Педагогика Антонов. Учебники / Курс лекций по общей педагогике и теории воспитания.-Н.Новгород,2007.-134с

51

•гуманное общение людей, основанное на взаимном уважении и

доверии;

•деятельностный подход к организации учебно-воспитательного

процесса;

•создание условий для самовыражения, самоутверждения и самодеятельности человека.

52

Лекция 8 Концепций воспитания в отечественной и западной педагогике.

1.Понятие «концепция»

2.Анализ современных концепций воспитания

Модернизация образования, ставшая стратегическим направлением обновления образовательной сферы, основывается на глубоких научных исследованиях, касающихся прежде всего концептуального осмысления воспитания как важнейшего педагогического феномена. К исследованиям подключились ведущие отечественные ученые, работающие (и это очень важно) в тесном контакте с педагога- ми-практиками. Это привело к тому, что в России за последние пятнадцать лет появилось более десятка концепций воспитания, что ни в коем случае не свидетельствует о несостоятельности педагогической науки. Учитывая, что в настоящее время большинство ученых и практиков выступают против создания одной (единой) модели или программы воспитания, следует считать вариативность предложенных концепций разумным стремлением сделать процесс воспитания процессом творческим, открывающим перспективу повышения его эффективности в соответствии с требованиями времени.

Что же представляют собой современные концепции воспитания, какова их суть, позволяющая оценить их жизнеспособность, значимость, актуальность?

Напомним, что под концепцией понимается система взглядов, ведущий замысел, основная руководящая идея. Исходя из этого, концепцией воспитания следует считать «систему взглядов отдельного ученого или группы исследователей на воспитательный процесс – его сущность, цель, принципы, содержания и способы организации, критерии и показатели их эффективности» (Е.Н. Степанов, Л.М. Лужна: - Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания. – Москва, 2002, с.5). В данном учебном пособии концепции представлены кратко и отражены лишь суть их. Более подробно с ними можно ознакомится в названной выше книге. Следует подчеркнуть, что перечисленные здесь концепции имеют гуманистическую направленность и не противоречат основному замыслу

53

стическую направленность и не противоречат основному замыслу модернизации образования.

Итак, рассмотрим некоторые из них.

1.Системы построения процесса воспитания (авторы В.А. Караковский, Л.И. Новикова, Н.Л. Селиванова).

В этой концепции воспитание рассматривается как управление процессом развития личности, ее социализации. Личность ребенка находится в центре процесса воспитания, главное в котором – создание условий для целенаправленного, протекающего под социальным и педагогическим контролем систематического развития человека как субъекта деятельности, как личности и как индивидуальности. Популярное изложение концепции можно найти в книге ее авторов «Воспитание? Воспитание… Воспитание!» (М., 2000).

2.Системно (социально) – ролевая концепция развития личности (автор Н.И. Таланчук).

Н.М. Таланчук определяет воспитание в качестве процесса человековедения (вести человека к идеалу), протекающий как целенаправленное регулирование освоения личностью системы социальных ролей, неизбежно выполняемых человеком в семье, коллективе, мире и Я-сфере. Подготовка к «проживанию» этих ролей

иесть наиважнейшая задача воспитания.

3.Формирование образа жизни, достойной Человека (автор Н.Е. Щуркова). Н.Е. Щуркова рассматривает воспитание как целенаправленное, организо-

ванное профессионалом-педагогом восхождение ребенка к культуре современного общества, как развитие способности жить в нем и сознательно строить свою жизнь, достойную Человека. При этом именно воспитатель выступает «предъявителем культуры». В цели воспитания Н.Е. Щуркова закладывает триединство разумного, духовного и творческого: жизнь, достойная Человека, - это, по ее мнению, жизнь, простроенная на вечных ценностях, - Истине, Красоте и Добре, и на служению им.

54

4.Воспитание ребенка как человека культуры и нравственности (автор Е.В. Бондаревская).

По мнению Е.В. Бондаревской, человек формируется полностью тогда, когда он проживает в атмосфере культуры, нравственности и сам эту культуру создает в себе и вокруг себя. Воспитание определяется ею как процесс педагогической помощи ребенку в становлении его субъектности, культурной идентификации, социализации, жизненном самоопределении. Особый акцент в концепции Е.В. Бондаревская делает на слове «помощь», имея в виду активную позицию самого ребенка, которому важно предоставить некое «пространство свободы», чтобы он имел право и возможность выбора, будучи субъектом собственной душевной и духовной жизни, ставшей результатом процесса восхождения его к высоким ценностями ориентирам.

5.Педагогическая поддержка ребенка в процессе его развития (автор О.С.

Газман).

О.С. Газман определяет воспитание как специально организованный процесс предъявления социально значимых, одобряемых обществом ценностей, нормативных качеств личности и образцов поведения активной педагогической поддержки. При этом такая помощь, такая поддержка должны быть оказаны семьей, педагогами, ближайшим окружением. Их усилия призваны помочь ребенку адаптироваться не только в учебно-воспитательном процессе, но в социуме.

