 г. появился новый целостный его проект.