К числу достаточно известных концепций можно отнести «Концепцию самовоспитания школьника» (автор Г.К. Селевко), «Концепцию воспитания на основе потребностей человека» (автор В.П. Созонов), «Концепцию трудовой подготовки школьника» (автор А.А. Сидельковский ) и др.

Анализ представленных в педагогической литературе концепций позволяет сделать вывод: все они основаны на гуманистической трактовке воспитания, на бережном отношений к личности ребенка, на целенаправленном подходе к организации воспитательного процесса. Бесспорно, все концепции заслуживают вни-

55

мания и признания и могут служить ориентирами в творческой реализации изложенных в них положений.

При этом очень важно, что вышеперечисленные концепции выступают основой для разработки общей концепции воспитания и исходят их того, что ведущей целью воспитания сегодня является – создание условий для самореализации человека как субъекта деятельности, как личности и как индивидуальности.

Определенные идеи концепции воспитания сегодня широко реализуются по воспитанию и в опыте известных педагогов-новаторов (Ш.А. Амонашвили, Т.И. Гончарова, Е.Н. Ильин, И.П. Иванов, В.Д. Шаталов, М.П. Щетинин и др.), которых объединяет главное – уважение к личности ребенка его индивидуальности, и требования к нему новых программах по воспитанию.

6.Концепция творческой самодеятельности личности (авторы: В.М. Коротов, Б.Т. Лихачев).

Концепция предполагает саморазвитие личности школьника в условиях взаимодействия школы и семьи. Воспитание – это общественное, исторически сложившиеся явление. Воспитание – это педагогический процесс. Воспитание – это самоизменение личности в системе общественных отношений и в творчестве.

7.Гуманистическая концепция воспитания учащейся молодежи в современном обществе А.А. Бодалев (авторы: З.А. Малькова, Л.И. Новикова ).

В данной концепции обосновываются эффективность гуманистической воспитательной возможности школы и роль учителя как старшего друга, который может оказать помощь и поддержку растущему человеку; взаимодействие, сотворчество, сотрудничество.

8.Концепция самоопределения личности (А. Тубельский ).

Данная концепция предполагает личностное, личностное, жизненное, профессиональное самоопределение в условиях школы. Свободу выбора, внутреннюю свободу, риск, готовность к жизни, к труду надо воспитывать у школьников в современных условиях развития рыночных отношений.

56

9.Концепция формирования научного мировоззрения учащихся (К.В. Гавриловец).

Конструирование своего «Я» - главное в воспитании. Систематическое самопознание и самореализация. Человек - мир, человек - природа, человек – человек. Формирование «Я-концепций», «Я-личность».

10.Концепция трудовой подготовки молодежи (А.П. Сидельковский)

Принималось много документов и постановлений о труде воспитанников, но результатов нет. Пора, считает автор, не говорить о трудовой подготовке, а дать детям конкретное дело; не воспитывать любовь к труду, а воспитывать в трудовой деятельности.

57

Лекция 9 Разработка в педагогике проблемы цели воспитания.

1.Проблема целей воспитания в педагогической науки

2.Современные цели и задачи воспитания

Как уже говорилось выше, определение целей воспитания является одной из главных задач и актуальных проблем педагогической науки. И это не случайно. Бессмысленно заниматься воспитанием человека, не зная, какой результат мы хотим получить, какую личность и с какими характерологическими качествами мы должны формировать. Прав был К.Д. Ушинский, который так образно обозначил суть этого вопроса: «Что сказали бы вы об архитекторе, который, закладывая новое здание, не сумел бы ответить вам на вопрос, что он хочет строить – храм ли…, просто ли дом, в котором жилось бы уютно, красивые ли, но бесполезные торжественные ворота, на которые заглядывались бы проезжающие, раззолоченную ли гостиницу для обирания нерасчетливых проезжающих, кухню ли для переварки съестных припасов, музеум для хранения редкостей или, наконец, сарай для складки туда всякого, никому не нужного хлама? То же самое вы должны сказать о воспитателе, который не сумеет ясно определить вам цели своей воспитательной деятельности.» (К.Д. Ушинский «Человек как предмет воспитания»).

Цель воспитания – это заранее определенные, обоснованные и спрогнозированные результаты воспитательной деятельности (по С.И. Ожегову, - это то, к чему стремятся, что нужно осуществить). Достижению цели (или целей) воспитания подчинены все компоненты педагогического воспитательного процесса.

В.П. Симонов подтверждает эту мысль следующей схемой.

58

Цель воспитания

Результаты воспитания

И действительно, от постановки цели до ее реализации процесс воспитания проходит длительный путь, требующий слаженного взаимодействия всех структурных компонентов воспитательной системы.

Проблема целей воспитания всегда была в центре внимания тех, кто так или иначе был связан с педагогикой и образованием, и имеет свою историю. Изучение динамики целевых установок в историческом контексте позволяет сделать важный вывод: цели воспитания, его содержание и характер не выдумываются философами, учеными или педагогами-практиками; они определяются конкретными социально-экономическими условиями и отражают потребности общества в конкретной модели человека.

Следует, однако, отметить, что изначально (на первых стадиях существования человеческого общества интуитивно, а затем вполне осознанно) формирование личности и воспитание человека было направлено на подготовку его к жизни и осуществлялось в нескольких важнейших направлениях, стремилось к определенной гармонии. Так, уже в первобытном обществе можно было обнаружить элементы трудового, умственного, физического, нравственного и эстетического воспитания (конечно, лишь в самой примитивной и элементарной форме). Дальнейшее развитие цивилизации подтверждало необходимость гармонии в воспитании человека, но варьировало акценты в целевых воспитательных установках.

59

Развитие цивилизации подтверждало необходимость гармонии в воспитании человека, но варьировало акценты в целевых воспитательных установках.

В античной Греции следует искать истоки идеи гармоничного развития личности, которая реализовывалась практически в Афинской системе воспитания. Средневековье предало забвению эту идею. С новой силой и блеском она заявила о себе в эпоху Возрождения (XV – XVI века): ее сторонниками выступили Франсуа Рабле, Томас Мор, Томмазо Кампанелла и другие известные представители этого времени. В XVII – XVIII веках идею всестороннего и гармоничного развития личности поддержали Я.А. Коменский, И.Г. Песталоцци, К.А. Гельвеций, Д. Дидро, Ж.Ж Руссо и другие просветители, формулирую и утверждая ее как цель воспитания. Теоретическую завершенность идее гармоничного и всестороннего развития личности как цели воспитания придали в XIX К. Маркс и Ф. Энгельс, которые, во-первых, сформулировали само понятие и, во-вторых, назвали те условия, при которых становится возможной ее (идеи) реализация. В «Инструкции делегатам Временного центрального совета по отдельным вопросам» К. Маркс писал: «Под воспитанием мы понимаем 3 вещи: во-первых, умственное воспитание, во-вторых, физическое воспитание, в-третьих, техническое обучение, которое знакомит с основными принципами всех процессов производства и одновременно дает ребенку или подростку навыки обращения с простейшими орудиями всех производств». В других работах К. Маркс и Ф. Энгельс указывали на важнейшую роль в формировании личности нравственного и эстетического воспитания, таким образом формулируя основные структурные компоненты всестороннего развития личности: умственное, трудовое, нравственное, физическое и эстетическое воспитание. Отрицая идеологический контекст философии Маркса и Энгельса, их современники и педагоги – представители следующих этапов развития педагогической мысли в целом были вынуждены признать правомерность такого подхода к трактовке целей воспитания, но, как уже было сказано выше, в соответствии со своими концепциями смещали акценты целевых воспитательных установок. Идею гармоничного и всестороннего развития личности как целевого ориен-

60

тира поддержали и прогрессивные российские педагоги: К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой, П.Ф. Каптеров и другие.

С первых же дней становления советской системы образования идея формирования всесторонне и гармонично развитой личности как цели воспитания была воспринята отечественной педагогической наукой и практикой. Необходимость решения этой задачи отражала суть стратегического курса. принятого новым, советским обществом, - курса на гуманизацию образования, обучения и воспитания. Стране нужны были интеллектуальные, наделенные высокими нравственными качествами, физически здоровые люди, активные созидатели и творцы новой жизни, и это придавало реализации принятой идеи социальную значимость. И следует отметить, что в созданных лучшими советскими педагогами воспитательных системах (А.С. Макаренко, С.Т. Шацкий, В.Н. Сорока-Росинский, С.М. Ривес и др.) 20х-30х годов XX века успешно решалась эта задача.

Однако считать проблему постановки и приятия обществом четко содержательно определенной цели воспитания решенной до конца нельзя. Об этом свидетельствует отсутствие прямых формулировок целей воспитания в важнейших нормативных документах. Так, в Законе РФ «Об образовании» в статье 14 говорится, что содержание образования ориентировано на самоопределение личности, создание условий для ее самореализации, должно обеспечить формирование у молодого поколения интеграцию в мировую и национальную культуру, формирование человека и гражданина.

ВФедеральном законе «Об утверждении Федеральной программы развития образования» (2000-2005 гг.) подчеркивается, что система образования служит интересам «формирования гармоничного развитой, социально активной, творческой личности … формированию гражданственности, трудолюбия, нравственности, уважения к свободам и правам человека, любви к Родине, семье, окружающей природе».

Впедагогической литературе система целей воспитания обосновывается на текущий период и перспективу. И это не случайно: достижение целей воспитания